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发表于2024-12-25
儀式的消失 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
不受限製的新自由主義和不可阻擋的商業力量導緻瞭21世紀的社會危機。個體認同的納西西提化/自戀化和“群體轉嚮內在”的病態心理由此而起。我們都成瞭原子化社會大潮中的個體漂流者,植根於儀式禮俗的符號象徵的缺失,導緻我們對“代理身份”的過度依賴。
為瞭避免對往日儀式的濫情懷舊,作者提供瞭一個儀式的係譜學,以此作為診斷今日社會病理的方法。他將無連接的社會與無社會的連接並置,前者在緊密團結的沉默認同中提供瞭結構和意義,後者則消除瞭個體的集體感,然後使個體暴露在新自由主義精神政治學的剝削和操控之下。
今天我們處處討論的社會,是一個衰退的社會,一個商品化的社會,缺少使人們團結一緻的象徵體係。作者認為,儀式是人們共同的認知方式,由社會成員在儀式中分享象徵物造成,這提供瞭一個立足點,我們由此纔能理解時間/曆史。
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韓炳哲的新作引導讀者在批判新自由主義的道路上走得更遠,一方麵,他提供瞭一種先進的替代物,可以替代那種導緻生存之毀滅的社會連接;另一方麵,他提供瞭一種烏托邦的視角,便於從形式到錶現上來考察儀式的迴歸。這一逆轉式的長期構思通過一種簡練、有力的語言傳遞給讀者,就像是一份宣言。
——貢布萊希特,斯坦福大學
韓炳哲(Byung-Chul Han)
德國新生代思想傢。1959年生於韓國首爾,80年代在韓國學習冶金學,之後遠渡重洋到德國學習哲學、文學和天主教神學。1994年,以研究海德格爾的論文獲得弗萊堡大學博士學位。2000年任教於瑞士巴塞爾大學,2010年任教於卡爾斯魯厄建築與藝術大學,2012年任教於德國柏林藝術大學。
西班牙《國傢報》(El País)譽其為“德國哲學界的一顆新星”。作品被譯成十幾種語言,在世界範圍內引起廣泛關注。
清新的文風,清晰的思想,深察洞識,切確而犀利的論述,讓韓炳哲對於數字時代人類精神狀況的批判,顯得尤為重要且富於啓發。
他翻來覆去講的是些基本常識,卻引來層層疊疊的共鳴與狂歡。這個現象本身就很後現代。在缺少宗教維度但不排斥超自然的地方,儀式感並不是問題,成問題的是把科學理性的自以為是當成宗教替代,自由外衣下,處處是自我,處處難忘我,何談共同體。
評分他翻來覆去講的是些基本常識,卻引來層層疊疊的共鳴與狂歡。這個現象本身就很後現代。在缺少宗教維度但不排斥超自然的地方,儀式感並不是問題,成問題的是把科學理性的自以為是當成宗教替代,自由外衣下,處處是自我,處處難忘我,何談共同體。
評分他翻來覆去講的是些基本常識,卻引來層層疊疊的共鳴與狂歡。這個現象本身就很後現代。在缺少宗教維度但不排斥超自然的地方,儀式感並不是問題,成問題的是把科學理性的自以為是當成宗教替代,自由外衣下,處處是自我,處處難忘我,何談共同體。
評分如今,大學裏的各種儀式被消除殆盡。作為一個擁有客戶的企業,大學不需要儀式。儀式無法與勞動和生産相容。即使它們被重新啓用,也隻是裝飾性的,毫無效力。它們不過提供瞭又一個機會,進行自拍或看到自己的成績得到確認。在一切按照生産模式塑造的地方,儀式消失瞭。P45
評分如今,大學裏的各種儀式被消除殆盡。作為一個擁有客戶的企業,大學不需要儀式。儀式無法與勞動和生産相容。即使它們被重新啓用,也隻是裝飾性的,毫無效力。它們不過提供瞭又一個機會,進行自拍或看到自己的成績得到確認。在一切按照生産模式塑造的地方,儀式消失瞭。P45
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