客家文化述论

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出版者:中国社会科学出版社
作者:谢重光
出品人:
页数:511
译者:
出版时间:2008-12
价格:50.00元
装帧:平装
isbn号码:9787500475347
丛书系列:闽文化系列研究
图书标签:
  • 客家
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具体描述

《客家文化述论》主要介绍了客家文化。多元一体的中华民族文化,是由众多各具特色的地域文化构成的。地域文化呈现着中华民族文化博大精深的共性,又以它们各自鲜明的个性,使中华民族文化更加异彩纷呈,璀璨夺目。就以汉族地区的文化来说,费孝通先生曾指出,汉族地区经济文化古今一贯的特点,就是“基本的同一性和不同地域特色相辅相成”。

闽文化正是这样一个体现着中华文化精神,又具有鲜明八闽山海特色的地域文化。

客家文化述论 本书将带领读者深入探索客家文化的独特魅力与深厚底蕴。客家,一个在历史长河中不断迁徙、坚韧不拔的民族群体,他们的足迹遍布五湖四海,却始终将自身的文化根脉深深扎进这片土地。本书并非罗列琐碎的史料,而是致力于勾勒出客家文化的核心精神与多元面向。 我们将从客家的起源与迁徙史切入,追溯他们如何从中原腹地一路南迁,并在艰难险阻中形成独特的生存智慧与社群组织。这不仅仅是地理上的移动,更是文化基因的传承与重塑。书中将细致分析客家话的形成与演变,探讨其在不同地域的方言特色,以及语音、词汇、语法等方面所承载的历史信息。语言是文化的载体,客家话不仅是沟通的工具,更是客家人集体记忆与身份认同的重要标志。 在家庭与宗族方面,本书将着重阐述客家社会结构中的“重宗亲”观念。客家人的家族凝聚力之强,体现在其严格的宗族规矩、祖先崇拜以及血缘关系的维系方式。我们将剖析客家围屋、祠堂等建筑形式中所蕴含的家族伦理与社会功能,展现其在抵御外敌、维护秩序、传承文化等方面的独特作用。这种以家族为核心的社会组织模式,是客家文化得以世代延续的重要保障。 饮食文化是地域文化最具象的体现之一。本书将深入挖掘客家饮食的精髓,从酿菜、腌制品到特色主食,一一呈现其食材的选择、制作工艺的考究以及背后所蕴含的节俭与智慧。客家菜肴往往朴实而健康,少油少盐,注重食材的原味,这与客家人艰苦朴素的生活作风息息相关。我们将探讨这些食物如何反映客家人的生存环境、物质条件以及对健康的追求。 在文学艺术领域,本书将聚焦客家山歌的独特韵味。客家山歌以其淳朴直白、情感真挚的特点,成为客家人表达情感、抒发心声的重要途径。我们将分析其题材的多样性,从劳动歌、情歌到故事歌,展现客家人丰富的生活情趣与精神世界。同时,也会探讨客家戏剧、民间工艺等方面的艺术表现形式,揭示它们如何传承和发展客家人的审美情趣与艺术表达。 此外,本书还将触及客家人的宗教信仰与民间习俗。客家人在长期的迁徙过程中,融合了儒、释、道等多种宗教思想,形成了独具特色的民间信仰体系。我们将探讨其对鬼神、祖先的崇拜,以及祭祀、节日庆典等习俗中所体现的价值观念与社会规范。这些习俗不仅丰富了客家人的精神生活,也维系着社群的和谐与稳定。 最后,本书将展望客家文化的现代意义与未来发展。在全球化浪潮的冲击下,客家文化如何在传承中创新,如何在保留自身特色的同时融入现代社会,将是值得深思的问题。我们将探讨客家文化在当下所面临的挑战与机遇,以及如何通过文化旅游、学术研究、非物质文化遗产保护等方式,让这颗璀璨的文化明珠在新时代焕发新的光彩。 本书旨在为读者提供一个全面而深入的客家文化视角,帮助大家理解这个民族的坚韧、智慧与独特魅力,感受他们如何在历史的洪流中,以一种坚守与创新的方式,书写属于自己的文化篇章。

作者简介

谢重光,男,福建武平县人,1947年生,历史学博士,国务院表彰的有特殊贡献专家。1987年在北京师范大学博士毕业后,曾在福建社会科学院、广东汕头大学等单位从事学术研究,现为福建师范大学社会历史学院教授、博士生导师,兼任厦门大学台湾研究院和宗教研究所教授,主要从事中国古代史、宗教社会史、客家学和闽台文化等领域的研究。已出版专著17部,发表学术论文近200篇,参加编撰书籍多种。多次获国家级和省部级优秀科研成果奖。

