具體描述
第七屆鄧廣銘學術奬勵基金三等奬
甘肅省第十三次哲學社會科學優秀成果二等奬
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規訓 · 形塑 · 期望
●宋儒的理想性彆秩序
●性越軌法律和旌錶製度
●士人輿論和鄉評
●傢庭、傢法
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多元 · 超越 · 實然
●她們對公領域的參預
●她們的閱讀活動
●她們的休閑娛樂、旅行和交友聚會
●多元的夫妻關係和妻妾關係模式
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★內容介紹
在宋代，士人階層隊伍空前膨脹，與之相應，士人階層女性群體的數量也隨之擴大。本書明確界定“宋代士人階層女性”的概念，從秩序、規範與女性的實際生活入手，按照社會—傢庭—個人三個層麵的邏輯順序進行組織，廣泛考察宋代國傢、士人社會、地方鄉裏以及士人傢庭等對女性的規範，係統展現宋代士人階層女性的生活實然，並從多角度、多層麵透視宋代社會秩序、規範與士人階層女性生活之間的關係。
全書分上、下兩篇。上篇主要探討瞭宋儒憑藉陰陽學說，詮釋和建構理想性彆秩序的過程；性越軌法律和旌錶製度對性彆秩序的規範；士人輿論、鄉評、傢庭等對女性的規範、教化與期許。下篇則從社會實然的角度，考察宋代士人階層女性的實際生活麵貌：她們對公領域的參預；她們的閱讀活動；她們的休閑娛樂、旅行和交友聚會；以及多元的夫妻關係和妻妾關係模式。
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★名人推薦
此書無疑是下功力，有深度，見拓展的宋代婦女專著。使我受教頗深的有二點。一是此書使用史料之廣，二是此書拓展瞭宋代以至古代婦女史的某些新視野。
——王曾瑜
著者簡介
鐵愛花
甘肅武威人。武漢大學曆史學博士，蘇州大學社會學院曆史係教授、博士生導師。美國北卡羅萊納大學教堂山分校（University of North Carolina at Chapel Hill）訪問學者。主要從事宋史、性彆史、社會史研究。在《中國史研究》《史學月刊》《史林》《浙江學刊》等刊物發錶學術論文數十篇，多篇論文被《中國社會科學文摘》《人大復印報刊資料》《新華文摘》《高等學校文科學術文摘》全文轉載或摘編。主持並完成國傢社會科學基金青年項目、教育部人文社會科學研究青年基金項目等。論著多次獲省部級等奬勵。
圖書目錄
第一節 相關概念…………………………………………………… 1
第二節 緣起與意義………………………………………………… 4
第三節 學術史迴顧………………………………………………… 8
第四節 材料與方法…………………………………………………11
第五節 研究思路……………………………………………………16
上篇 秩序、規範篇
第一章 乾道坤道：陰陽學說與宋代性彆秩序…………………………31
第一節 陰陽學說與性彆尊卑秩序的建構…………………………31
第二節 陰陽學說與性彆內外的生活空間及職事分工……………45
第三節 陰陽學說與理想夫妻關係模式……………………………59
第二章 奬懲之間：法律、旌錶製度與宋代性彆秩序…………………81
第一節 性越軌法律與宋代性彆秩序………………………………82
第二節 旌錶製度與宋代性彆秩序…………………………………95
第三章 話語力量：士人輿論、鄉評與宋代性彆秩序………… ……120
第一節 士人的輿論導嚮………………………………………… 120
第二節 鄉評對女性的規範……………………………………… 133
第四章 典範訓則：士人傢庭與宋代性彆秩序……………………… 155
第一節 傢庭典範女性的教化作用……………………………… 155
第二節 傢法對性彆秩序的維護………………………………… 164
下篇 女性生活篇
第五章 公私之間：宋代士人階層女性的公領域活動………………183
第一節 賑濟社會的公益事業…………………………………… 183
第二節 對簿公堂的訴訟活動…………………………………… 203
第三節 參預夫、子的事業……………………………………… 215
第六章 女子有纔：宋代士人階層女性的閱讀活動………………… 244
第一節 閱讀內容與閱讀特點…………………………………… 244
第二節 社會背景與社會影響…………………………………… 253
第七章 閑情雅緻：宋代士人階層女性的休閑活動………………… 264
第一節 遊賞娛樂活動…………………………………………… 266
第二節 隨同夫、子的旅途生涯………………………………… 279
第三節 交友聚會活動…………………………………………… 288
第八章 夫婦之間：宋代士人階層的夫妻與妻妾關係………………304
第一節 夫妻關係………………………………………………… 304
第二節 妻妾關係………………………………………………… 329
結 語……………………………………………………………………345
主要參考文獻…………………………………………………………… 351
初版後記………………………………………………………………… 380
再版後記………………………………………………………………… 385
· · · · · · (收起)
讀後感
华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。 ——陈寅恪 宋代不是什么黄金时代。在当时的生产水平下，即使没有大的战祸和灾荒，被压迫和被剥削阶级的基本情况大体就是啼饥号寒，而统治和剥削阶级的基本情况正是骄奢淫逸，与前后的皇朝相同。 ——王曾瑜 蓬勃发展的科技...
評分华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。 ——陈寅恪 宋代不是什么黄金时代。在当时的生产水平下，即使没有大的战祸和灾荒，被压迫和被剥削阶级的基本情况大体就是啼饥号寒，而统治和剥削阶级的基本情况正是骄奢淫逸，与前后的皇朝相同。 ——王曾瑜 蓬勃发展的科技...
評分华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。 ——陈寅恪 宋代不是什么黄金时代。在当时的生产水平下，即使没有大的战祸和灾荒，被压迫和被剥削阶级的基本情况大体就是啼饥号寒，而统治和剥削阶级的基本情况正是骄奢淫逸，与前后的皇朝相同。 ——王曾瑜 蓬勃发展的科技...
評分华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。 ——陈寅恪 宋代不是什么黄金时代。在当时的生产水平下，即使没有大的战祸和灾荒，被压迫和被剥削阶级的基本情况大体就是啼饥号寒，而统治和剥削阶级的基本情况正是骄奢淫逸，与前后的皇朝相同。 ——王曾瑜 蓬勃发展的科技...
評分华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。 ——陈寅恪 宋代不是什么黄金时代。在当时的生产水平下，即使没有大的战祸和灾荒，被压迫和被剥削阶级的基本情况大体就是啼饥号寒，而统治和剥削阶级的基本情况正是骄奢淫逸，与前后的皇朝相同。 ——王曾瑜 蓬勃发展的科技...
用戶評價
她們被規訓，她們被形塑，但她們的生活不止於此。
评分她們被規訓，她們被形塑，但她們的生活不止於此。
评分宋代地方政府旌錶女性的程序相對簡單，一般而言，經鄉民舉薦，州縣核實者，即可受到地方政府的錶彰。如淩大淵妻劉氏，夫亡守誌，“寶祐間，縣令呂沆聞而嘉之，為錶其居曰‘烈女坊’”。這是縣一級的錶彰。綿州羅江士人女張氏不懼酷刑，保其母楊氏清白，以至含冤而死，“郡牓其所居曰‘孝感坊’。”這是州一級的錶彰。泉州晉江人呂仲洙病危，其女良子“焚香祝天，請以身代，刲股為粥以進”，“守真德秀嘉之，錶其居曰‘懿孝’”。這也是州一級的錶彰。
评分史料羅列的很詳盡，但有點像海外漢學的樣子，論述少而事例多。
评分史料羅列的很詳盡，但有點像海外漢學的樣子，論述少而事例多。
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