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出版者:Anchor

作者:Johann Wolfgang von Goethe

出品人:

页数:512

译者:Walter Kaufmann

出版时间:1963

价格:USD 11.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780385031141

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迷雾中的低语：一部关于失落与重生的史诗 书名：《阿卡迪亚的挽歌》 作者：伊利亚斯·凡·德·海登 --- 引言：时间的褶皱与记忆的沙砾 在这部宏大的叙事中，我们跟随的不是神祇的意志或英雄的远征，而是身处时代巨大漩涡中，那些试图在破碎中寻找立足之地的凡人。时间在这里不再是线性的河流，而是一片不断自我侵蚀的沼泽，吞噬着个体清晰的记忆，只留下模糊的、带着潮湿气味的残像。 《阿卡迪亚的挽歌》的故事始于“大沉寂”之后一百年。世界经历了一场被称为“静默之潮”的灾难，它没有带来火山爆发或瘟疫横行，而是悄无声息地抽走了人类文明赖以维系的集体意识和技术记忆。城市依然矗立，机器依然运转，但它们的操作手册消失了，历史的上下文被抹除，人们生活在一个由前人遗留的、却不再完全理解的复杂系统之中。 我们的主要视角聚焦于“档案保管员”厄洛斯·凯恩。他生活在漂浮在北海之上、被称为“方舟”的巨大结构体内。方舟是旧世界仅存的知识集散地，但其维护权和解释权早已被一个名为“正典议会”的神秘官僚机构垄断。 第一部分：残骸中的秩序 厄洛斯的工作是清理被海水侵蚀、从沉没的陆地残骸中打捞上来的“碎片”——那些被淹没的城市遗物。这些碎片大多是无法辨认的金属块、腐朽的纸张和闪烁着微光的加密晶体。正典议会要求他只记录具有“实用价值”的物品，即能够直接服务于方舟能源或防御系统的技术。然而，厄洛斯对那些“无用”之物，那些充满个人情感和艺术表达的残片，怀有一种近乎偏执的迷恋。 他偷偷地收集着旧世界的“噪音”：一首模糊的钢琴曲录音，一个关于“爱”这种早已被定义为低效情感的古老哲学辩论的残篇，以及一幅描绘着一棵从未在已知气候带出现过的树的油画。这些碎片在他简陋的住所里悄悄堆积，构成了他对“静默之潮”前那个世界唯一私密的、非官方的理解。 书中花了大量笔墨细致描绘了方舟内部的社会结构：上层是维护着复杂能源矩阵的工程师贵族，他们对外界的“野蛮人”嗤之以鼻；底层是负责体力劳动和基础维护的“根系”阶层，他们对知识的渴求被严格压制。厄洛斯，作为一名中层技术人员，处于一个微妙的夹缝中，既能接触到知识的边缘，又必须服从议会的铁律。 第二部分：异端的低语者 厄洛斯偶然发现了一个与众不同的碎片——一块带有复杂电路的石板，它似乎是某个早期的“信息存储单元”。在试图激活它的过程中，他接触到了一个代号为“塞壬”的地下信息网络。