具体描述
【内容简介】
1999年蔡志忠获得“荷兰克劳斯亲王奖”，表彰蔡志忠“通过漫画将中国传统哲学与文学做出了很好的再创造”。蔡志忠的漫画古籍作品《庄子说》《老子说》《漫画禅说》等100多部作品在40多个国家和地区出版，拥有大批读者群。内地20世纪90年代蔡志忠古籍漫画领衔掀起了“俗说经典”热潮，成为经典常销书；至今有不少读者从那时开始喜欢蔡志忠漫画古籍作品，视蔡志忠漫画古籍作品为“儿时记忆的国学启蒙书”。
中信出版社此次出版的“蔡志忠漫画古籍典藏系列”共收录蔡志忠漫画古籍作品5辑37种40册，“蔡志忠漫画古籍典藏系列”5辑为蔡志忠漫画儒家思想、漫画道家思想、漫画禅宗思想、漫画佛学思想、漫画中国经典；整体展现蔡志忠漫画古籍经典作品的全貌。加入古籍原文，辅助阅读；同时通过包装设计的创新、印制的考究开发出蔡志忠漫画作品新高度——富有艺术感和想象力，有辨识度和质感、可收藏和传承。
“蔡志忠漫画古籍典藏系列”05辑“漫画中国经典”共收录了10册蔡志忠的漫画中国经典创作，包括《漫画菜根谭》《漫画聊斋志异》《漫画六朝怪谈》等。在蔡志忠的笔下，古人一语一默，或吟或唱，无不令观者自然产生内心的激荡，精神的享受，心灵的欢喜。其中《漫画韩非子》从先秦法家集大成著作《韩非子》中选取近90个故事，记载了大量脍炙人口的寓言故事，如“自相矛盾”“守株待兔”“讳疾忌医”“滥竽充数”等给人以深刻的启迪。
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【编辑推荐】
1、国学的启蒙书 ，“俗说经典”的常销书——自20世纪90年代出版以来，领衔在内地掀起“俗说经典”热潮；
2、读者对象老少皆宜——通俗妙解文化古籍，生动展现经典魅力，将复杂深奥的经典浅显化地表达；
3、品质高，选材广——跨越经典经史子集的分类，囊括数千年中国传统精华；
4、整体性强——收录5辑37种40册，首次整体展现了蔡志忠漫画古籍全貌作品；
5、独具辨识度和收藏价值的典藏设计——设计创新、印刷工艺考究，全面彰显了蔡志忠作品艺术感和想象力。
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【名人推荐】
蔡先生的漫画原本就具有禅者的幽默，时时令人会心一笑。如今，佛陀、菩萨、阿罗汉……到了他的笔下，不论一语一默，或吟或唱，生动的表情，祥和的气质，无不令观者自然产生欢喜心。
——星云大师（佛学大师）
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你们真应该切开他的脑袋，看看里面是什么结构，怎么可以一面物理、数学的逻辑那么好，一面又是禅宗、漫画，还兼具诗性与幽默。
——焦雄屏（电影学者、影评家、剧作家）
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没过几天，我收到一本美丽的书，书名叫作《自然的箫声——庄子说》。在那个深夜里，我捧着一本漫画书，看见我心深爱的哲人——庄子的思想，经过漫画，成为了一本人人可读、可懂、可赏的图画故事，内心的激荡是无可言喻的。
我同时也在想：“为什么前人从来没有想到，中国看似艰深的哲学思想，可以通过漫画的管道，走向一条更通俗，更被人接受的路上去。”
就是蔡志忠的智慧，使一些视古人如畏途的这一代中国人，找到了他们精神的享受和心灵的净化。
——三 毛 （著名作家）
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蔡志忠的内在感觉极为敏锐，具有创发性的新意念，他绘制的众多作品，技巧圆熟，趣味盎然。非但取材面广阔，而且都能够抓住作品的质点，凝聚他的意念；一部分作品，从文化生活、历史生活、超现实的灵幻生活中取材，却时时能考虑到时代和现实的需求，掌握多变中不变的人生至理，给人以可大可久的艺术感动；这种中正平和、温柔敦厚的表现，可以说高度融合了传统与现代的精神，形成蔡志忠的创作境界和魅力。
多年来，漫画作者，以中国的传奇小说作为题材者比比皆是，问题是在于作品神髓的掌握和适度取舍上，这和漫画家本身的学识、素养有关；当然高度的呈现技巧，也是极为重要的一环，必须两者配合，方能收得红花配绿叶的效果；我看过蔡志忠的很多作品，使我乐而忘年，仿佛又回到童年期的灯前，那个充满灵性、充满温馨的世界，能在他的笔下复活，我不禁为现代的中国儿童庆幸，它的价值和意义，只有深受浸淫的生命才能体悟吧。
