具體描述
《早期道教教職研究》依據道教曆史發展的脈絡，從早期道教組織製度中的教職設置狀況這一視角人手，通過對記載早期道教發展的相關文獻資料的解讀與分析，在考察早期道教各個時期的道教教團組織狀況的基礎上，探討瞭早期道教所設教職的來源、名稱，教職所承擔的基本職能，教職晉升的條件，及由此對道教發展的影響等問題
著者簡介
圖書目錄
第一章 緒論
第一節 早期道教的界定及教職研究的重要性
第二節 早期道教教職研究迴顧
第三節 研究目的與方法
第二章 早期道教信徒的來源
第一節 道教前史中的神職
一 巫
（一）巫及其曆史
（二）巫與道教的産生及道術的來源
二 陰陽傢
三 方士
第二節 《太平經》的“種民”
第三節 小結
第三章 漢末太平道與天師道教團活動及教職
第一節 太平道
一 太平道的教團及特點
二 太平道的教職：大賢良師、三公、八使、渠帥
第二節 天師道
（一）天師道的教團及特點
（二）天師道的教職：天師、祭酒
第三節 三國魏時天師道道團的情況
第四節 小結
第四章 東晉時期的天師道、上清派與靈寶派道團——以傢族為中心的師徒製傳教
第一節 天師道在士族中的傳播
第二節 上清派與靈寶派在師徒製下的傳教活動
（一）上清派
（二）靈寶派
第三節 小結
第五章 種民——特殊的宗教群體
第六章 南北朝道團與教職的係統化建設
第一節 係統宗教管理製度的確立
第二節 道教戒律、受篆
（一）戒律
（二）受策
第三節 道館的建立與相關的教職
（一）道士
（二）宮觀管理者
第四節 小結
第七章 結論
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
数月前翻过，恶心到不行。现在对两处极为雷人的地方还印象深刻： 一是某处引《后汉书·襄楷传》，出处注为陈国符《道藏源流考》某页，云：陈氏所引与今本《后汉书》（作者用的是浙古版百衲本！）文字有些不同，无“桓帝时楷上书言”数字。于是作者说：“陈氏所引当出已佚之后...
評分数月前翻过，恶心到不行。现在对两处极为雷人的地方还印象深刻： 一是某处引《后汉书·襄楷传》，出处注为陈国符《道藏源流考》某页，云：陈氏所引与今本《后汉书》（作者用的是浙古版百衲本！）文字有些不同，无“桓帝时楷上书言”数字。于是作者说：“陈氏所引当出已佚之后...
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用戶評價
博士論文，嗯。
评分勉強及格吧，此書對資料的校訂與運用相當粗糙，數太平道教職與種民觀念的探討最佳。即便如此，其鮮有對學術前沿的藉鑒，如種民一節忽略李豐楙、薑生等學者。
评分勉強及格吧，此書對資料的校訂與運用相當粗糙，數太平道教職與種民觀念的探討最佳。即便如此，其鮮有對學術前沿的藉鑒，如種民一節忽略李豐楙、薑生等學者。
评分博士論文，嗯。
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