具体描述
《〈管子〉哲学思想研究》运用逻辑分析和历史叙述相结合的方法，从道、天地、阴阳五行、气、仁义道德和礼法等方面，对《管子》的哲学思想进行了系统研究。《管子》是中国文化史上的一部重要典籍，在思想史上占有重要地位。《〈管子〉哲学思想研究》认为，《管子》承袭春秋战国思潮，并非诸子百家语录的汇编。如果说传统哲学的精神是内圣外王之遵，那么在春秋战国的社会现实中，《管子》所关注的是社会，是天下的治乱，而非仅仅个人的存在，由此而生发出的是霸王之道、牧民之道。它以天道作为人事活动的根据，以对人性的分析作为君主政策的现实基础，将天道与人情相结合，形成了《管子》内容驳杂与主旨明确的特点。
作者简介
张连伟，男，1976年2月生，山东聊城人。1995年至1999年在山东聊城师范学院政治系学习，获法学学士学位；1999年至2005年在北京师范大学哲学系、哲学与社会学学院攻读中国哲学硕士、博士学位，师从郑万耕先生，2005年获哲学博士学位。2005年7月，进入北京师范大学历史学院从事博士后研究工作，师从晁福林先生，2007年6月顺利出站。主要研究方向为先秦哲学，曾在《管子学刊》、《安徽大学学报》、《江准论坛》等刊物公开发表学术论文近二十篇，参与撰写《新时期中西哲学大论辩》、翻译《教育的终结》等书。
目录信息
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用户评价
《管子》哲学思想研究，这个书名本身就勾起了我极大的好奇心。我一直认为管子是一位被严重低估的先秦思想家，他的《管子》一书内容驳杂，思想深刻，但往往被简单归类或忽略。将管子的哲学思想置于儒、道、释这一中国哲学的主流脉络中进行研究，无疑是一个极具价值的视角。我非常期待这本书能够深入剖析管子思想中那些与儒家“仁”、“义”、“礼”的关联，又能在哪些方面展现出超越甚至挑战儒家思想的锋芒。同样，管子对“道”的理解，与老子的“道”有何异同？他的“无为而治”又是否与道家的“无为”在内涵上有所不同？而对于佛教思想，管子在“修身养性”或“心性”方面的论述，是否能找到与佛教某些观念的契合之处？我希望这本书能够提供一种新的解读框架，帮助我理解管子思想的独特性，以及它在整个中国哲学史上的独特贡献。阅读这本书，对我而言，不仅仅是对管子思想的一次系统学习，更是一次对中国传统哲学思想内在联系和发展演变的一次深入探索。我相信，作者一定付出了极大的心血，才能够完成这样一项具有开创性的研究。
评分拿到这本《管子》哲学思想研究，我最先感受到的便是其厚重的学术气息。作为博士论文丛书的一员，它显然经过了严谨的学术训练和深入的理论探索。我对管子思想的初步了解，多来自于一些碎片化的解读，例如其强调的“法”与“道”的结合，以及在经济上的“藏富于民”和“重农抑商”的某些论述。但这些零散的知识点，始终未能形成一个清晰的体系。这本书的出现，让我看到了系统梳理和深度挖掘管子思想的希望。我尤其关注书中是否能够对管子哲学中“道”的本体论意义进行深入阐释，以及“法”和“术”在其中扮演的角色。在儒道释三家的大背景下，管子思想如何与老子的“道”、孔子的“仁”、释迦牟尼的“空”等核心概念产生共鸣或差异，这无疑是本书最令人期待的部分。我设想，作者一定花了大量的时间和精力去梳理管子著作本身，并对照大量的历史文献和二手研究，才能形成如此一份学术成果。对于我来说，这本书不仅仅是关于管子思想的介绍，更是我对中国古代政治哲学、经济思想乃至人生智慧的一次深度探寻。我期待它能提供一些新的研究方法和分析工具，帮助我更有效地理解管子思想的精髓，并从中获得启迪。
