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朋友亞空君的新譯著，感謝寄書。選篇理念沿自澀澤龍彥“通史性編纂”，兼收純文學大傢與類型小說名宿的秀作，乃至著名詩人的散文詩等逸品，可見編（譯）者對日本幻想文學傳統的獨到見解。作者囊括多位著名的文體傢，難免要考驗譯者的“聲綫跨度”，尤其是三島《文章讀本》不吝盛贊的泉鏡花，其絢爛蒼古的辭藻，對於曆代譯者如同森嚴的天塹；本書選鏡花《龍潭譚》曾發布試讀，現在讀到全文，對譯者即將問世的中譯鏡花小說集，已可放心期待！想起譯者一度愛看我國六朝的文章，我臆測那是為瞭將文體綺麗的原作以漢語迻譯復現，而充實自己語匯儲備的水磨功夫吧。又如名篇《盛開的櫻花林下》中每一幕恐怖而艷麗的景象，個人比照讀過的幾版譯文，私以為本版行文擇詞的錶現力也是最生動的。“篝火隨風靡倒，橫吹的火星灑在劍上”（夏目漱石《夢十夜》）。

24篇恢詭譎怪的名作濃縮瞭日本幻想文學的精煉。每讀一篇都像是做瞭一個怪異的夢，就像《鏡子地獄》裏描述的那些光怪陸離的鏡像，多棱角多方位多角度的將很多日常的固定模式變成一種幻想的多樣性和夢幻的真假難辨幻妖、幻花、幻視、幻惑、幻談、幻畫、幻鳥……幻化的本體其實是對當時社會和人性的思索，當然也是日本獨有的殘缺美和變態美的體現。

從《古事記》、《今昔物語集》到《牡丹燈籠》，再到《遠野物語》，日本幻想文學一路發展過來，融閤曆史、宗教、民俗，在穢與佗寂中，將詭譎、恐怖、淒美、幽寂浸染成一種具有民族標識的藝術風格。

並非想象中的魍魎魑魅之書，而是在描繪一種懸於縫隙之間的隱秘恐懼和奇異幻想，汙穢與聖潔並置，幽暗亦生齣夢幻，不同年代作者主題的選篇銜接交織，呈現齣一種斑斕詭譎的色彩，真的非常考驗譯者對聲音的調度，好在完成度非常高，讓我愈發期待後勒口上待齣的兩本泉鏡花。

我常常也覺得自己像榖崎潤一郎筆下去見魔術師的戀人：喜好鬼魅而非人類、以幻覺而非現實維生。這一本的選篇都非常對胃口，有很多短篇此前讀過，像《古事記》《今昔物語》《遠野物語》《夢十夜》《櫻花樹下》《盛開的櫻花林下》，這一版的翻譯還是很美的。泉鏡花的《龍潭譚》和萩原朔太郎的《貓町》聞名已久，後者中群貓齣街的描寫讓我情不自禁想到愛手藝的《夢尋秘境卡達斯》尼爾·蓋曼的《睡魔》裏也有過類似場景：它們成群結夥地走在路上。貓，貓，貓，貓，貓，貓，貓。到處都是貓。

说起幻想文学，似乎总有一种感觉，即其中的世界是一个纯粹想象的世界，与现实世界的联系最好少一些。或者也有一些作品，角色们穿过现实中的一扇门，便进入了一个完全不同的世界。这扇门可以是衣柜门，也可以是一个后门，或者是一个什么洞，或者从一幅画中的门或洞中进去，总之...  

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茨维坦·托多罗夫在《幻想文学导论》（The Fantastic: A Structural Approach to a Literary Genre）中下过一个著名的论断:“幻想”即一个只通晓自然法则之人在面对超自然现象时心存的“犹疑”。因此，幻想只能存续于一种悬而未决的不确定性之中。一旦读者不再怀疑语言与指称，...  

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