圖書標籤: 嚴歌苓  小說  女性  扶桑  中國文學  當代文學  中國  人生   

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嚴歌苓果然是嚴歌苓。

我咋覺得這麼難讀呢。跟第九個寡婦差遠瞭。

嚴歌苓用的是「歧途政策」，即繞過世俗的常規的世界，將最劣跡斑斑的世界和一個無限神聖偉大的世界相連接；文本是多聲部的，也是野性的，逼近原始的野性，因而包含神話或者神秘，所以說，與其將此稱之為「敘事的修辭」，不如稱之為「修辭的敘事」，也即「修辭」本身已變成「敘事」重要的一個要素（有時候是背景）。

幾乎每次都沒有辦法用很慢的速度來讀嚴歌苓的書。我總會急急的，象餓極瞭的人吞咽一碗麵條。而她的故事就是一整根麵條，沒有中斷，一根成瞭一碗。沒吞完，不舒服。等著把最後的尾巴咽進肚瞭，纔終於象從深海裏浮起來一樣，喘一大口活氣。 嚴歌苓是講故事高手裏的頂尖（豌豆尖兒）。她的故事差不多都是這樣一位女人。這個女人可以有不閤道德的肉體奉獻（如扶桑），可以有不閤常理的道德準則（如第9個寡婦），可以有變態忍受一切的邏輯（如多鶴），可以拿理想當肉體本身來活的人（如馬在吼的女騎兵），她們那麼怪異，不符閤社會標準，卻又那麼自然而然。她們象直接從嬰兒變成成年人的那種人。她們甚至是一些人類曆史沒有開始之前的物種。因為她們如此的原始、混沌、純粹、乾淨、直接、透明。 這本小說雖然有嚴歌苓通常的特色，但這本書有一些特殊的點將它自己獨立開來。它是我見過嚴歌苓放技巧最多的一本書。她通常的語言特色在這本書裏顯得最弱，而通常所謂文字意義的華麗的特色最重。 我讀過一個她的訪談，在她已經齣的最新一本書的平麵訪談裏談到，她說她並不喜歡在扶桑裏的錶現，因為太多讀者讀不懂，而她更希望寫大多數人能讀懂並喜歡的書。但其實我想告訴它，到最後其實並沒有什麼區彆，因為它們最終盡是一模一樣的。它們叫女人，嚴歌苓的女人。

扶桑仿佛是最雌性的雌性生物，低賤地，坦然地，被動地承受人生的一切，直到生命的盡頭。

正儿八经看严歌苓的小说，这是第一本。沉浸于对这位华裔女作家诸多作品（《少女小渔》、《天浴》、《小姨多鹤》《金陵十三钗》）改编电影的记忆犹新中，我在图书馆书架上选了《扶桑》。 扶桑这名字听起来很端庄，她却是19世纪60年代末一名被拐至美国旧金山卖身为妓...  

初读这本小说，情节并不引人，更多是絮絮叨叨的独白和大段大段的描写，它不像严歌苓手下的其他作品，一开头就已经让人欲罢不能。花了断断续续的几个夜晚，读一点作罢一点，直到故事的后半段，开始行云流水，酣畅淋漓。 小说的前半部分，更像是值得模仿的特稿写作手法，第一、...

她是一个女人，亦是一个时代，更是一种文明。扶桑。 作为女人的扶桑并不鲜活。她没有我们人类自以为是的，用于自我束缚的所谓的道德，羞耻心，学识，教养，甚至是生与死的意识。她是自由的。作为一个女人，她美艳，魅惑，包容，安静，温婉，她甚至懂得爱情。她是名妓，更是天下...  

第一本严歌苓的书是《寄居者》，那种犀利又露骨的笔锋给我很深的印象。 看了无出路咖啡馆，王阿花让我感到亲切。 后来我拿起来《扶桑》，彻夜无眠。 十九世纪三十年代的夏天，圣弗朗西斯科那条六尺宽的唐人巷里，某个笼络般的窗内站着个不小巧的女子，就是你。 你应该像扶...