——司马中原 （著名作家）
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他永不脱稿。笔下的人物除大醉侠外，还有肥龙过江、光头神探。每个人物，原来他早画好了一千多个表情和姿势。构思好之后，加以描绘就是。他想得很快，有一天晚上他请我吃消夜，我迟到了，他在等我的短短一段时间里，已经想好九段题材，他每天晚上大约在凌晨四点之后才上床睡觉。
——李碧华 （著名作家、编剧）
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从前，我颇为禅的公案与故事不能普传而感到遗憾，尤其是希望这些优美健康的生命风格能够使忙碌的人也能读到，甚至也能种在儿童的心田里。这个工作，恐怕是文字难以做到的，直到读到蔡志忠的漫画，才觉得这是使禅的故事流传的好方法。
——林清玄 （著名作家）
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画庄子的寓言不能用写实的笔法——全成了俩老头的对话，毫无趣味。也不能用一笔一笔机械式的日本漫画，会令原文的主旨尽失。只有用蔡先生的固有笔法最为适当。他善以工整而不写实的笔调画古装人物。那光头神探居然穿上了古装扮演了庄周，画中的大人物身体大，小人物身体小，也十分有趣。
——夏元瑜 （文化名人）
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蔡志忠的漫画为什么如此受欢迎？因为他用自己的哲学，将艰涩的古籍，画成容易消化的漫画，深入浅出，老少皆宜，达到了寓教于乐的功能。他的漫画，令看过的人会心一笑，他能够画出境界，能够影响知识分子。以前的知识分子根本不看漫画，这就是蔡志忠的魅力所在。
——王菊金 （金马奖最佳导演）
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许多人谈及中国文化时，大都承认一桩事实，中国文化的基调是关心人生，参与人生，反映人生的。历代才智之士的著述，也都是围绕着这个主题；但是我们对于几千年来的文化遗产却少有认识，少有理解，庄严的外表和艰深的内容，产生了吓阻的效果，拒绝接近，使我们无法由其中吸取智慧与教训。志忠由于感到漫画的亲和力，倾全力创作，帮助读者进入古代经典的大门，与智者坐而论道，实在是一件令人兴奋的事。
——柴松林 （台湾著名政论家）
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蔡志忠先生的漫画，似乎特别具有指点人生的意味；同时又在指点人生中，透露出艺术的美感与趣味。
——龚鹏程 （著名学者、北大中文系教授）
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不同层次的人读蔡志忠的漫画，也都会有各种不同的感受，每个人都可以在蔡志忠的漫画中找到自己所喜爱的东西，因为他的漫画是古人的智慧与个人才气的结合，我们在他的漫画中可以读到庄子、老子，也可以读到蔡志忠。
——王孝廉 （台湾神话学家）
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小时候好背诗词，几乎每首蔡志忠画的诗词，都能有印象或朗朗上口，看到心爱的诗词被画成图像，先是一阵感动，“英雄所见略同”嘛！
——李 昂 （台湾著名小说家）
作者简介
蔡志忠，
漫画家、漫画界的“达芬奇”。1948年生，台北彰化人。开创了中国古籍经典漫画的先河。
4岁开始画漫画，15岁入行。1983年开始画四格漫画《大醉侠》《光头神探》和中国古籍漫画《庄子说》《老子说》等100多部作品，在40多个国家和地区出版。
目录信息
蔡志忠与漫画 IV
自序
龙的传人应了解自己的文化 VIII
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韩非子的一生
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韩非子的哲学
