具体描述
《中国俗文学史》以最简练扼要的语言，论述了民间口传文学在中国文学史上的地位和作用，其在民俗中的影响和流传存在的价值。该著不仅在资料占有上无与伦比，而且在观点上自成一说，发人所未发，标志着他的民间文学—俗文学思想进入成熟的时期。该书堪与王国维《宋元戏曲考》、鲁迅《中国小说史略》互为补充，鼎足为三，珠联璧合，均为研究中国文学史必读之典籍。
作者简介
郑振铎（1898—1958）现代作家、文学评论家、文学史家、考古学家。笔名西谛、CT、郭源新等。原籍福建长乐，生于浙江永嘉。1917年入北京铁路管理学校学习，五四运动爆发后，曾作为学生代表参加社会活动，并和瞿秋白等人创办《新社会》杂志。1920年11月，与沈雁冰、叶绍钧等人发起成立文学研究会，并主编文学研究会机关刊物《文学周刊》，编辑出版了《文学研究会丛书》。1923年1月，接替沈雁冰主编《小说月报》，倡导写实主义的“为人生”的文学，提出“血与泪”的文学主张。大革命失败后，旅居巴黎。1929年回国。曾在生活书店主编《世界文库》。抗战爆发后，参与发起了“上海文化界救亡协会”，创办《救亡日报》。和许广平等人组织“复社”，出版了《鲁迅全集》、《联共党史》、《列宁文选》等。抗战胜利后，参与发起组织“中国民主促进会”，创办《民主周刊》，鼓动全国人民为争取民主、和平而斗争。1949年以后，历任文物局局长、考古研究所所长、文学研究所所长、文化部副部长、中国民间研究会副主席等职。1958年10月18日，在率中国文化代表团出国访问途中，因飞机失事殉难。主要著作有：短篇小说集《家庭的故事》、《桂公塘》，散文集《山中杂记》，专著《文学大纲》、《插图本中国文学史》、《中国通俗文学史》、《中国文学论集》、《俄国文学史略》等。有《郑振铎文集》。
目录信息
读后感
郑振铎是一位研究俗文学的大师，所以，他写出来的文学史，较之一般人要好很多。书的结构体系即俗文学史的结构体系，以及俗文学的定义、范围、特点，在一开始就清晰地列出来了，先给读者一个整体观而不至于云里雾里搞不清。我很佩服先生的学识修养，考据、举例有条有据，在论述...
评分终于读完了郑振铎的《中国俗文学史》。 相对于胡适在《白话文学史》中将白话文学提高到“中国文学中真正有价值的东西，中国文学史的中心部分”，郑振铎的这部作品，则还了白话文学本来的地位。胡适是一代大师，他在白话文学方面的观点，开一代风气，和现实紧密相关，...
评分终于读完了郑振铎的《中国俗文学史》。 相对于胡适在《白话文学史》中将白话文学提高到“中国文学中真正有价值的东西，中国文学史的中心部分”，郑振铎的这部作品，则还了白话文学本来的地位。胡适是一代大师，他在白话文学方面的观点，开一代风气，和现实紧密相关，...