这个网络由一群被称为“回声者”的人组成，他们相信“静默之潮”并非自然灾难，而是某种有预谋的“信息清洗”。 回声者们散布在旧大陆的废墟中，他们通过古老的、基于生物光信号的加密方式进行交流。他们相信，真正的阿卡迪亚——那个充满生命力、创造力和非理性智慧的旧世界——并未真正消亡，它只是被深埋在被禁止的知识之下。 厄洛斯开始与一位名叫莉拉的回声者建立联系。莉拉是一位流亡的语言学家，她相信语言的结构本身就承载着旧世界的“灵魂”。她的任务是重新构建那些被“清洗”的叙事，还原历史中那些被刻意遗漏的、充满矛盾和激情的篇章。 通过莉拉的引导，厄洛斯开始解读他私藏的那些“无用”碎片。他意识到，那些看似随机的艺术品和哲学论述，共同构成了一幅关于“人性抉择”的宏大图景——关于牺牲、关于无法被量化的美、关于即使面对毁灭也拒绝完全逻辑化的勇气。 第三部分：记忆的叛乱 方舟内部的矛盾日益尖锐。正典议会发现了厄洛斯的异常活动，并开始收紧对“知识权限”的控制。议会的领袖，首席协调官维克托，坚信只有绝对的秩序和对现有技术的严格复用才能保证人类的生存，任何对过去的深入探究都是对稳定性的威胁。 在一次针对根系阶层的“认知清理行动”中，维克托试图销毁一批被判定为“多余的文化遗产”的物理档案。厄洛斯和莉拉决定采取行动。他们的目标不是推翻议会，而是将那些被压抑的、充满人性光辉的记忆碎片广播到整个方舟，以此唤醒被长期麻痹的民众意识。 高潮部分发生在方舟的核心能源室——一处由上古遗留的、类似巨型水晶的结构控制的区域。厄洛斯必须利用他掌握的实用技术知识，和莉拉提供的、基于被禁艺术的“非逻辑代码”，暂时接入水晶的控制中枢。 这不是一场爆炸性的战斗，而是一场与僵化系统的“心智角力”。当代码被激活时，方舟内所有屏幕和通讯频道不再播放例行的维护指令，而是瞬间被厄洛斯和莉拉汇集起来的“记忆洪流”所淹没： 一段孩子在雨中欢笑的无声影像；一段关于一位诗人为爱人写下的、关于星辰轨迹的复杂比喻；一篇论证“不确定性是创造的温床”的早期物理学手稿的片段。 结局：破碎的回声，新的和弦 记忆洪流短暂地席卷了方舟，许多人感到困惑、痛苦，但更多的人眼中闪烁着一种久违的、对自己存在意义的疑问。维克托试图切断信号，但为时已晚——播下的种子已经扎根。 厄洛斯没有选择留下来成为新的领袖。他知道，真正的阿卡迪亚不在于一个完美的中心，而在于不断流动的、充满矛盾的个体探索。他和莉拉选择离开方舟，潜入外部的废墟。 最后一章是开放式的。他们站在一片被锈蚀的金属平原上，远处的地平线上，太阳以一种旧世界地图上从未记载过的奇异角度升起。他们手中只有那些无法被归档、无法被量化的记忆碎片。 《阿卡迪亚的挽歌》探讨的核心在于：文明的真正财富，是否在于其工程学的复杂性，还是其对“何为人”这一问题的永恒追问？当所有答案都被系统性地删除后，我们是否还能通过那些被情感浸染的“无用”之物，重新学会如何去生活、去感受，去构建一个并非基于绝对效率的新世界？这是一部献给那些在遗忘中寻找真实、在残骸中重建意义的探索者的挽歌。