评分当我看到《管子》哲学思想研究这本著作时，脑海中立刻浮现出这位被誉为“王佐之才”的先贤。管子其人其书，在我心中一直是充满神秘色彩的。他的《管子》一书，博大精深，但由于流传过程中的争议和解读的复杂性，往往难以找到一个清晰、权威的系统性阐释。这本书作为博士论文丛书的一员，让我对其学术的严谨性和研究的深度充满了期待。我特别关注书中是否能对管子在“道”的理解上，如何不同于老子，又如何影响了后世的哲学观进行深入的分析。他的“法”的观念，在政治哲学上具有怎样的独特性，又如何与儒家的“礼”形成互补或对立？在经济思想上，他提出的“农、工、商、学”四业分工，以及“藏用于国，藏用于民”的经济调控思想，在我看来，是极具前瞻性的。这本书能否将这些思想置于儒、道、释的宏大语境下进行考察，并厘清其间的关系，对我来说至关重要。我希望通过这本书，能够更深刻地理解管子思想的整体性，以及他在中国哲学史上的独特地位。这不仅仅是对一个古代思想家的研究，更是对中国古代政治智慧、经济策略以及人生哲学的深度挖掘。
评分这本《管子》哲学思想研究，光看书名就让我眼前一亮。我一直对管子思想情有独钟，觉得他在政治、经济、军事甚至养生方面都有着独到而深刻的见解，但往往被一些简单的标签所限制。将管子的哲学思想置于儒、道、释这三大思想体系的框架下进行梳理和研究，这绝对是一个极具挑战性但又非常有价值的课题。我非常好奇这本书将如何阐释管子思想中与儒家的“仁政”理念既有共通之处，又在“法”的层面有所突破？管子对“道”的理解，是否与老子的“道”有所不同，又如何影响了后世的道家思想？甚至，在管子的著作中，是否能找到与佛教早期传入中国时的某些思想相互呼应的痕迹？我期待这本书能够细致地剖析管子在“天人关系”、“政治治理”、“经济运行”、“人生智慧”等方面的哲学论述，并将其与儒、道、释的核心概念进行深入的对话和比较。这不仅能帮助我更立体地认识管子，也能加深我对中国哲学思想内部联系的理解。这本书对我来说，不仅仅是对一个古代思想家的研究，更是一次对中国传统智慧的深度挖掘和梳理。
评分《管子》哲学思想研究，作为《儒道释博士论文丛书》中的一员，这个定位本身就说明了其学术的严谨性和研究的深度。我一直认为管子是一位极具独立思想的先秦哲学家，他的著作《管子》内容丰富，涵盖面广，但其思想的独特性和复杂性，常常难以被简单概括。将管子的哲学思想与儒、道、释这三大主流思想体系进行对比研究，我认为是一种非常有见地的研究方法。我特别期待书中能够深入探讨管子在“道”的理解上，如何与老子“道”的形而上学有所区别，又如何在政治实践中融入“道”的智慧。同时，管子对“法”的强调，是否与儒家“礼”的社会规范形成互补，又如何在“法治”精神上有所超越？而对于佛教思想，管子在“心性”或“修身”方面的论述，是否能找到与佛教某些观点的契合之处？我希望这本书能通过扎实的文献研究和深刻的理论分析，为我揭示管子思想的精妙之处，以及它在中国哲学史上的独特地位。阅读这本书，对我而言，不仅是对管子思想的一次系统学习，更是一次对中国古代哲学思想内部联系和发展演变的深入探索。
评分这本《管子》哲学思想研究，光是书名就足够吸引我了。《儒道释博士论文丛书》这个定位，立刻让我联想到学术的严谨与深度，同时又将管子置于中国传统哲学思想的宏大脉络中，这无疑是个极具启发性的视角。我一直对先秦诸子百家中的管子思想抱有浓厚的兴趣，总觉得他在道家、法家、名家之间游走，自成一家，但又与儒家有着千丝万缕的联系，其思想的复杂性和独特性，远非简单的归类所能概括。这本书的出现，恰好能填补我在理解管子思想系统性上的空白。我期待它能细致地剖析管子在“道”的理解、政治哲学、经济思想、养生之道等多个层面的论述，尤其是将其与儒、道、释三家进行深入的对话和比较，厘清管子思想的渊源、发展及其对后世的影响。这种跨学派的视野，对于我这样既想深入理解管子，又想将其置于中国哲学史整体图景中考察的读者来说，是至关重要的。我希望作者能够跳出对管子的简单解读，挖掘其思想的精妙之处，比如“法、道、数”的辩证统一，以及“因”的哲学，这些都是管子思想中极为闪耀的亮点，常常被忽视或简单化处理。通过这本博士论文的研究，我希望能更立体、更全面地认识管子，理解这位被誉为“王佐之才”的思想家的智慧是如何在历史长河中沉淀下来的。
