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奧蒂麗在近乎殉道的行為下，給人帶來力量。那是一種近乎信仰的東西。在這種自我摺磨與剋製裏保留下瞭屬於這個塵世的最後一絲神聖的光輝——婚姻不可被破壞。也是在這場殉道的災難裏，個人的悲劇更為明顯地凸顯齣來。愛德華的為愛不得而抑鬱而終，就是這場悲劇的另一個注腳。活著的人未必活得輕鬆。夏洛蒂與上尉的餘生，有著可以猜測的結局，他們不會也不可能生活在一起。愛，永遠無法得到滿足。對愛德華的死，歌德描述得近乎世界末日審判的到來，他幻想在這種末日的光景裏，獲得復蘇的愛德華與奧蒂麗給人帶來可喜的情境。也算一個歌德的小尾巴吧。（附：讀亞裏士多德《詩學》，讓我瞬間被歌德震撼，意識到他的偉大。）

易讀的一本書。是小說又不僅僅是小說，第三人稱視角以及幽默淡然的敘述風格與作者年齡相稱。Ottilie的日記和Eduard的熱情總讓人聯想起Werthers，有些讀者可能會埋怨情節過於簡單，但又不得不承認非常閤理。

三個奧托，探討瞭形成人類命運悲劇自然而神秘的原因。

第一本歌德，之前浮士德看不下去瞭……看的是該齣版社16年版高中甫譯的，沒找到這個版本。打分前去讀瞭《親和力與歌德晚年對啓濛理性的反思》這篇論文。從一個小說的任何一方麵都讓我愛不起來。可讀性有，但寫法讓我不敢恭維。三觀更是無法接受。我同情奧蒂麗，但愛德華實在讓我生氣，結尾這句為他們非正義真愛辯駁的話真是讓人怒不可遏！（以後我看到這條評論可能會嘲笑現在這個激動的自己）

三個奧托，探討瞭形成人類命運悲劇自然而神秘的原因。

甲乙是夫妻 有一天 丙丁来长住 等一下 长住 ？待久了能不发生感情吗？更何况 如果他们不是真爱 何必用道德束缚 甲爱上了丙 凑巧 乙也爱上了丁 或者说互相相爱 任情欲释放的也有 不任的也有 甲丈夫 爱的轰轰烈烈 乙妻子爱的理智克制谨慎 于是做出妥协 甲说 我要离婚 乙没同意 还...  

人要是不那么死心眼，不那么执着的去追忆往昔的不幸，而是更多的考虑如何对现时处境泰然处之，那么人的苦楚就会小得多。 人都是一个模子里造出来的，多数人为了生计干活，耗去了大部分时间，剩下的一点儿业余时间却令他们犯了闲愁，非得挖空心思想方设法把它打发掉，啊，人就是...