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24篇恢诡谲怪的名作浓缩了日本幻想文学的精炼。每读一篇都像是做了一个怪异的梦，就像《镜子地狱》里描述的那些光怪陆离的镜像，多棱角多方位多角度的将很多日常的固定模式变成一种幻想的多样性和梦幻的真假难辨幻妖、幻花、幻视、幻惑、幻谈、幻画、幻鸟……幻化的本体其实是对当时社会和人性的思索，当然也是日本独有的残缺美和变态美的体现。

我常常也觉得自己像谷崎润一郎笔下去见魔术师的恋人：喜好鬼魅而非人类、以幻觉而非现实维生。这一本的选篇都非常对胃口，有很多短篇此前读过，像《古事记》《今昔物语》《远野物语》《梦十夜》《樱花树下》《盛开的樱花林下》，这一版的翻译还是很美的。泉镜花的《龙潭谭》和萩原朔太郎的《猫町》闻名已久，后者中群猫出街的描写让我情不自禁想到爱手艺的《梦寻秘境卡达斯》尼尔·盖曼的《睡魔》里也有过类似场景：它们成群结伙地走在路上。猫，猫，猫，猫，猫，猫，猫。到处都是猫。

并非想象中的魍魉魑魅之书，而是在描绘一种悬于缝隙之间的隐秘恐惧和奇异幻想，污秽与圣洁并置，幽暗亦生出梦幻，不同年代作者主题的选篇衔接交织，呈现出一种斑斓诡谲的色彩，真的非常考验译者对声音的调度，好在完成度非常高，让我愈发期待后勒口上待出的两本泉镜花。

朋友亚空君的新译著，感谢寄书。选篇理念沿自涩泽龙彦“通史性编纂”，兼收纯文学大家与类型小说名宿的秀作，乃至著名诗人的散文诗等逸品，可见编（译）者对日本幻想文学传统的独到见解。作者囊括多位著名的文体家，难免要考验译者的“声线跨度”，尤其是三岛《文章读本》不吝盛赞的泉镜花，其绚烂苍古的辞藻，对于历代译者如同森严的天堑；本书选镜花《龙潭谭》曾发布试读，现在读到全文，对译者即将问世的中译镜花小说集，已可放心期待！想起译者一度爱看我国六朝的文章，我臆测那是为了将文体绮丽的原作以汉语迻译复现，而充实自己语汇储备的水磨功夫吧。又如名篇《盛开的樱花林下》中每一幕恐怖而艳丽的景象，个人比照读过的几版译文，私以为本版行文择词的表现力也是最生动的。“篝火随风靡倒，横吹的火星洒在剑上”（夏目漱石《梦十夜》）。

从《古事记》、《今昔物语集》到《牡丹灯笼》，再到《远野物语》，日本幻想文学一路发展过来，融合历史、宗教、民俗，在秽与佗寂中，将诡谲、恐怖、凄美、幽寂浸染成一种具有民族标识的艺术风格。

茨维坦·托多罗夫在《幻想文学导论》（The Fantastic: A Structural Approach to a Literary Genre）中下过一个著名的论断:“幻想”即一个只通晓自然法则之人在面对超自然现象时心存的“犹疑”。因此，幻想只能存续于一种悬而未决的不确定性之中。一旦读者不再怀疑语言与指称，...  

茨维坦·托多罗夫在《幻想文学导论》（The Fantastic: A Structural Approach to a Literary Genre）中下过一个著名的论断:“幻想”即一个只通晓自然法则之人在面对超自然现象时心存的“犹疑”。因此，幻想只能存续于一种悬而未决的不确定性之中。一旦读者不再怀疑语言与指称，...  

说起幻想文学，似乎总有一种感觉，即其中的世界是一个纯粹想象的世界，与现实世界的联系最好少一些。或者也有一些作品，角色们穿过现实中的一扇门，便进入了一个完全不同的世界。这扇门可以是衣柜门，也可以是一个后门，或者是一个什么洞，或者从一幅画中的门或洞中进去，总之...  

茨维坦·托多罗夫在《幻想文学导论》（The Fantastic: A Structural Approach to a Literary Genre）中下过一个著名的论断:“幻想”即一个只通晓自然法则之人在面对超自然现象时心存的“犹疑”。因此，幻想只能存续于一种悬而未决的不确定性之中。一旦读者不再怀疑语言与指称，...  

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