目录信息

导论 一 客家学的奠基及其局限 二 当前学界关于客家源流的主要争论 三 民族和民系多元一体理论观照下的“客家”界定 四 从不同层面观察和认识客家文化 上编 客家民系的形成与发展第一章 客家形成之前华南的社会变迁与民族格局 第一节 六朝至唐初华南溪洞社会的缓慢变化 第二节 唐代对华南溪洞社会的经略 一 南选的推行与变化 二 地方首领世袭刺史制的终结 三 地方官加强礼乐教化 第三节 五代闽国对福建的开发与福佬民系的形成 一 人口和社会结构巨变,民族融合加速进行 二 漳、泉密切互动,福佬民系最终形成 第四节 盘瓠蛮的南迁与畲族的形成 一 盘瓠蛮的南迁 二 畲族的形成第二章 客家民系的形成 第一节 唐安史之乱后北方、江淮人民的南迁 一 安史之乱阶段北方和江淮人民的南迁 二 唐末至宋初赣南、闽西接受移民的情况 第二节 汀州经济社会的发展 第三节 “汀赣贼”的活动与客家民系的孕育 第四节 客家民系在南宋的初步形成 第五节 客家形成初期中心地域在闽西第三章 客家民系的发展壮大 第一节 客、畲联合抗元与畲族融入客家——客家民系发展的第一次高潮 一 文天祥、张世杰领导的畲汉人民保宋抗元斗争 二 元初畲汉武装的反抗斗争 三 元代中后期畲汉人民的反抗斗争 四 族群互动中客家民系的发展 第二节 明代的畲、客融合与客家扩张——客家民系发展的第二次高潮 一 “征瑶”和“抚瑶” 二 南赣巡抚的设立 三 王阳明的剿抚功业及其心学在畲、客融合中的作用 四 粤中的畲、瑶、客家融合第四章 明清时期客家人的对外拓展 第一节 客家向闽南的推移及其与福佬民系的接触——附论土楼的起源与演变 第二节 客家人向台湾、四川、东南亚、赣北和浙西南的迁徙 一 移民台湾 二 移民四川 三 移民东南亚 四 移民赣西北 五 移民浙西南 第三节 客家移民珠江三角洲、西江流域、广东西部及广西和海南——附论“客家”称谓出现的时间 一 康雍乾时期客家人向珠江三角洲、西江流域及广西的迁移 二 土客斗祸及客家人大举迁入广东西部、广西、海南 三 关于客家称谓正式出现问题的讨论第五章 台湾客家史的几个问题 第一节 汀州客、漳州客与潮籍移民中的非客家人 一 汀州客对台湾开发的贡献 二 若干漳州移民的族群属性问题 三 潮籍移民的族群属性问题 第二节 台湾闽、客族群建立和谐、合作关系的基础与途经 一 义民问题 二 客家运动 三 建立闽、客族群和谐、合作的基础与路径 下编 客家传统文化探析第六章 客家传统产业 第一节 山地农业和山林副业 一 耕种山田 二 经济作物种植和山林副业 第二节 矿冶业 第三节 手工业 一 织布业 二 丝织业和棉织业 三 造纸业 四 刻书业 第四节 商业第七章 客家宗教与民问信仰 第一节 巫道结合的客家道教 一 神仙道教的传入和衰落 二 赣南的民间道教 三 闽西的民间道教 四 粤东、粤北的民间道教 第二节 客家民俗佛教 一 客地的正统佛教 二 客家民俗佛教 第三节 客家民间信仰 一 赣南客家杂神 二 闽西客家杂神 三 粤东客家杂神 四 客地各片共同的杂神 五 石崇拜和树崇拜第八章 客家山歌源流探析 第一节 情歌是客家山歌的精华,其本质特征是乡民原始的生命力紧紧拥抱生活本身 第二节 客家山歌的文化渊源 一 此前关于客家山歌渊源诸说 二 客家山歌根在客地 第三节 客家山歌形成的时间 第四节 客家山歌之河中的两座波峰 一 太平天国歌谣 二 土地革命战争时期赣闽粤边苏区革命歌谣第九章 客家形成崇文重教风气的历史进程 第一节 客家崇文重教风气举证 第二节 客家民风由“野”向“文”的转变 一 宋元时期客家民风的基本特征 二 明中叶后闽西、粤东客地文教的进步和民风的丕变 第三节 推动客家民风转变的关键因素 一 官师的推动 二 理学的传播 三 宗族的作用第十章 客家人文性格与客家文化特质刍议 第一节 客家人的人文性格 第二节 客家文化类型与特质结语参考文献后记
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读后感