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一、关于“浮士德精神”的形而上的符号 在讨论到“浮士德精神”的绝大多数时候，无论是国内流传的《浮士德》的大多版本的序言，还是国内有关西方文学史乃至德国文学史的教材，包括现今几乎“全能”的几个诸如baidu和google几个主流网站里的相关词条，都默契到可以称得上是和谐...  

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《浮士德》这部悲剧是歌德从二十几岁起始、直到八十几岁在他死的前夕才完成的。六十年间经过改稿，经过停顿，但是最后的定稿从头到尾一万二千一百一十一行都被一个一致的精神贯注着。19世纪后半叶，有一部分研究《浮士德》的人，不视《浮士德》系一整体，而分成片断，并...  

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《浮士德》这部诗剧是歌德耗费60年写就的，在这本书中，歌德通过对浮士德的思想进行描写，塑造了浮士德在不同时期的形象，“浮士德精神”也是后世借此而产生的一个对浮士德思想的描述的代名词。 然而，“浮士德精神”经过了长时间的传承和各种因素的影响，被渐渐脸谱化了，渐渐...  

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当我第一次翻开《浮士德》，就被那宏大的序曲所震撼。歌德以一种近乎宗教般的虔诚，将读者引入一个关于人类存在意义、信仰与怀疑、爱与救赎的深刻探讨之中。我至今仍清晰地记得，浮士德博士在书斋中的绝望与挣扎，他渴望冲破知识的牢笼，触及生命最深邃的奥秘。那种对无限的渴求，对现实的不满，仿佛是一种普世的情感， resonating with my own inner turmoil. 浮士德与魔鬼墨菲斯托的契约，更是将故事推向了一个跌宕起伏的境地。我曾一度为浮士德的命运担忧，又为他与玛格丽特的悲剧爱情而扼腕叹息。歌德对人物内心世界的描绘细腻入微，对社会现实的批判一针见血，让我不禁一次次地在合上书页后，陷入沉思。尤其是第二部，其象征意义和哲学深度更是令人咂舌。它不再局限于个人情感的抒发，而是将目光投向了更广阔的历史、政治和艺术领域。浮士德在其中扮演的角色，从一个求知者变成了一个创造者，一个改造者。他的追求从个人的解脱升华为对整个人类命运的关怀。这种转变，既充满了理想主义的光辉，又暗含着现实的复杂与无奈。每一次重读，我都能发现新的层面，新的理解，仿佛每一次都能与歌德的灵魂进行一次跨越时空的对话。这本书的语言也是一大亮点，时而庄重宏伟，时而轻盈灵动，充满了诗意与哲理的碰撞。它不仅仅是一部文学作品，更是一部关于生命、关于真理、关于信仰的百科全书。

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《浮士德》给我的震撼，与其说是一种阅读的快感，不如说是一种灵魂的洗礼。我始终认为，一部伟大的作品，必然能够激发读者内心深处的共鸣，而《浮士德》无疑做到了这一点。我常常在想，在那个时代的欧洲，歌德是如何凭借其超凡的洞察力，捕捉到人类精神深处最隐秘的渴望和最普遍的困惑的。浮士德对知识的厌倦，对生命的虚无感，对永恒的追寻，这些情感并非只属于那个特定的历史时期，它们贯穿始终，成为人类永恒的命题。我尤其着迷于他与墨菲斯托的辩论，那种在理智与欲望，信仰与怀疑之间的拉扯，每一次都让我思考自己的人生选择。墨菲斯托并非一个简单的反派，他更像是一种象征，象征着人性中那些阴暗、诱惑、却又不可或缺的成分。浮士德与玛格丽特的故事，更是让我体会到了爱情的纯粹与残酷。当爱情的火焰被世俗的偏见和罪恶所玷污时，它会化为怎样的毁灭力量？书中的每一个人物，每一个情节，似乎都在编织着一张关于人类命运的宏大图景。我曾为浮士德的堕落而感到惋惜，也曾为他最终的救赎而感到释然。歌德并没有给出一个简单的答案，他只是将问题抛给了读者，让我们自己去寻找解答。这种开放性的结局，反而让《浮士德》拥有了更为持久的生命力。我喜欢它那种既充满悲剧色彩，又蕴含着希望光芒的复杂基调。它让我看到了人类的渺小与伟大，看到了黑暗中的微光，看到了在绝望中孕育的生机。

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初读《浮士德》，我最先被吸引的是其戏剧性的张力。歌德以一种极其精湛的编排，将观众（或者说读者）的情绪牢牢地抓在手中。序曲中，天界与魔界的一场辩论，立刻为整部剧奠定了宏大的哲学基调。墨菲斯托的出现，并不是为了纯粹的邪恶，而是为了挑战人类的极限，挑战上帝的创造。浮士德博士，那个被知识折磨得几近疯狂的学者，他的出场就充满了压抑和绝望。我能感受到他内心深处那种对生命意义的极度焦虑，以及对一切表象的厌倦。当他与魔鬼签订契约，以为可以获得超脱一切的力量时，我曾一度替他感到振奋，以为他即将开启一段辉煌的人生。然而，接下来的发展却远超我的想象。玛格丽特的故事，如同一颗璀璨的宝石，却又镶嵌在血与泪的底色之上。她的纯真、她的爱情、她的悲剧，让我心痛不已。我曾试图理解浮士德在其中的角色，他既是玛格丽特爱情的始作俑者，也是她悲剧的见证者。这种复杂的情感纠葛，让我看到了人类情感的脆弱与强大。歌德对人物心理的刻画，真是入木三分。他没有将人物简单地脸谱化，而是展现了他们内心深处的矛盾与挣扎。浮士德的善与恶，他的追求与沉沦，都在歌德的笔下栩栩如生。我常常在阅读中思考，究竟是什么驱动着浮士德不断向前，究竟是什么让他甘愿冒险，甘愿承受一切？我想，那是一种对“活着的意义”的执着，一种不愿甘于平庸的生命冲动。

