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发表于2024-12-25
仪式的消失 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
不受限制的新自由主义和不可阻挡的商业力量导致了21世纪的社会危机。个体认同的纳西西提化/自恋化和“群体转向内在”的病态心理由此而起。我们都成了原子化社会大潮中的个体漂流者,植根于仪式礼俗的符号象征的缺失,导致我们对“代理身份”的过度依赖。
为了避免对往日仪式的滥情怀旧,作者提供了一个仪式的系谱学,以此作为诊断今日社会病理的方法。他将无连接的社会与无社会的连接并置,前者在紧密团结的沉默认同中提供了结构和意义,后者则消除了个体的集体感,然后使个体暴露在新自由主义精神政治学的剥削和操控之下。
今天我们处处讨论的社会,是一个衰退的社会,一个商品化的社会,缺少使人们团结一致的象征体系。作者认为,仪式是人们共同的认知方式,由社会成员在仪式中分享象征物造成,这提供了一个立足点,我们由此才能理解时间/历史。
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韩炳哲的新作引导读者在批判新自由主义的道路上走得更远,一方面,他提供了一种先进的替代物,可以替代那种导致生存之毁灭的社会连接;另一方面,他提供了一种乌托邦的视角,便于从形式到表现上来考察仪式的回归。这一逆转式的长期构思通过一种简练、有力的语言传递给读者,就像是一份宣言。
——贡布莱希特,斯坦福大学
韩炳哲(Byung-Chul Han)
德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔,80年代在韩国学习冶金学,之后远渡重洋到德国学习哲学、文学和天主教神学。1994年,以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学博士学位。2000年任教于瑞士巴塞尔大学,2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学,2012年任教于德国柏林艺术大学。
西班牙《国家报》(El País)誉其为“德国哲学界的一颗新星”。作品被译成十几种语言,在世界范围内引起广泛关注。
清新的文风,清晰的思想,深察洞识,切确而犀利的论述,让韩炳哲对于数字时代人类精神状况的批判,显得尤为重要且富于启发。
他翻来覆去讲的是些基本常识,却引来层层叠叠的共鸣与狂欢。这个现象本身就很后现代。在缺少宗教维度但不排斥超自然的地方,仪式感并不是问题,成问题的是把科学理性的自以为是当成宗教替代,自由外衣下,处处是自我,处处难忘我,何谈共同体。
评分如今,大学里的各种仪式被消除殆尽。作为一个拥有客户的企业,大学不需要仪式。仪式无法与劳动和生产相容。即使它们被重新启用,也只是装饰性的,毫无效力。它们不过提供了又一个机会,进行自拍或看到自己的成绩得到确认。在一切按照生产模式塑造的地方,仪式消失了。P45
评分如今,大学里的各种仪式被消除殆尽。作为一个拥有客户的企业,大学不需要仪式。仪式无法与劳动和生产相容。即使它们被重新启用,也只是装饰性的,毫无效力。它们不过提供了又一个机会,进行自拍或看到自己的成绩得到确认。在一切按照生产模式塑造的地方,仪式消失了。P45
评分他翻来覆去讲的是些基本常识,却引来层层叠叠的共鸣与狂欢。这个现象本身就很后现代。在缺少宗教维度但不排斥超自然的地方,仪式感并不是问题,成问题的是把科学理性的自以为是当成宗教替代,自由外衣下,处处是自我,处处难忘我,何谈共同体。
评分如今,大学里的各种仪式被消除殆尽。作为一个拥有客户的企业,大学不需要仪式。仪式无法与劳动和生产相容。即使它们被重新启用,也只是装饰性的,毫无效力。它们不过提供了又一个机会,进行自拍或看到自己的成绩得到确认。在一切按照生产模式塑造的地方,仪式消失了。P45
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