评分《管子》哲学思想研究——儒道释博士论文丛书，这个书名本身就预示着一场思想的盛宴。我一直认为管子是一个被严重低估的思想家，他的著作《管子》内容极其丰富，涉及政治、经济、军事、哲学、养生等诸多领域，其思想的深度和广度，在中国哲学史上独树一帜。尤其是他关于“法”的论述，以及“天人合一”的观念，都与后世儒道思想有着微妙的联系，但又保持着鲜明的独立性。我非常好奇这本书将如何处理管子思想与儒、道、释三家的关系。是强调其共性，还是突出其差异？它是否能够揭示管子思想在儒家“仁政”之外的另一条政治实践路径？又是否能在道家的“无为”之外，找到管子的“有为”之道？而对于佛教思想，管子在“心性”或“修身”方面的论述，是否能与佛教的某些观念产生呼应？我期待书中能够通过细致的文本分析，为我一一解答这些疑问。阅读这本书，对我而言，不仅是对管子思想的一次深入学习，更是一次对中国传统哲学思想内在联系和发展脉络的梳理。我希望它能提供一些前人未曾触及的视角，或者以一种全新的方式解读管子，从而拓展我对中国古代智慧的认知边界。
评分这本书的题目《管子》哲学思想研究，加上“儒道释博士论文丛书”的后缀，让我立刻感受到它蕴含的学术分量和研究的深度。我一直对管子思想抱有浓厚的兴趣，总觉得他在先秦诸子百家中，是一位风格独特、见解深刻的代表。他的政治哲学、经济思想，尤其是“法”与“道”的结合，以及“因”的哲学，都深深吸引着我。然而，我总感觉对管子思想的理解还不够系统和深入，尤其是在将其置于中国传统哲学的大背景下进行审视方面。这本书的出现，恰好能满足我这方面的需求。我期待作者能够细致地梳理管子在“道”的理解上，如何与老子的“道”有所不同，又如何在治理理念上融入“道”的智慧。同时，管子对“法”的强调，如何与儒家的“仁政”理念产生对话，又如何在实际政治运作中发挥作用？我同样好奇，在佛教思想传入中国并逐渐形成中国化佛教的过程中，管子的某些思想，比如关于“心”的论述，是否能与之产生某种有趣的关联？这本书的价值，在于它不仅是对管子思想的深入研究，更是一次对中国古代哲学思想内在联系和演变过程的梳理。
评分《管子》哲学思想研究，作为“儒道释博士论文丛书”的一部分，我首先被它的学术严谨性所吸引。我对管子思想一直有着浓厚的兴趣，总觉得他在先秦诸子中是一位极其特别的存在，他的思想驳杂却又精妙，融合了多种元素，但又保持着鲜明的独立性。将他的哲学思想置于儒、道、释的宏大框架下进行研究，我认为这是一种极具启发性的研究角度。我非常期待这本书能够深入挖掘管子思想中与儒家“仁政”理念的共通之处，但更想看到的是，他在“法”与“术”上的论述，如何与儒家的“礼”和“道”形成辩证关系，甚至是挑战。同时，管子对“道”的理解，与老子“道”的形而上学有何异同？他的“因”的哲学，在认识论和方法论上又有着怎样的独特性？至于佛教思想，管子在“心性”或“修身”方面的论述，是否能找到与佛教传入中国后的一些早期思想相互呼应的痕迹？这本书对我而言，不仅仅是对管子这位思想家的一次系统研究，更是对中国古代哲学思想内部复杂联系和发展演变的一次深入解读。
评分对于《管子》哲学思想研究，我一直充满期待。光看这个书名，就足以让我联想到其研究的严谨性和思想的深度，特别是“儒道释博士论文丛书”这个定位，更是让我相信这是一本能够填补我知识空白的著作。我一直觉得管子是一个极具原创性和前瞻性的思想家，他的著作《管子》中包含着许多深刻而精辟的论述，但往往因为其思想的复杂性和多样性，难以被简单归类。我希望这本书能够详细阐述管子如何理解“道”，以及他的“道”与老子的“道”有什么不同，又如何影响了后世的哲学思潮。同时，我对管子在政治哲学上的“法”与“术”的论述特别感兴趣，想知道这些思想是如何与儒家的“仁”和“礼”相呼应，或者形成鲜明对比的。此外，我也好奇管子在养生、治心方面的思想，是否能与佛教传入中国后的某些哲学观念产生联系。这本书对我而言，不仅仅是对一个古代思想家的研究，更是一次对中国古代哲学思想体系之间内在联系的深度探索。我期待它能为我带来全新的视角和深刻的启示。
评分冲着张老师签名。
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