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每次拿起《浮士德》，总能唤起我内心深处对生命本源的探寻。浮士德博士在书斋里的绝望，那种“我已掌握了所有知识，却依然感到如此空虚”的感慨，对我来说有着强烈的共鸣。我曾几何时，也陷入过类似的迷茫，觉得在信息的洪流中，我所获得的只是零散的碎片，无法触及到事物的本质。墨菲斯托的出现，就像一个诱惑，一个挑战，它承诺给浮士德他所渴望的一切，却也预示着一场关于灵魂的赌博。我曾为浮士德与玛格丽特之间的爱情故事而深深着迷。那是一段纯洁而又带有悲剧色彩的恋情。玛格丽特的善良和纯真，与浮士德的复杂和欲望形成了鲜明的对比。她的悲惨结局，让我不禁思考，在追求个人欲望的过程中，我们是否会不经意间伤害到那些最无辜的人？歌德对情感的描绘，尤其是对女性心理的刻画，非常细腻动人。我特别喜欢其中一些关于良知、关于罪恶、关于救赎的探讨。它们并非说教式的，而是自然地融入到情节之中，引发读者深入的思考。浮士德在第二部中的转变，从一个沉迷于个人情感的个体，变成了一个试图改造世界的宏大叙事者，这让我看到了人类在成长过程中的多重面向。他渴望成就一番事业，渴望留下自己的印记，但在这个过程中，他依然需要面对内心的挣扎和道德的拷问。这本书最让我印象深刻的，是它对“人的全部”的追求。浮士德不愿只满足于一方面，他想要体验人生的所有可能性，无论是光明还是黑暗，无论是欢乐还是痛苦。这种对生命全体验的渴望，既令人敬佩，又充满危险。

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《浮士德》在我心中，是一部需要用一生去理解的作品。当我第一次翻开它，就被那宏大的序曲所震撼。歌德以一种近乎宗教般的虔诚，将读者引入一个关于人类存在意义、信仰与怀疑、爱与救赎的深刻探讨之中。我至今仍清晰地记得，浮士德博士在书斋中的绝望与挣扎，他渴望冲破知识的牢笼，触及生命最深邃的奥秘。那种对无限的渴求，对现实的不满，仿佛是一种普世的情感， resonating with my own inner turmoil. 浮士德与魔鬼墨菲斯托的契约，更是将故事推向了一个跌宕起伏的境地。我曾一度为浮士德的命运担忧，又为他与玛格丽特（Gretchen）的悲剧爱情而扼腕叹息。歌德对人物内心世界的描绘细腻入微，对社会现实的批判一针见血，让我不禁一次次地在合上书页后，陷入沉思。尤其是第二部，其象征意义和哲学深度更是令人咂舌。它不再局限于个人情感的抒发，而是将目光投向了更广阔的历史、政治和艺术领域。浮士德在其中扮演的角色，从一个求知者变成了一个创造者，一个改造者。他的追求从个人的解脱升华为对整个人类命运的关怀。这种转变，既充满了理想主义的光辉，又暗含着现实的复杂与无奈。每一次重读，我都能发现新的层面，新的理解，仿佛每一次都能与歌德的灵魂进行一次跨越时空的对话。这本书的语言也是一大亮点，时而庄重宏伟，时而轻盈灵动，充满了诗意与哲理的碰撞。它不仅仅是一部文学作品，更是一部关于生命、关于真理、关于信仰的百科全书。

