Man: The fallen ape

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isbn号码:9780385116299
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  • 人类学
  • 进化论
  • 生物学
  • 动物行为
  • 科学
  • 自然历史
  • 社会学
  • 哲学
  • 历史
  • 文化
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具体描述

Ever since Charles Darwin examined the

origin of the human species, we have as-

sumed that he was referring to our evolu-

tion from superior apes. Now, a century

later, a European journalist named Branko

Bokun asks why.

Employing a stunning sense of logic and

assuming nothing, Bokun presents his case:

man is descended from inferior apes and

remains hopelessly immature, living in a

useless intellectual prison of his own mak-

ing. Because man learns everything by im-

itating other animals and adapting to his

environment, he has lost his ability to in-

herit any natural pattern of behavior. And

further, Mr. Bokun maintains that men and

women have undergone two separate

evolutionary processes--and modern

woman is actually taking a step backward in

her search for equality and liberation.

《失落的猿猴》并非一本讲述特定猿猴种群或其演化历程的科学著作,更非一本描绘古代神话或民间传说中具有猿猴形象的生物的书籍。它的核心,在于探讨一种更为深邃,也更为普遍的存在状态。 这本书试图描绘的是一种“跌落”的状态——一种从固有认知、理想形态,甚至是被赋予的预期中滑落的境遇。这种“跌落”,并非一次简单的物理位移,而是一种内在的、关乎本源与现实的撕裂。作者以一种近乎人类学式的审视,但又不拘泥于任何学科的边界,将目光投向了“人”这一存在。 “猿猴”在这里,更多地是一种象征,一种对本能、冲动、原始欲望,甚至是对我们无法摆脱的生理与心理羁绊的隐喻。它并非贬低,而是提醒我们,在文明、理智、社会规范层层叠加的外壳之下,仍有那赤裸裸的、未被驯化的底色。而“失落”,则指向了现代人普遍感受到的一种疏离感、迷茫感,以及对某种失落的、更纯粹、更完整的自我的追寻。 《失落的猿猴》不是一本提供简单答案或解决方案的指南。它更像是一面镜子,映照出我们在快速变化的时代中所面临的困境。它会引导读者审视那些根植于我们内心深处的矛盾:我们渴望自由,却又畏惧孤独;我们追求理性,却常常被情感裹挟;我们建立秩序,却又在秩序中感到压抑。 书中的内容,并非直接描述某一个体或某一个群体,而是通过一系列观察、思考,乃至是带有文学色彩的片段,来揭示这种“跌落”的普遍性。它可能涉及我们对科技的依赖,对虚拟世界的沉溺,对物质的无尽追求,以及在这一切背后,我们与自身、与他人、与自然之间日益疏远的真实写照。 你可以想象,作者在书中并没有回避人类的弱点与阴暗面。那些被压抑的欲望,那些失控的情绪,那些在社会边缘游走的个体,甚至那些看似微不足道却深刻影响我们行为的潜意识驱动,都可能成为探讨的素材。然而,这并非一份指责,而是对人类复杂性的深刻理解。 “失落”的概念,也并非全然负面。它或许暗含着一种可能性:正是因为“失落”,我们才开始追问“为何失落”,并在此过程中,重新认识自己,发现被遗忘的价值,甚至找到通往新的“完整”的路径。这本书,可能是在探讨,当旧有的支撑体系崩塌,当曾经引以为傲的身份认同动摇时,我们该如何重新定位自己。 《失落的猿猴》将挑战那些我们习以为常的认知,它不会提供一个乌托邦式的结局,也不会给人以虚假的慰藉。它更像是一场关于存在的辩论,邀请读者积极参与,从书中找到共鸣,也激发出独立的思考。它关注的是那些在现代社会中,个体所感受到的普遍的困惑与挣扎,以及我们试图找回内心某种平衡与安宁的努力。 这本书的写作风格,或许会兼具分析的深度与感性的描绘。它可能不会使用晦涩的学术语言,而是以一种更为平实、真诚的方式,触及那些最根本的问题。在阅读的过程中,读者可能会时常感到被触动,仿佛书中的每一个字,都在诉说着自己内心深处的某个角落。 最终,《失落的猿猴》希望引发的,是对“人”这一存在的深刻反思。它不是一个关于特定物种的百科全书,也不是一个关于特定神话的解读。它是一个关于我们在现代世界中,如何理解自身,如何面对内心的“跌落”,以及如何在失落中寻找某种意义的探索。它呼唤一种更深层次的自我觉察,一种对自身根源的重新审视,以及一种在喧嚣中寻找宁静的力量。

