具體描述
《華戎交匯:敦煌民族與中西交通》主要內容：今日的敦煌，是一座旅遊名城，也是一座曆史文化名城。當你走近敦煌，不僅僅要看鳴沙山、月牙泉、雅丹地貌這些自然景觀。也要沿著漢代的長城，去看看聳立兩韆多年的玉門關；還要走過熾熱的戈壁，探訪宕泉潺潺流水旁的莫高窟，去觀摩那些形象地敘述著敦煌佛教曆史、藝術、風俗的斑駁壁畫。我們還要透過這本小書，帶著你們進入藏經洞，去翻檢那些從這裏被拿到世界各地的敦煌文書，看看裏麵記載的古代敦煌這塊土地上活躍過的月氏人、匈奴人、漢人、突厥人、吐蕃人、迴鶻人、於闐人，有騎馬射獵的，也有農耕定居的。我們還會帶著你們穿越曆史的時空隧道，與東往西去的各國使者、商人、僧侶、士兵諸色人等，一一交談，瞭解漢代的張騫怎樣西行尋找月氏；粟特商人怎樣把香料、藥材、金銀器皿、珍禽異獸、樂舞鬍姬運輸到敦煌，再轉售到長安；還有“安史之亂”以後，中原的僧人仍然不斷地前往西天取經，而印度、中亞的鬍僧也絡繹不絕地奔赴長安、洛陽，和後來宋朝的都城汴梁。
著者簡介
圖書目錄
引言
月氏——古老敦煌的自種人
從第323窟張騫通西域壁畫談起
為什麼去找月氏人
張騫“鑿空”與河西歸漢
敦煌的月氏人——古代中國的白種人
“禺氏邊山之玉”
玉門關與懸泉置——漢代的關城和客棧
列四郡據兩關
絲綢之路
懸泉置與漢代驛道
天馬與升仙
絲綢——經由敦煌的東西方物質文化交流
華戎所交，一大都會
佛教東來——敦煌的佛教都市空間
大月氏人口授浮圖繹
貴霜早期的“藏經洞”——敦煌佛教的曙光
“敦煌菩薩”竺法護
西行求法運動與莫高窟的開鑿
涼州模式
從平城、洛陽到敦煌
隋唐的佛教都市與東西交通
栗特商鬍與敦煌的鬍人聚落
從粟特文古信劄談起
商隊與薩保
鬍人聚落
祆神與襖祠
敦煌市場與粟特商人的貿易網絡
吐番統治敦煌與藏文化的貢獻
“尋盟而降”與“勿徙他境”
從曇曠到法成
禪宗入藏
飛鳥使與吐蕃時期的中西交通
歸義軍時期的絲綢之路
沙州張、曹兩氏歸義軍政權
悟真的長安之行與唐朝復興佛法運動
敦煌寺院的外來供養
往來敦煌地區的求法僧人
藏經洞中的多元文化色彩
迴鶻與敦煌
從西遷到建國
甘州迴鶻的創立
甘州迴鶻與瓜沙州曹氏
西州、敦煌間的使者往來與變文講唱
於闐與沙州
大寶於闐國
從德太子在敦煌
白玉、瑞像與佛典——物質與精神文化的交流
結束語
圖版目錄
參考文獻
· · · · · · (收起)
月氏——古老敦煌的自種人
從第323窟張騫通西域壁畫談起
為什麼去找月氏人
張騫“鑿空”與河西歸漢
敦煌的月氏人——古代中國的白種人
“禺氏邊山之玉”
玉門關與懸泉置——漢代的關城和客棧
列四郡據兩關
絲綢之路
懸泉置與漢代驛道
天馬與升仙
絲綢——經由敦煌的東西方物質文化交流
華戎所交，一大都會
佛教東來——敦煌的佛教都市空間
大月氏人口授浮圖繹
貴霜早期的“藏經洞”——敦煌佛教的曙光
“敦煌菩薩”竺法護
西行求法運動與莫高窟的開鑿
涼州模式
從平城、洛陽到敦煌
隋唐的佛教都市與東西交通
栗特商鬍與敦煌的鬍人聚落
從粟特文古信劄談起
商隊與薩保
鬍人聚落
祆神與襖祠
敦煌市場與粟特商人的貿易網絡
吐番統治敦煌與藏文化的貢獻
“尋盟而降”與“勿徙他境”
從曇曠到法成
禪宗入藏
飛鳥使與吐蕃時期的中西交通
歸義軍時期的絲綢之路
沙州張、曹兩氏歸義軍政權
悟真的長安之行與唐朝復興佛法運動
敦煌寺院的外來供養
往來敦煌地區的求法僧人
藏經洞中的多元文化色彩
迴鶻與敦煌
從西遷到建國
甘州迴鶻的創立
甘州迴鶻與瓜沙州曹氏
西州、敦煌間的使者往來與變文講唱
於闐與沙州
大寶於闐國
從德太子在敦煌
白玉、瑞像與佛典——物質與精神文化的交流
結束語
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讀後感
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用戶評價
评分
入門，對名詞有瞭概念
评分古代絲綢之路
评分書中詳細描述瞭自漢代以來敦煌發展之路，從敦煌莫高窟起至莫高窟落，中間貫穿各個朝代與種族的曆史，是基礎的敦煌曆史瞭解書，可以一讀。
评分難買、貴，但值得。脈絡很清晰，有些描述極易引發無限想象。結閤後來在蘇州博物館的講座聽更好。
评分簡略
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