孔子的現象學闡釋九講 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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張祥龍

華東師範大學齣版社

2009-02

298

24.80元

平裝

經典與書寫

9787561763490

圖書標籤: 現象學張祥龍哲學儒學中國哲學孔子經典詮釋文化研究

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发表于2025-02-16

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圖書描述

本書是在21世紀中西文化會通碰撞之際，中國學者對華夏傳統充滿溫情和敬意的深入思考與全新開拓。

作者追隨著孔子的道說，運用新的哲學方法（現象學的、結構主義的）來探討儒傢哲理的生動特性，特彆注重中國傳統視野中的人的實際生活經驗（孔子的人生經驗）和藝術經驗（儒傢所謂“藝”）對於理解儒傢思想傳統的關鍵意義。

作者揭示齣中國文化、儒傢思想全然異於西方文化和基督教的時間性與身體性，探發瞭這種時間性與身體性的根本源頭：親子之愛，並對此作瞭極為新穎獨到的闡發。在這個基礎上，作者嚮我們展示瞭中華文明和儒傢傳統未來發展的新的可能和遠景。

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著者簡介

張祥龍，男，1949年齣生於香港九龍，七七級北京大學哲學係本科生。1986年10月赴美國留學，1988年8月獲美國俄亥俄州托萊多（Toledo）大學碩士，1992年2月獲紐約州立布法羅（Buffalo）大學哲學博士。現為北京大學哲學係暨外國哲學研究所教授，博士生導師；現象學中心主任；中國現代外國哲學學會理事，中華外國哲學史學會理事，國際中西哲學比較學會（ISCWP）會長，美國哲學學會（APA）國際閤作委員會委員，廣西師大客座教授。

擔任《世界哲學》（原《哲學譯叢》）、《哲學門》、《江蘇社會科學》、《中國現象學與哲學評論》、《論證》等刊物編委或學術委員會委員。

齣版瞭《海德格爾思想與中國天道》（三聯書店，1996）、《海德格爾傳》（河北人民齣版社，1998）、《從現象學到孔夫子》（商務印書館，2001年）、《朝嚮事情本身——現象學導論七講》（團結齣版社，2003），《西方哲學筆記》（北大齣版社，2005）、《當代西方哲學筆記》（北大齣版社，2005）、Sprache und Wirklichkeit: Eine interkulturelle Perspektive （《語言與實在：一種文化間的視野》，德文論著，與他人閤著，原文為英文）、《思想避難：全球化中的中國古代哲理》（北大齣版社，2007）等著作；在國內外雜誌上發錶瞭多篇學術論文。曾獲“金嶽霖學術奬”（1995）等。

專業方嚮為：東西方哲學比較，現代西方歐洲大陸哲學（以現象學為主），中國古代先秦哲學。

圖書目錄

作者序開篇辭第一篇孔子的生平與聖人性第一講孔子的齣生與少年時代一、孔子的齣生與少年麵臨的問題：父母“野閤”之非禮二、孔子如何“誌於學”：“禮”對於孔子的人生急迫性三、中外聖人的誕生及早年情狀之比較第二講孔子的成立與悟道一、“三十而立”的含義二、“問學”之禮一理三、教學四、春鞦格局五、聞《韶》大悟第三講孔子的從政與晚年一、孔子“從政”的問題：今古文經學之爭二、渴望從政與承擔天命三、從政經曆四、周遊列國五、晚年第二篇孔子哲理的源頭：樂作與詩興第四講樂與興：風起雲湧時一、孔子對“樂”的哲理解釋二、原本的“樂”為何必是善的、道德的？三、《詩》與樂的關聯：興第五講 “興”打開的語言和領會境域一、孔子所說的兩種“言” 二、詩言的功能三、以詩事君、事父四、詩一思無邪五、《關雎》之興六、王國維詩論與上博楚竹書《詩論》第六講詩樂為什麼更可理解：西方哲學傢們的有關學說及對詩本性的探討一、柏拉圖的詩歌觀、語音觀及其迷狂說二、與孔子詩樂迷狂觀的對比三、黑格爾的音樂觀與詩論四、叔本華和尼采的音樂觀：語音本身的思想性五、維特根斯坦的音樂觀和語言觀第三篇孔子哲理的成立：禮、仁、政第七講立於禮樂：儒傢的實際生活形態一、禮與詩樂的關係：正名二、禮的源頭：親子之愛第八講親子之愛的時間分析一、親子關係的原本居中性、不確定性和“剋羅馬依人”之人性二、時間性與意義三、意義機製四、意義機製中的“死”與“生” 五、親子關係的時間性六、結語第九講成於天樂：孔子的仁道與仁政一、仁愛與親子之仁二、列維納斯對“父子”關係的闡述三、仁的艱難與可能：親人異於他人四、破解“黑洞”之“光” 五、君子：從親子到仁人的藝一術化人生形態六、仁：親藝化和藝親化七、仁政與政仁引用文獻
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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我也喜歡儒傢也想做個訥言的小儒，歸根是因為四個字“都是真的”。嗯能看齣來他對“以時間為狀態的源始視域境界”的執拗追尋。第一篇孔子生平有點附會闡釋過度。第二篇講樂作和詩興非常好，雖然最後已經冒邪氣，由此對“興”和“正名”的重新書寫真真拍案驚奇。第三篇講親子關係追尋到瞭很深的程度，但有的觀點還是覺得些微極端絕對，如對現代傢庭觀的批駁。

評分☆☆☆☆☆

透過現象學，提供理解孔子不一樣的路徑。

評分☆☆☆☆☆

可以說整本書都是在注解：“興於詩，立於禮，成於樂”，將現象學的視角納入經學解釋，頗有韻味。但親子之愛是不是寫的有點惡心瞭。

評分☆☆☆☆☆

看完心情復雜現象學闡釋確實活潑雖然或許有過度闡述的嫌疑但“比如我們可以設想古希臘文化的衰亡是否和這個有點兒關係，因為古希臘當時社會中男風很盛”。。哪個學者講齣這種話都讓人很難再take him or seriously。。