评分☆☆☆☆☆

当我沉浸在《浮士德》的世界里，我仿佛置身于一个古老而又充满哲思的剧场。歌德以其非凡的想象力，构建了一个关于人类存在与救赎的宏大史诗。序曲中，魔鬼与天使的辩论，为整部作品定下了关于自由意志与神圣力量的探讨基调。我能感受到浮士德博士在书斋中的那种求知若渴，以及随之而来的深深的失落感。他渴望突破知识的藩篱，触及生命的本质，这种对“真理”的执着，是人类永恒的追求。墨菲斯托的出现，为这场探索增添了危险与诱惑。他并非单纯的邪恶，更像是一种象征，象征着人类内心深处那些被压抑的欲望和冲动。浮士德与玛格丽特之间的爱情，是我阅读过程中最让我感到心痛的部分。玛格丽特的纯洁与善良，与浮士德的复杂与欲望形成了鲜明的对比，最终导致了她令人扼腕的悲剧。我曾为她的命运而感到不值，也曾试图理解浮士德在其中的责任。歌德对人物内心世界的描绘，细致入微，充满了人性的光辉与阴影。浮士德的每一次选择，每一次挣扎，都反映了人类在面对诱惑和困境时的真实写照。第二部的宏大格局，更是让我惊叹。浮士德从一个个人命运的探索者，变成了一个试图改造现实的行动者。他投身政治，追求事业，但即使在功成名就之后，他依然无法摆脱内心的空虚和对终极意义的追寻。这本书最让我着迷的是，它展现了人类的多重性。它既看到了人类的渺小和脆弱，也看到了人类的伟大和坚韧。它没有给予一个简单的答案，而是引导读者去思考，去探索，去寻找属于自己的生命意义。

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《浮士德》的文本，对我而言，更像是一座巍峨的山峦，每一次攀登，都能发现新的风景。我始终记得，序曲中魔鬼与天使的对话，为整部作品奠定了深刻的哲学基石。它关于人类的自由意志，关于善恶的辩证关系，都让我思考良久。浮士德博士在书斋中的困顿，那种对知识的无力感，对生命意义的追问，仿佛是我自己内心深处声音的回响。我曾以为，掌握了知识，就能掌握一切，但浮士德的经历却告诉我，知识只是工具，真正的意义在于体验和创造。墨菲斯托的角色，更是让我着迷。他并非一个简单的邪恶化身，他更像是人性中那些阴暗、诱惑、却又不可或缺的元素。他与浮士德的每一次互动，都是一场关于人性边界的探索。我尤其难以忘怀浮士德与玛格丽特之间的悲剧。那段爱情，纯粹而又脆弱，最终被世俗的罪恶所摧毁。玛格丽特的命运，让我深刻体会到，在追求个人欲望的过程中，我们往往会忽略那些最无辜的牺牲品。歌德对人物的心理刻画，真是达到了登峰造极的程度。浮士德的内心，是矛盾与挣扎的集合体，他的欲望与良知，他的追求与沉沦，都在歌德的笔下得到了淋漓尽致的展现。第二部更是将故事推向了一个更为宏大的历史和哲学层面。浮士德从一个追求个人解脱的个体，变成了一个试图改造世界的行动者。他参与政治，追求功勋，但在这个过程中，他依然需要面对内心的空虚和对真正意义的追寻。这本书最让我感到震撼的是，它对“人类”这一概念的深刻理解。它看到了人类的渺小，也看到了人类的伟大；它看到了人类的脆弱，也看到了人类的坚韧。它没有提供简单的答案，而是提出了一个又一个深刻的问题，让我们自己去寻找。

评分☆☆☆☆☆

《浮士德》并非一本容易读懂的书，但它所带来的启发却是深远的。我依然清晰地记得，序曲中天界与魔界的对话，为整部作品奠定了宏大的哲学基石。它关于人类的自由意志，关于善与恶的辩证关系，都让我思考良久。浮士德博士在书斋中的困顿，那种对知识的无力感，对生命意义的追问，仿佛是我自己内心深处声音的回响。我曾以为，掌握了知识，就能掌握一切，但浮士德的经历却告诉我，知识只是工具，真正的意义在于体验和创造。墨菲斯托的角色，更是让我着迷。他并非一个简单的邪恶化身，他更像是人性中那些阴暗、诱惑、却又不可或缺的元素。他与浮士德的每一次互动，都是一场关于人性边界的探索。我尤其难以忘怀浮士德与玛格丽特之间的悲剧。那段爱情，纯粹而又脆弱，最终被世俗的罪恶所摧毁。玛格丽特的命运，让我深刻体会到，在追求个人欲望的过程中，我们往往会忽略那些最无辜的牺牲品。歌德对人物的心理刻画，真是达到了登峰造极的程度。浮士德的内心，是矛盾与挣扎的集合体，他的欲望与良知，他的追求与沉沦，都在歌德的笔下得到了淋漓尽致的展现。第二部更是将故事推向了一个更为宏大的历史和哲学层面。浮士德从一个追求个人解脱的个体，变成了一个试图改造现实的行动者。他参与政治，追求功勋，但即使在功成名就之后，他依然需要面对内心的空虚和对终极意义的追寻。这本书最让我感到震撼的是，它对“人类”这一概念的深刻理解。它看到了人类的渺小，也看到了人类的伟大；它看到了人类的脆弱，也看到了人类的坚韧。它没有提供简单的答案，而是提出了一个又一个深刻的问题，让我们自己去寻找。

