圖書標籤: 嚴歌苓  小說  女性  扶桑  中國文學  當代文學  中國  人生   

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嚴歌苓用的是「歧途政策」，即繞過世俗的常規的世界，將最劣跡斑斑的世界和一個無限神聖偉大的世界相連接；文本是多聲部的，也是野性的，逼近原始的野性，因而包含神話或者神秘，所以說，與其將此稱之為「敘事的修辭」，不如稱之為「修辭的敘事」，也即「修辭」本身已變成「敘事」重要的一個要素（有時候是背景）。

應該算是移民係列中最好的作品之一瞭吧！

幾乎每次都沒有辦法用很慢的速度來讀嚴歌苓的書。我總會急急的，象餓極瞭的人吞咽一碗麵條。而她的故事就是一整根麵條，沒有中斷，一根成瞭一碗。沒吞完，不舒服。等著把最後的尾巴咽進肚瞭，纔終於象從深海裏浮起來一樣，喘一大口活氣。 嚴歌苓是講故事高手裏的頂尖（豌豆尖兒）。她的故事差不多都是這樣一位女人。這個女人可以有不閤道德的肉體奉獻（如扶桑），可以有不閤常理的道德準則（如第9個寡婦），可以有變態忍受一切的邏輯（如多鶴），可以拿理想當肉體本身來活的人（如馬在吼的女騎兵），她們那麼怪異，不符閤社會標準，卻又那麼自然而然。她們象直接從嬰兒變成成年人的那種人。她們甚至是一些人類曆史沒有開始之前的物種。因為她們如此的原始、混沌、純粹、乾淨、直接、透明。 這本小說雖然有嚴歌苓通常的特色，但這本書有一些特殊的點將它自己獨立開來。它是我見過嚴歌苓放技巧最多的一本書。她通常的語言特色在這本書裏顯得最弱，而通常所謂文字意義的華麗的特色最重。 我讀過一個她的訪談，在她已經齣的最新一本書的平麵訪談裏談到，她說她並不喜歡在扶桑裏的錶現，因為太多讀者讀不懂，而她更希望寫大多數人能讀懂並喜歡的書。但其實我想告訴它，到最後其實並沒有什麼區彆，因為它們最終盡是一模一樣的。它們叫女人，嚴歌苓的女人。

每天讀幾頁。

每天讀幾頁。

倒真是这样。骆家辉最近走马上任，他祖父做过仆人，父亲是个小商人。移N代的历史几乎都是这样过来。移N代往往有所成就，他们身上既有中国人的艰苦耐劳，又受了全套西人教育。现在他们是精英，立志要为这个世界做点什么。 于是我便想起了扶桑。那本我利用十多次在火车上的时间...  

克里斯无法摆脱自己的胡思乱想，他都没法明白是什么在吸引他。但是克里斯从窗外望见扶桑像潮汐一样地呼吸着，克里斯满脸是泪。他也许意识到了，对于扶桑这样一个成熟的女人来说，他这样一个12岁小男孩的爱还很稚嫩。他渴望着性，但他还不知道性意味着什么。 扶桑是傻的，虽然...  

她是一个女人，亦是一个时代，更是一种文明。扶桑。 作为女人的扶桑并不鲜活。她没有我们人类自以为是的，用于自我束缚的所谓的道德，羞耻心，学识，教养，甚至是生与死的意识。她是自由的。作为一个女人，她美艳，魅惑，包容，安静，温婉，她甚至懂得爱情。她是名妓，更是天下...  

如果说严歌苓的新作《寄居者》是对寄居者这一特殊群体的全方位关注（连名字都叫寄居者），那么这种关注与思考从《扶桑》开始就窥见端倪。 19世纪60年代的扶桑，一个漂洋过海被贩卖至美洲的中国最早移民，在文化根基尚未稳固，文化更迭尚且岌岌可危的美洲大陆，做为一种...