National polls show that approximately 50 million adult Americans are born-again Christians. Yet, most Americans see their culture as secular, and the United States is viewed around the world as a secular nation. Further, intellectuals and journalists often portray born-again Christians, despite their numbers, as outsiders who endanger public life. But is American culture really so neatly split between the religious and the secular? Is America as "modern" and is born-again Christian religious belief as "pre-modern" as many think? In the 1980s, born-again Christians burst into the political arena with stunning force. Gone was the image of "old-fashioned" fundamentalism and its anti-worldly, separatist philosophy.Under the leadership of the Reverend Jerry Falwell and allied preachers, millions broke taboos in place since the Scopes trial constraining their interaction with the public world. They claimed new cultural territory and refashioned themselves in the public arena. Here was a dynamic body of activists with an evangelical vision of social justice, organized under the rubric of the "Moral Majority." Susan Harding, a cultural anthropologist, set out in the 1980s to understand the significance of this new cultural movement. The result, this long-awaited book, presents the most original and thorough examination of Christian fundamentalism to date. Falwell and his co-pastors were the pivotal figures in the movement. It is on them that Harding focuses, and, in particular, their use of the Bible's language.She argues that this language is the medium through which born-again Christians, individual and collective, come to understand themselves as Christians. And it is inside this language that much of the born-again movement took place. Preachers like Falwell command a Bible-based poetics of great complexity, variety, creativity, and force, and, with it, attempt to mold their churches into living testaments of the Bible.Harding focuses on the words - sermons, speeches, books, audiotapes, and television broadcasts - of individual preachers, particularly Falwell, as they rewrote their Bible-based tradition to include, rather than exclude, intense worldly engagement.As a result of these efforts, born-again Christians recast themselves as a people not separated from but engaged in making history. "The Book of Jerry Falwell" is a fascinating work of cultural analysis, a rare account that takes fundamentalist Christianity on its own terms and deepens our understanding of both religion and the modern world.
比较全面。大环境上,从审猴案的影响,到重生基督徒的规模、政治主张,moral majority的出现,JF其人,什么的。 对福音派源流、灵恩倾向福音派的批判比较中肯。精神领袖被过分高举诚然是一个软脚跟。细节上,对JF雇枪手写自传、早期对种族隔离的支持等等也直言不讳。 这书是200...
评分比较全面。大环境上,从审猴案的影响,到重生基督徒的规模、政治主张,moral majority的出现,JF其人,什么的。 对福音派源流、灵恩倾向福音派的批判比较中肯。精神领袖被过分高举诚然是一个软脚跟。细节上,对JF雇枪手写自传、早期对种族隔离的支持等等也直言不讳。 这书是200...
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这本书的价值在于其提供了无可辩驳的证据链,去说明特定思想形态如何成功地融入并主导主流政治话语。我特别欣赏作者在处理敏感议题时的平衡感——既不回避关键事件的争议性,也不轻易下价值判断,而是将选择权留给了读者,让他们根据呈现的事实自己去构建认知框架。对我而言,阅读的过程更像是一场智力上的辩论,我不断地在脑海中与书中的论点进行交锋和确认。书中对资金来源的追溯和对政治捐献网络的解构,是极为精彩的非虚构写作范例,它揭示了信仰的旗帜下,资本的逻辑是如何运作的。总而言之,这不是一本让人读起来心安理得的书,它充满了挑战性,但其提供的深度和广度,使得任何严肃关注当代政治史和宗教社会学的人都无法绕开。
评分我倾向于将这本书视作一种社会景观的微缩模型,而非单纯的个人传记。作者的叙事策略非常高明,他没有将焦点完全锁定在主人公的私生活,而是巧妙地将之融入到一个更宏大的社会文化变迁的背景之中。比如,书中对媒体生态如何适应并反过来塑造新一代宗教领袖的分析,简直是神来之笔。那种利用新兴媒体工具进行快速、广泛传播的模式,在当时是具有颠覆性的,而作者清晰地梳理了这一“技术-意识形态”的结合是如何一步步建立起其影响力的堡垒的。阅读过程中,我反复在思考,究竟是信念驱动了行动,还是行动在不断地修正和强化信念本身?这种哲学层面的叩问贯穿始终。虽然全书篇幅可观,但行文流畅,语言精准,没有拖泥带水之感,每一个段落似乎都在推动叙事向前,或者深化某一核心论点。
评分读完这本书,我最深刻的感受是那种混杂着敬畏与警惕的复杂情绪。作者的笔触非常克制,没有使用任何煽情或过度美化的辞藻,却自然而然地营造出一种史诗般的厚重感。它像是一面精心打磨过的镜子,映照出一个特定宗教与政治光谱的集体潜意识,以及这种潜意识如何通过一个极具影响力的个体被放大和实践。书中对于早期筹款策略的分析,以及如何将“家庭价值”转化为有效的政治资本,是我认为全书最精彩的部分之一。这不仅仅是传记,更是一部关于如何进行现代政治动员的教科书式的案例研究,只不过其核心价值体系与我个人的理解相去甚远。我赞赏作者保持的学术距离感,使得我们可以从一个更宏观、更具批判性的角度去审视这一切是如何发生成为现实的。全书的结构安排也颇具匠心,每一章的标题都像是一个精准的标签,恰到好处地概括了该部分的核心议题,引导读者在迷宫般的历史细节中不至于迷失方向。
评分这本书的叙事节奏把握得相当精准,作者似乎深谙如何在一系列看似平铺直叙的事件背后,埋下足以引爆情绪的张力。我尤其欣赏他对核心人物内心世界的细腻刻画,那种在信仰与现实、公共形象与私人挣扎之间的微妙摇摆,被描摹得入木三分。它不仅仅是对一个公众人物生平的回顾,更像是一部深入剖析特定时代背景下,权力结构如何塑造并反噬个体的社会学研究。文字的密度很高,需要读者全神贯注地去梳理那些复杂的政治角力、教会内部的派系斗争,以及随之而来的道德困境。我花了好几天时间才消化完其中关于七十年代末保守主义运动兴起的那些章节,作者引用了大量的原始文件和访谈记录,使得论证过程扎实得令人信服,而不是停留在空泛的道德评判上。这种扎实的文献工作,让即便是对该领域不甚了解的读者,也能清晰地构建起事件的脉络。高潮部分的笔力尤为老辣,当那些长期被掩盖的矛盾集中爆发时,那种无可挽回的宿命感扑面而来,让人在阅读时产生强烈的震撼。
评分这本书的阅读体验无疑是“沉浸式”的,但这种沉浸感并非来自于轻松的消遣,而是源于作者对细节近乎偏执的考据和描绘。我不得不承认,在某些描绘其早期布道生涯的章节,我感到了些许的枯燥,那冗长而密集的宗教术语和教义阐述,对于习惯了快节奏叙事的读者来说,或许是一个不小的挑战。然而,正是这种对原始材料的忠实呈现,构筑了后期矛盾爆发的坚实基础。没有这些铺垫,后来的戏剧性转折便会显得突兀和缺乏说服力。作者没有试图将人物塑造成一个扁平化的“好人”或“坏蛋”,而是展现了一个多层次、充满矛盾的个体,他深信自己的使命,同时也被世俗的权力游戏所裹挟。这种对人性的复杂描绘,远比脸谱化的批判来得更有力量,因为它迫使读者去直面:一个人的真诚信仰与他所采取的政治手段之间,究竟存在着怎样的张力与界限。
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