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坚守本位 012
爪牙 013
非知难，说之难 014
好心与坏心 016
人逐利而为 018
圣人没有耻辱 020
箕子的忧虑 021
宋人献玉 023
一鸣惊人 024
得胜之道 027
文王的手段 028
自胜者强 030
巧诈不如拙诚 032
老马识途 036
蚤虱之流 038
卫人嫁女 039
鲁人徙越 040
远水近火 041
为羿持靶 042
预兆 043
勇气的来源 044
虱子争猪 045
预留余地 046
王寿焚书 047
两张嘴巴的虫 048
伯乐教相马 049
立法如涧谷 050
侥幸心理 052
使民赴水火 054
越王好勇,民多轻死 056
仁义只能说着玩玩 057
爱多者则法不立 058
伺察的方术 059
滥竽充数 060
越王试练人民 061
使民习弓 063
愚弄 064
水火之性 066
妻子的祷告 068
太子尚未出生 069
烧不掉的头发 070
利害有反 072
美人无鼻 073
卜子妻做新裤 075
棘刺之端的母猴 076
人君犹盂，民犹水 079
宋襄公之仁 080
秦伯嫁女 082
木鸢不如车 083
郢书燕说 084
白马总是马 086
宓子贱治单父 087
无用的葫芦 088
画鞭 090
买椟还珠 092
自食其果 093
买履取度 094
画鬼最易 096
妇人之仁 097
喜欢才不要 098
不蔽贤人 099
公私分明 100
曾子杀猪 101
施恩望报 103
公私有别 104
空言难使马肥 105
太子也得谨慎守法 106
吴起休妻 109
明聪独断可为王 110
卖酒人的猛犬 111
齐王选后 112
君主用术的原则 113
治国要有方术 114
不能与臣 共用威权 115
以利御人靠不住 116
双头马车 117
尧舜不两全 118
子产断案 120
如虎添翼 121
矛盾 122
良药苦口 124
为蚁冢绊倒 125
守株待兔 126
长袖善舞 127
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《韩非子》原文
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我一直对中国古代的思想史，尤其是那些关于政治哲学和人性洞察的学说，有着浓厚的兴趣。然而，很多时候，原著的晦涩和年代久远，总是让人望而却步。《蔡志忠漫画古籍典藏系列：漫画韩非子》的出现，可以说是我在探索中国古代智慧道路上的一次意外惊喜。蔡志忠先生的漫画，并非简单的图文并茂，而是将韩非子的核心思想，通过他独特的画风和叙事方式，重新赋予了生命。我尤其被书中对“君权”的探讨所吸引，韩非子所倡导的“君权至上”，在蔡志忠先生的笔下，通过一个个生动的君臣互动场景，变得格外真实和富有说服力。我曾多次在阅读时，被书中那些关于君主如何运用“术”来驾驭臣下、如何通过“法”来维护统治的画面所打动，让我深刻地理解了法家思想在那个时代所扮演的重要角色。这本书不仅仅是一本漫画书，更是一部关于政治智慧和人性认知的百科全书，它让我看到了古人思想的深邃，也让我对如何在这个复杂多变的社会中，保持独立思考和明辨是非，有了更深刻的感悟。
评分我一直认为，教育的本质是将复杂的知识变得易于理解，而《蔡志忠漫画古籍典藏系列：漫画韩非子》恰恰做到了这一点。我并非专业的历史学或哲学研究者，只是一个对中国传统文化充满好奇的爱好者。韩非子原著中那些关于“法”、“术”、“势”的论述，对我来说，原本是遥不可及的。然而，蔡志忠先生用他的画笔，将这些概念具象化，让它们变得触手可及。我尤其欣赏书中对于“法”的阐释，韩非子所主张的“以法治国”，在书中得到了非常直观的展现。那些关于赏罚分明的画面，以及君主如何利用制度来约束臣民的行为，都让我对“法治”有了更深刻的认识。我曾多次在阅读中，被书中某些情节所触动。例如，描绘君主如何识别奸臣、如何辨别忠良的画面，让我深刻体会到古代君主所面临的挑战。蔡志忠先生的漫画，并没有回避韩非子思想中的某些“黑暗面”，而是以一种客观的态度，将这些思想呈现出来，这使得这本书在具有教育意义的同时，也充满了思想的深度。它不仅仅是关于政治，更是关于如何认识人性和社会规律。