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读后感

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用户评价

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这本书的文字风格,用“沉郁”和“精准”来形容最为贴切。它不是那种让人读起来轻松愉快的读物,更像是一场与一位博学而略带悲观的历史学家的深度对话。书中的论证逻辑严密得像一台精密的钟表,每一个环节都扣人心弦,环环相扣,让你在不知不觉中被引导至作者所设定的那个结论——即人类的“非凡”成就,其实不过是另一种形式的退化。我特别关注了其中关于“符号系统”构建如何异化人类本能的那几章,作者的分析角度非常新颖,他没有落入常见的“科技是万恶之源”的俗套,而是将目光投向了语言、律法和习俗这些我们习以为常的“空气”,揭示了它们是如何悄无声息地重塑了我们的行为模式,使我们逐渐失去了动物性中的某种原始的智慧和纯粹性。读罢,你会感觉自己对周围的一切都产生了某种疏离感,好像突然学会了用一种全新的、更具批判性的滤镜来看待日常。

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读完这本书,我感觉自己仿佛完成了一次漫长而艰辛的远征,不是去探索未知的地理,而是深入人类心智的荒原。这本书的叙事节奏把握得极为精准,时而如涓涓细流,阐述一些精妙的社会学观察,时而又像山洪暴发,用强有力的论据冲击读者的固有认知。它探讨的议题广度令人称奇,从早期的工具制造到复杂的现代官僚体系,作者总能找到一条清晰的脉络,将这些看似无关的现象串联起来,指向那个核心的——“堕落”的命题。我尤其欣赏作者在处理那些历史案例时的那种克制而又精准的笔法,没有过度的渲染或煽情,只是冷峻地展示事实,然后让这些事实自己开口说话。这种冷静的叙述,反而比任何激烈的控诉都更具穿透力,它让你不得不承认,我们如今所处的这个精巧的“文明”结构,或许从一开始就埋下了自我毁灭的种子。这本书无疑是为那些不满足于表象、渴望深挖事物本质的思考者准备的盛宴。

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这本书的标题着实抓人眼球,我拿到手的时候,就忍不住好奇,到底这本书会带给我怎样一番关于人类起源与堕落的思考。它并非那种高高在上的学术论著,反倒像是一位老练的博物学家,带着一种近乎哲学家的沉思,娓娓道来。阅读过程中,我常常需要停下来,凝视窗外发呆,试图消化那些关于我们这个物种的“原罪”和“局限性”的论断。作者的笔触细腻入微,尤其是在描述人类文明的种种矛盾冲突时,那种深深的无力感和批判性,让人不寒而栗。它没有提供简单的答案,而是像一把锋利的手术刀,剖开了我们引以为傲的理性外衣,露出了底下那些根深蒂固的、野蛮的、甚至可以说是滑稽的原始冲动。这本书对“人”的定义进行了一次彻底的解构,让我重新审视了我们与自然界的关系,以及我们是如何一步步偏离了某种“本真”的状态。这种阅读体验,与其说是获取知识,不如说是一种精神上的自我拷问和洗礼,它强迫你直面人性中最幽暗、最不愿承认的部分。

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要我说,这本书的价值在于它敢于挑战读者内心深处最舒适的假定。我们总喜欢将人类塑造成宇宙的中心,是智慧的巅峰,但这本书却像一面反光的镜子,映照出的却是一个充满着自我欺骗和结构性缺陷的物种形象。阅读体验是相当考验人的,因为它要求你不断地去质疑那些已经被刻入基因的观念。我发现自己时常会停下来,在书中对某个社会现象的剖析和自己实际观察到的情形之间进行对比,每一次对比都加深了对书中观点的认同感——不是说认同它带来的沮丧感,而是认同它揭示的真相的锐利。它没有给我们一个光明的未来路线图,相反,它提供了一份关于我们“现状”的、近乎病理学的诊断报告。对于那些热衷于宏大叙事和乐观主义的读者来说,这本书可能会带来不小的冲击,但对于真正寻求深刻理解的人来说,这无疑是一剂猛药,效果显著。

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这本书的行文方式非常具有辨识度,它不像传统传记或历史书那样线性叙事,而是大量采用了一种碎片化、跳跃式的结构,通过一系列看似不相关的历史片段、人类学观察以及生物学洞察,最终拼凑出一幅关于“人类是如何失去平衡”的全景图。这种非线性的叙述,反而更贴合作者想要表达的——即人类的“堕落”并非一个单一的事件,而是一个复杂、多层次、持续进行中的过程。书中对“效率”与“意义”之间悖论的探讨,尤其让我深思。我们为了追求更高效率而建立的系统,最终是否也成为了吞噬我们生命意义的巨大黑洞?这本书的语言精准冷峻,充满了那种知识分子特有的、对现实的深切忧患,但它所有的批判都不是为了发泄,而是为了促使读者进行最彻底的内省。这是一本需要反复咀嚼才能体会其深意的著作,它带来的震撼是持久而内化的。

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