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这本最有意思的地方是，前后有很多矛盾。有读者批评中间评判他人生活方式的部分“分别心过重”，我也感受到了，但看到后面发现又在左右互搏，引用的祷文、对女儿说的话，和前面的态度不太一样。其实对浑浊的生活方式有厌弃是很正常的，包容和慈悲不意味着看一切都觉得好，人在感受的海洋中起落浮沉，所以会有愤怒，有不屑，也有相信和期待。话说回来，这一本给我的感受不如之前的作品，我以为在佛法中浸润已久的人会逐渐摆脱线性的思维方式，但这里呈现出来的状态，却比前几本作品要线性一些。就像前面说的，我感到文字深处有许多的矛盾，可能是内心的外化。我没有失望，因为我知道这是人最真实的状态。“世间没有真正开悟之人。有的只是开悟的瞬间。”“每天开悟一点点。”因为人间从来不是一条单行道。我们还会反复回到功课没有完成的地方，直到圆满。

庆山的写作已与宗教哲学密不可分。在我看来她不是传统认知上的女性，而是没有性别的中性存在，这使她的思维超越性别限制， 形成一套不随大流的价值观。她是被去个体化的群体极化思维打压的作家典型（首因、晕轮效应）。（书中大量私生活的坦诚让人看到她更鲜活、生动的一面，且不失一贯的哲思。也有比以前更犀利、密集的批判意识；而看她写亲情，又感受到婴儿与母体般原始的情感链接，让人动容。最重要是，意识与觉知的深度，使得她一如既往地深邃、智性、精进。 （庆山在筛选她的读者，从《夏摩山谷》开始，到《一切境》更能看出这种随性的自由、敞开，毫无顾虑。如果不能知觉到作者拥有独立的灵魂，就不能理性地看待她的表达。最后留下来的读者，会是深谙这个道理的那部分人。没有足够开放的心态和成熟的认知，读不了，也不会喜欢她现在写的东西。

语言简练，直指人心。有一种出世而又入世的智慧，既是佛家般若的，又有点语言哲学的意思。

去年冬天买的，到家之后每天读一小段，偶尔疲惫地在桌边学习与阅读的时候仍旧保持阅读这本书的习惯。很奇妙的是，庆山对我而言像是一种对于我生命底色进行隐喻的作者。我从《蔷薇岛屿》开始阅读安妮宝贝，并且匀速地，现在想来不带任何的自我评价色彩持续阅读到现在庆山所书写的，可谓都是一种几近拥有浓厚精神色彩的经历。尤其是去年开始，生活发生一定的变化，从这种剖析与分离开始，探寻到了某种可以更多了解她如此书写的动机与内核。所以我觉得能够阅读并且持续阅读庆山对我而言是一件非常幸运的事情。

安妮大婶用她的自命清高来贬低他人生活，用她的自卖自夸来抬高自己，用她浅薄的佛学来彰显自己的智慧，用一堆堆的空话来堆砌整本书，实在乏味透顶。

【写在前面的几点：】1.庆山的清醒体现在她一以贯之的智性上，这也让她一直有一套不随主流的价值观，也因此一直面临社会主流的冲击。拒绝被主流价值观绑架，做一个异类是需要勇气的。因为人类天性中就有清除异类的心理。但她是个非常勇猛的人，具有从精神上的苦修中得来的坚忍...  

这位女士的书我基本上都买了，发挥稳定，甚至有可感知的技术层面的进步，相比那些昙花一现的写作者，她这么些年一直在生产，无论是勤奋度还是信念感都令人称赞。有点像个长篇连续剧，原班阵容年复一年幻化表演，且携带着岁月沉淀，像个不太熟的有趣朋友，挺好。 这本里的某一页...