评分 评分用户评价
这本书的排版和阅读体验也值得称赞。虽然内容涉及的史料繁复，但整体设计思路清晰，让读者在面对大量专业术语和历史人名时，不至于感到迷失。它不是那种让人望而生畏的“大部头”，反而有一种亲切感。我个人对其中关于民间禁忌、风俗信仰如何被融入到俗文学创作中的探讨产生了浓厚的兴趣。例如，作者如何通过分析某些节令戏曲的剧目选择，来反推当时社会的心理状态，这种跨学科的视野令人耳目一新。它的行文流畅得不像是一部严肃的学术专著，更像是一位博学的长者在娓娓道来他毕生的研究心得。读起来，节奏感把握得非常好，时而深入分析，时而以生动的案例佐证，使得冗长的历史叙述变得引人入胜。对于想要跳出传统文学批评框架、寻求更广阔文化视野的读者来说，此书无疑提供了一个绝佳的切入点。
评分说实话，市面上探讨中国文学史的书籍汗牛充栋，但多数都将笔墨集中于诗词歌赋或桐城派、公安派等“正统”文学流派，对支撑起社会文化底层的俗文学常常一带而过。而这本《中国俗文学史》填补了这一重要的空白。它做到了对俗文学的严肃对待，没有丝毫轻慢之意。我非常欣赏作者在论述中展现出的那种近乎痴迷的热情，这份热情感染着读者，使得原本可能枯燥的考证工作也变得津津有味。书中的引文选择极具代表性，既有流传甚广的段落，也有鲜为人知却极具研究价值的珍稀文本片段。尤其是关于“说唱艺术”的起源与流变部分，作者对口头传统如何被文字记录并最终固化为文学文本的过程，进行了极其细致的“考古”式还原，让人对口头文学的脆弱性与顽强生命力有了全新的认知。合上书卷，仿佛参加了一场盛大的民间文化嘉年华，收获颇丰。
评分这本关于中国俗文学的鸿篇巨制，简直是打开了我对古代民间文学世界的一扇全新的窗户。我原以为俗文学无非就是些街头巷尾的打油诗或者不登大雅之堂的说唱段子，但读完后才发现，它背后蕴含着极其丰富的社会生活图景和深刻的人文关怀。作者的叙述娓娓道来，从早期的说书艺人到后来的小说、戏曲的兴盛，时间跨度极大，但逻辑清晰，脉络分明。尤其欣赏它对不同地域、不同阶层俗文学形式的细致考察，那种将地方戏曲的声腔变化、俚语的使用习惯都纳入考量的严谨态度，让人叹为观止。书中引用的许多鲜活的民间故事和歌谣，读起来朗朗上口，充满了烟火气，仿佛能闻到旧时茶馆里的热茶香和听见说书人的抑扬顿挫。这本书的价值不仅在于梳理了文学史的脉络，更在于它让我深刻理解了“文学”并非高高在上的庙堂艺术，它更是浸润在普通百姓日常生活中的精神食粮，是理解中国传统社会底层心态的绝佳文本。对于任何想深入了解中国文化根源的读者来说，这都是一本不可多得的参考书。
评分初捧此书时，我带着一种近乎挑剔的眼光审视，毕竟“俗文学”这个范畴本身就容易陷入碎片化和零散的泥潭。然而，作者展现出的驾驭宏大叙事的能力令人印象深刻。它不是简单地罗列作品和作者，而是构建了一个动态的演变体系。我特别留意了其中关于宋元话本如何一步步向成熟的小说过渡的论述，那段分析简直是学术的典范——既有扎实的文献考据，又不失对文学审美特性的敏锐捕捉。特别是对“变文”这种早期文本的解读，作者似乎能穿透历史的尘埃，让我们看到那些文字背后普通民众对善恶、命运的朴素认知。行文风格上，它兼具了学者的沉稳和文人的雅致，偶尔穿插的精彩点评，像是给略显严肃的学术讨论注入了一剂活力。唯一稍感遗憾的是，某些篇章对明清传奇的论述，如果能再深入剖析一下其在市井传播中的具体细节，想必会更加圆满。总而言之，这是一部结构精巧、内容扎实的佳作，成功地将原本散落的珍珠串成了一条璀璨的长链。
评分这本书给我的最大震撼在于其百科全书式的广博和对“俗”的重新定义。长期以来，我们习惯于将“雅”与“俗”对立起来，仿佛只有文人士大夫的作品才配得上“文学”的殊荣。但这本书有力地证明了，在那些看似粗糙、直白的俗文学作品中，蕴含着更直接、更热烈的情感表达和更具生命力的语言活力。它像一把手术刀，细致地解剖了民间故事的母题如何在不同的朝代、不同的媒介（如皮影戏、鼓词）中进行“再生”和“变异”。我尤其喜欢阅读那些关于侠义故事和才子佳人小说起源的章节，那些情节的跌宕起伏，丝毫不逊色于今天的畅销小说。作者对早期印刷术对俗文学传播的推动作用的分析也十分到位，揭示了技术进步如何反哺了大众文化。读完后，我感觉自己对中国文化“向下扎根”的力量有了更真切的体会，那是一种不靠官方提倡，却能自我生长的强大生命力。
评分需要买一本实体书，微信读书算是把我的泛读技能练出来了，居然看完了。
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