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用户评价

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这本书的叙事风格,初看之下,略显疏离与客观,仿佛一位经验丰富的考古学家,冷静地陈述着他所发现的遗迹和碎片。它没有采用过多煽情或带有强烈主观色彩的文学手法来描述其内容,而是以一种近乎田野调查报告的严谨态度,铺陈开来。这种冷静,反而赋予了文本一种不容置疑的力量感。我发现作者在引用各种原始材料和地方志时,处理得非常审慎,他似乎更倾向于让这些“声音”自己说话,而非过度解读。这种“留白”的处理方式,极大地拓宽了读者的想象空间,迫使读者必须主动参与到对文本的建构过程中去。每一次阅读,都像是在迷雾中摸索前行,需要调动自身的知识储备去连接那些散落的线索。对于习惯于直接结论的读者来说,这可能需要一个适应期,但一旦适应,便会体会到这种深层次的互动乐趣。它挑战了我们对传统历史叙事的刻板印象,提供了一条更为多维、更具思辨性的路径来理解其所探讨的主题。

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在阅读的过程中,我被书中对一些关键概念的界定方式深深吸引。作者并非轻易给出一个简化的定义,而是花费大量篇幅,从历史的演变、地域的差异乃至语言学的基础上去层层剥笋。这种“追本溯源”的写作方法,虽然使得某些章节的阅读节奏显得缓慢,但其带来的认知上的“夯实感”是无与伦比的。比如,书中对某个核心文化符号的阐释,它不仅追溯了该符号在近现代的流变,甚至回溯到了更早期的社会结构中去寻找其根源,这种跨度极大的时间纵深感,让人不得不佩服作者扎实的学术功底和极其耐心的研究态度。每一次读完一个复杂概念的阐述,都有一种豁然开朗的感觉,仿佛原来模糊不清的地图上,突然被精确地标注上了坐标。它没有提供快速的答案,而是提供了一套严密的分析工具。对于希望深入理解事物本质的求知者而言,这种深度挖掘的价值,远超于肤浅的知识点罗列。

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这本书的结构安排,给我一种“迷宫式探索”的体验。它似乎并不遵循严格的线性时间轴,而是以议题为中心,进行螺旋式的推进。一个看似独立的章节,可能在后半本书中,才被另一个章节所呼应和补充,形成一个巨大的知识网络。这种编排方式,初读时可能会让人感到一丝困惑,仿佛在不同的时间和空间中跳跃。然而,当你将这本书读完三分之二时,你会惊奇地发现,之前看似零散的知识点,此刻已经完美地契合,形成了一幅宏大的、立体的图景。这种“延迟满足”的结构设计,极大地增强了读完后的整体震撼力。它不像流水账式的记录,更像是一部精密的交响乐,只有当所有声部汇合时,才能领略到它真正的磅礴气势。这种布局,无疑是对读者耐心和理解力的一种考验,但回报是丰厚的——一种全局性的、融会贯通的认知升级。

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书中穿插的那些看似不经意的侧面描写和案例分析,给我留下了极为深刻的印象。它们并非是核心论点,却像是一块块散落在广袤沙漠中的宝石,折射出整个文化图景的微观细节。我特别注意到对某些地方传统技艺传承人访谈的片段,那些朴素的语言,蕴含着无比坚韧的生命力。作者并没有将这些访谈符号化或脸谱化,而是忠实地记录了他们的挣扎、骄傲与日常琐碎,这极大地拉近了理论与现实之间的距离。这些鲜活的个体故事,有效地中和了学术论述可能带来的冰冷感,使得整本书的基调变得更加人性化、有温度。它告诉我,再宏大的文化叙事,最终都是由一个个具体的人和他们的生活构成的。这种对“人”的关注,让这本书的重量不仅仅停留在历史的纸面上,而是切实地扎根于当代的生活土壤之中。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种厚重感与书页的细腻触感完美结合,拿在手里就仿佛触摸到了历史的脉络。装帧的用色沉稳而不失典雅,封面上的纹饰设计颇具匠心,隐约透露出一种古朴而深邃的气息。我尤其欣赏扉页和内页的排版布局,字体的选择清晰易读,间距处理得当,使得长时间阅读也不会感到视觉疲劳。这种对细节的极致追求,无疑提升了整体的阅读体验。作者在章节划分上似乎也下了不少功夫,过渡自然流畅,使得原本可能显得有些零散的知识点,被巧妙地串联成一个有机的整体。我翻阅时,注意到目录结构清晰明了,对想要快速定位特定主题的读者非常友好。初次接触这类题材的读者,可能还会被其严谨的学术风格所震慑,但一旦深入,就会被其精心构建的知识体系所吸引。可以说,从拿到书的那一刻起,就能感受到出版方和作者对这本书的重视程度,这不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的文化载物。它的物理形态本身,就已经在无声地讲述着某种关于“珍视”与“传承”的故事。

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材料有些价值,结构灰常一般般。

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