评分作为一个对中国古代哲学和历史有着极大热情的普通读者，我一直认为，那些流传千年的经典，是中华民族智慧的宝库。然而，如何才能有效地汲取其中的精华，却是一个普遍的难题。《蔡志忠漫画古籍典藏系列：漫画韩非子》以其独特的漫画形式，为我打开了一扇通往韩非子思想世界的窗户。蔡志忠先生的画风，既有传统中国画的意境，又不失现代漫画的活力，将韩非子那些原本深奥的政治哲学，以一种生动、形象、易于理解的方式呈现出来。我尤其喜欢书中对“君臣关系”的描绘，韩非子对于君臣之间的权力运作、利益博弈，有着极为深刻的洞察。蔡志忠先生通过一个个精心设计的漫画场景，将这些复杂的理念，转化为了我能轻松理解的故事。例如，书中描绘君主如何通过“赏”与“罚”来控制臣下，如何通过“察言观色”来辨别臣下的真实意图，都让我对古代政治的运作有了更直观的认识。这本书让我看到了韩非子思想的实用性和深刻性，也引发了我对现代职场和人际关系中的一些现象，进行更深入的思考。
评分作为一个对中国传统文化有着浓厚兴趣，但又常常被古籍的艰深劝退的读者，我一直渴望能有一本桥梁式的读物，能够帮助我走进那些博大精深的思想世界。《蔡志忠漫画古籍典藏系列：漫画韩非子》正是这样一本让我惊喜的读物。蔡志忠先生的漫画风格，既保留了传统水墨的韵味，又融入了现代漫画的流畅与趣味，将韩非子那些关于君臣之道、治国之道的核心思想，以一种非常容易理解和接受的方式呈现出来。我尤其对书中关于“权”的解读印象深刻，韩非子认为，“权”是君主掌握和运用权力的关键，君主必须牢牢地掌握“权”，才能有效地驾驭臣下。蔡志忠先生通过一系列的漫画场景，生动地展现了君主如何行使“权”，如何通过各种手段来巩固自己的权力，以及如何防止臣下挑战自己的权威。我曾多次被书中那些对人性洞察入微的画面所打动，让我深刻体会到，即使在几千年前的古代，人们对于权力的欲望和人性的复杂，就已经有着如此深刻的认识。这本书不仅让我对韩非子思想有了更清晰的认知，也让我对如何在这个充满竞争的社会中，保持清醒的头脑和独立判断，有了更深的启发。
评分作为一名对历史文化有着浓厚兴趣的普通读者，我一直觉得中国古代的经典著作，虽然博大精深，但往往因为文字的古老和思想的深邃，让许多像我一样的人望而却步。然而，当我有幸翻开《蔡志忠漫画古籍典藏系列：漫画韩非子》这本书时，我仿佛推开了一扇通往古代智慧殿堂的大门。蔡志忠先生的漫画风格，不是那种哗众取宠的卡通，而是带着一种沉淀的东方美学，将韩非子那些原本难以理解的政治哲学，转化为一幅幅生动有趣的画面。我特别喜欢书中对“臣道”的解读，韩非子对于君臣关系的精辟分析，通过蔡志忠先生的画笔，变得格外具有警示意义。那些描绘臣子如何揣摩君心、如何趋利避害的场景，让我不禁联想到现代社会中人与人之间的交往，虽然形式不同，但内核却有着惊人的相似。书中的“孤愤”篇，更是将君主如何巩固权力、如何驾驭臣下，展现得淋漓尽致。我曾多次在阅读时，停下来反复回味那些画面，思考韩非子的“用人”、“察人”之术，以及他对“名实相符”的强调。这不仅仅是一本漫画书，更是一部关于政治智慧和人性洞察的入门读物，它让我看到了古人思想的闪光点，也让我对如何在这个复杂的社会中立足，有了更深层次的思考。
评分在尝试阅读《蔡志忠漫画古籍典藏系列：漫画韩非子》之前，我对法家思想，尤其是韩非子的理论，一直存在着一种朦胧的敬畏感，总觉得那是属于帝王将相的领域，与我这样的普通人相去甚远。然而，蔡志忠先生的这本漫画，却以一种意想不到的亲切感，将韩非子的思想“拉”到了我的身边。我并非是专业的学者，对政治哲学也没有深入的研究，但我依然能在书中找到共鸣。我特别喜欢书中对“名”与“实”的探讨，韩非子强调君主应该通过“名”来约束臣下的行为，“实”则代表了实际的功劳和绩效。蔡志忠先生的漫画，将这种抽象的概念，通过生动的人物对话和情景，变得格外容易理解。我曾多次被书中那些关于君主如何考察臣下、如何奖惩分明的画面所吸引，让我看到了一个君主在管理国家时所面临的复杂性和智慧。这本书不仅让我对韩非子思想有了更直观的了解，也引发了我对现实生活中“言行一致”、“赏罚分明”等社会现象的思考，让我觉得，古人的智慧，并非与我们现代社会格格不入。
