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发表于2024-11-07
為什麼不愛瞭 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
隨性所欲的開架式愛情,幸福真有如你所願?
缺少承諾的關係,是解放愛情還是徒增虛耗?
繼《為什麼愛讓人受傷?》後,知名社會學傢伊娃.易洛斯用二十年的研究,
深入探討資本主義與現代文化如何轉變我們對愛情與浪漫的定義。
從社會學的觀點來談愛情,就能找齣影響愛情終結的社會結構因素。
資本主義與消費文化的潛移默化下,你的選擇不見得是你的選擇……
時序進入21世紀,隨著平權意識高漲,不論男女,都有更多的餘裕來想像與選擇自己的愛情樣貌。加上社交軟體建立瞭人與人互動的捷徑,讓談戀愛變得快捷又方便。然而,人際之間的距離看似縮短瞭,但拉近的,會不會隻有肉體的距離,卻不包含心的間距?
作者進而發現,這種「無障礙空間」更成為滋養資本主義、消費文化、科技至上等價值觀的沃土,透過Facebook、Instagram、Tinder或Match.com等活絡的社交平颱,人們以為自己擁有選擇伴侶的自主權與自由意誌,但他們所下的每個抉擇,會不會都隻是市場上可預測的某種模型?而性自由真的為兩性帶來實質的解放?當性愛不再需要感情的經營,不再鋪排後續情節的發展,一切來得快速而廉價,而自傳統價值束縛中解放的女性,難道從此得到瞭自由和真愛?
伊娃.易洛斯潛心二十年研究,深入探討資本主義與現代文化如何轉變我們對浪漫、情感與性愛的看法——最重要的人權精神「自由」,讓人們用「不選擇」做為一種選擇態度,卻也讓傳統的感情形式被「不確定性」所挑戰,使性愛與感情脫鉤,逃避對生活與自我的承諾,最終成為「不愛瞭」的肇因。透過本書,伊娃.易洛斯不但對現代愛情、消費文化進行有力的診斷,也希望人們在發揮自由的權利追求自由的同時,亦能正視自我與他人,避免「不選擇」的消極所帶來的虛無與徬徨。
伊娃.易洛斯(Eva Illouz)
社會學傢,巴黎高等社會科學院教授。著作有《為什麼愛讓人受傷?:迷惘、煎熬、躁鬱、厭世……愛情的痛,社會學也懂!》(Why Love Hurts)、《冷親密》(Cold Intimacies: The Making of Emotional Capitalism)、《痛苦的魅力》(Oprah Winfrey and the Glamour of Misery)、《消費浪漫的烏托邦》(Consuming the Romantic Utopia: Love and the Cultural Contradictions of Capitalism)等,其中《痛苦的魅力》獲美國社會學聯盟圖書獎。2018年,易洛斯獲得瞭EMET獎,是以色列最高的科學榮譽。
譯者簡介
翁尚均
巴黎第四大學法國文學博士。重要著作有《古法文武勛之歌【昂密與昂密勒】的語文學評注》、《中世紀法文音韻的源頭與流變:以第九至第十五世紀之文學文本為例》。重要譯作有《玩笑》、《被背叛的遺囑》、《簾幕》(以上米蘭.昆德拉);《昨日之島》、《艾可談文學》、《倒退的年代:跟著大師艾可看世界》(以上安伯托.艾可);《聖尼古拉的把戲與皮耶爾.巴特蘭律師的笑鬧劇》、《再見吾後》、《一代妖後:潑糞刊物裡的瑪麗.安托奈特》、《裸人》等。
相關著作:《《新神話學》:嚮羅蘭.巴特緻敬,從布爾喬亞的價值迷思到21世紀大眾符號解讀,法國社會精英的新時代趨勢觀察錄》
本書延續一貫情感與資本主義的對比分析,認為消費市場、醫療産業以及網絡技術等條件影響情感的消極關係(以自由以及自我實現為名義,拒絕、迴避或是退齣承諾、糾葛和人際關係)。但相比讀《愛,為什麼痛》的頓悟,本書的論調並沒有多少新鮮之感。
評分補接《愛痛》:人們喪失本體安全感,這種安全感衍生自一個包含選擇、承諾及儀式的道德生態環境中求偶過程的組織,衍生自深植於人所處群體的社會結構的自我價值。現代性對傳統社會組織破壞,安全感基點從在客觀框架中自我安置轉為市場經濟條件下自主性。對自主性強調,使現代愛情齣現依戀與自主性矛盾。自主性內涵的自我實現價值判斷,又催生對自我價值感懷疑,進一步破壞自我的本體基礎。齣於對自我保存和自我利益最大化追求,利用科學(臨床心理學、生物學、進化論)、技術(互聯網約會軟件)和政治(第二波女權主義浪潮)等理性化手段反思迷魅愛情,導緻愛情激情祛魅,産生對愛情的反諷態度。這種祛魅反嚮導緻欲望、想象的自我增殖,欲望想象也自主化。呼喚儀式與社會秩序(塗爾乾)。通過對情感問題的關注,探討社會失範作用機製,尋求重建秩序可能。
評分我不問世人社會主義的問題 我隻問愛、嫉妒、童年、老年的問題 這是將災難驅趕到平凡框架中 並嘗試講個故事的唯一方法
評分愛情學終究變成經濟學。 幾乎看不到生物學的痕跡,為什麼呢? 按照本書理論寫的失敗者之書,應該會挺有意思。 怎麼說呢?作者的方嚮是對的(雖然太偏女性視角),但不夠徹底。男女雙方博弈論的完全展開會導嚮什麼後果呢?一定要往這個方嚮推理。不管現實如何生活,理論上一定要走到盡頭。在主人與奴隸的賦予永久失效時,主奴辯證法這種遊戲怎麼玩下去呢?當所有價值事實可以還原為因果關係時,誰又與誰相配呢? 我國某種意義上還處在前現代、現代、後現代、真正的現代四者交雜的地步,所以整個愛戀選擇市場的規範是極度混亂的。 我在為愛哀悼嗎?不!我非常期待博弈論徹底展開的世界,我無比贊揚它的美妙。雖然,這屬於未來的時代,而我是個凡人。 其實,整個現代社會都是基於所謂自由意誌來塑造的,我反對的恰恰是此種意識形態。
評分我不問世人社會主義的問題 我隻問愛、嫉妒、童年、老年的問題 這是將災難驅趕到平凡框架中 並嘗試講個故事的唯一方法
[聯經思想空間]在情人节推出了几篇关于本书《为什么不爱了》的书评。这里写一个简短的摘要。 前现代的男女交往,有着明确客观道德和规范,是一种由家庭、宗族共同参与的实践,而当代的爱情则以截然不同的个人化、与道德脱钩的方式,自由、自主的运行。这也让现代人的情感关系充...
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