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初次接触《浮士德》，我被其磅礴的气势和深刻的哲理所折服。歌德以一种近乎神谕的口吻，将我们引入了一个关于生命、关于信仰、关于永恒的宏大叙事。我依然清晰地记得，浮士德博士在书斋中的绝望与挣扎，他渴望超越凡俗的知识，去探寻生命的终极意义。那种对无限的渴求，对现实的疏离，让我感同身受。墨菲斯托的出现，就像一道闪电，撕裂了浮士德平静的生活，也为整个故事注入了魔幻与危险的色彩。我曾为浮士德与玛格丽特之间纯洁而又充满悲剧的爱情故事而动容。玛格丽特的善良与牺牲，与浮士德的复杂与欲望形成了鲜明的对比，最终导致了她令人心碎的结局。歌德对人物内心世界的描绘，细致入微，充满了人性的光辉与阴影。浮士德的每一次选择，每一次犹豫，都反映了人类在面对诱惑和困境时的真实写照。第二部更是将故事推向了一个更为宏大的历史和哲学层面。浮士德从一个追求个人解脱的个体，变成了一个试图改造现实的行动者。他投身政治，追求事业，但即使在功成名就之后，他依然无法摆脱内心的空虚和对终极意义的追寻。这本书最让我感到震撼的是，它对“人类”这一概念的深刻理解。它看到了人类的渺小，也看到了人类的伟大；它看到了人类的脆弱，也看到了人类的坚韧。它没有提供简单的答案，而是提出了一个又一个深刻的问题，让我们自己去寻找。

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《浮士德》于我而言，是一部需要反复品味的经典。它的文字如同一坛陈年的老酒，初尝时可能觉得浓烈，但越品越能感受到其深邃的韵味。我依然记得，当我第一次读到浮士德博士在书斋中，试图用魔法召唤生命本源时，那种孤独而又充满野心的场景。他仿佛代表了人类对未知世界的永恒探索，以及对自身局限性的不满。而墨菲斯托的出现，更是为这种探索注入了魔幻与危险的色彩。我曾一度为浮士德的求知欲而感到钦佩，但随后他为满足欲望而踏入世俗，甚至沾染罪恶的经历，又让我看到了人类另一面的真实。特别是他与玛格丽特之间的爱情，那是一段纯洁却又被罪恶玷污的悲剧。我曾为玛格丽特的命运而感到不值，她的纯真被浮士德的欲望所摧毁，最终走向了毁灭。然而，歌德并没有将责任完全推给浮士德，他也在不断地描绘浮士德内心的挣扎与成长。他试图在追求物质享受的同时，寻求精神的升华。这其中，我看到了人类在追求“全方位”生命体验时的困境。第二部更是将这种困境推向了一个更广阔的舞台。浮士德的野心不再局限于个人，他开始试图改造世界，改造社会。他参与政治，投身战争，追求功勋。然而，即使在这些宏大的事业中，他也始终无法摆脱内心的空虚和对真正意义的追寻。这本书最让我着迷的地方在于，它没有提供一个明确的答案，它只是提出了问题，并引导我们去思考。它让我们看到了人类的复杂性，看到了理想与现实之间的巨大鸿沟，看到了在追求光明过程中可能伴随的黑暗。

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噎死！

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原文和译文都挺多错字的。为了押韵，英文我觉得其实有点奇怪。读了一点点德语，音乐性的确很强。内容也没有读太懂其实……

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蛋疼发。。写了两遍

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几近猝死

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导论真是妙语连珠。绝佳。