评分接触《蔡志忠漫画古籍典藏系列：漫画韩非子》之前，我对韩非子的印象，仅仅停留在“法家集大成者”的标签上，以为他只是一位强调严刑峻法的冷酷思想家。然而，读完这本书，我发现我对韩非子的理解，变得更加立体和 nuanced。蔡志忠先生的漫画，不仅仅是将文字转化为图像，更是赋予了这些思想以生命和温度。我尤其喜欢书中对“术”的解释，韩非子所说的“术”，并非简单的权谋，而是君主用来管理和驾驭臣下的方法论。在蔡志忠先生的笔下，那些复杂的“术”变得清晰可见，例如如何通过“二柄”（赏与罚）来控制臣下，如何通过“阴谋”来了解臣下的真实意图，都通过生动的人物对话和情景设置，展现得淋漓尽致。我曾多次在阅读时，被书中某些人物的表情和动作所吸引，那些细微之处，往往传递着韩非子思想的精髓。例如，描绘臣子在君主面前小心翼翼、言语谨慎的场景，让我深刻体会到古代官场生态的复杂。这本书让我看到了韩非子思想的现实主义和实用主义，也让我对如何在这个充满博弈的世界中生存，有了更深刻的反思。
评分我曾以为，阅读《韩非子》这样的经典，只会是枯燥乏味的学术研究。直到我发现了《蔡志忠漫画古籍典藏系列：漫画韩非子》，我才明白，原来智慧的传播，可以如此有趣且富有启发性。蔡志忠先生的漫画，如同一个神奇的翻译器，将那些古老而晦涩的政治哲学，转化为我能轻松理解的语言。我特别欣赏书中关于“势”的论述，韩非子认为“势”是君主权力的基础，是君主能够驾驭臣下的关键。在蔡志忠先生的笔下，那些关于“势”的描绘，不仅仅是抽象的概念，而是具体的人物关系和权力结构。我曾多次被书中那些巧妙的构思所打动，例如描绘君主如何利用自己的地位和影响力，来达到自己的目的，又如何避免臣下挑战自己的权威。这些画面，不仅仅是历史的再现，更是一种对权力运作规律的深刻揭示。这本书让我看到了法家思想的严谨和逻辑性，也让我对如何在这个充满挑战的社会中，保持清醒的头脑和独立思考，有了更深刻的认识。
评分第一次接触蔡志忠的漫画古籍，是被“漫画韩非子”这个名字吸引。我一向对中国古代哲学和政治思想颇感兴趣，但枯燥的原文总是让人望而却步。蔡志忠先生以其独特的漫画风格，将深奥的韩非子思想化繁为简，用生动形象的图画和简洁明了的文字，勾勒出战国时期法家思想的精髓。读这本书，更像是与一位古代智者进行一场跨越时空的对话。我惊叹于韩非子思想的深刻洞察力，他对于人性、权力、制度的分析，即使在现代社会，依然具有极强的现实意义。书中对于“权”、“术”、“势”的阐述，让我对统治者的权谋有了更直观的理解。同时，我也思考了书中关于“法”的论述，如何在强调法律公正和执行力的同时，避免其僵化和滥用。蔡志忠先生的漫画不仅仅是插图，它们是思想的载体，每一个表情，每一个动作，都传递着韩非子的智慧。例如，在描绘“韩非子以法治国”的场景时，他并没有刻意渲染暴力或压迫，而是通过细致的画面，展现了法律秩序的建立和维护。这种处理方式，既保留了韩非子思想的严肃性，又避免了过度解读带来的片面性。这本书也引发了我对古代政治运作的更多好奇，促使我想要去了解更多关于那个时代的历史背景，以及这些思想是如何形成的。
评分在我过去对中国古代哲学的认知中，韩非子一直是一个带有神秘色彩和些许距离感的人物，他的思想似乎与日常生活有着遥远的关联。然而，《蔡志忠漫画古籍典藏系列：漫画韩非子》彻底改变了我的这一看法。蔡志忠先生的漫画，如同一个神奇的翻译器，将那些古老而抽象的政治哲学，转化为我能轻松理解和感悟的语言。我特别欣赏书中对“驾驭臣下”这一主题的深入探讨，韩非子提出的“势”、“术”、“法”等概念，在蔡志忠先生的笔下，变成了一个个鲜活的人物和具体的情节。我曾多次被书中那些关于君主如何识别忠奸、如何运用策略来管理国家的画面所吸引。例如，描绘君主如何通过“二柄”（赏罚）来左右臣下的行为，如何通过“权变”来应对不同的局面，都让我深刻体会到古代政治的复杂性和智慧。这本书不仅让我对韩非子思想有了更直观的了解，也让我对如何在现代社会中，理解人性的复杂，把握人际关系的微妙，有了更深刻的思考。
评分韩非子，法家代表人物，强调法制严明、严格执行。
评分真的很好看
评分真的很好看
评分韩非子，法家代表人物，强调法制严明、严格执行。
评分真的很好看
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