荀子解说(上下)

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页数:522
译者:
出版时间:2009-4
价格:39.00元
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isbn号码:9787508048093
丛书系列:
图书标签:
  • 荀子
  • 注释
  • 国学
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具体描述

《荀子解说:全本(套装上下册)》内容为:荀子是先秦儒家中三个最重要的人物之一,他继孔子、孟子之后被称为儒学大师。和孟子有同等重要的地位。但荀子及荀学在历史上却几经浮沉,引起的争议非常激烈,迄今不息。荀子其人其学,有叙说不完的话语,有值得深入探究的义理,也有为智为仁争讼不已的疑案难题。千百年来,伴随着绌荀、申荀的起落反复,人们对荀子之学不断地推出新的认识,获取新的启示。

《庄子内篇精读与逍遥探微》 内容简介: 本书旨在对中国古代哲学经典《庄子》的“内篇”进行一次深度、细致的解读与阐释。不同于一般的导读或选段翻译,《精读与逍遥探微》立足于文本的脉络,试图在保持原文古奥之美的同时,揭示其蕴含的深刻人生智慧、宇宙论及知识论。全书结构清晰,由宏观导论入手,逐章精研,最终落脚于对庄子核心思想体系的重构性理解。 第一部分:导论——混沌之初与逍遥的基石 本部分首先界定了庄子哲学的历史背景——战国中期的社会剧变与思想解放潮流。深入分析了庄学与儒家、墨家等主流学派的根本差异,着重探讨“相对性”和“齐物”思想如何成为理解后续篇章的总纲。 一、庄子生平考与时代精神: 梳理历代记载中的“漆园吏”,侧重分析其隐逸生活与其思想形成之间的内在逻辑。探讨“无为而治”的政治理想如何在个体解放的哲学中找到安顿。 二、核心概念辨析: 详细辨析“道”、“气”、“性”、“命”等关键范畴,尤其是对“自然”的理解,区分其与后世道家对“自然”的演变。重点剖析“相对论”的基石——“彼与此”、“是与非”的相互依存关系,为理解“齐物论”铺垫。 第二部分:逐篇精研——内篇的深度剖析 本书主体部分,按《内篇》的顺序,对《逍遥游》《齐物论》《养生主》《德充符》《人间世》《应帝王》六篇进行逐段、逐句的精细文本解读。 一、《逍遥游》:精神的无限伸展与飞升的可能 本章是全篇的总起,重点在于解析“大鹏”与“蠛蠓”的对比,揭示庄子对“效用”与“无用”的价值颠覆。 鲲鹏之喻的层次解析: 从生物学形态的夸张,深入到精神境界的超越。探讨“乘天地之正,而御六气之辩”的哲学意涵,指出这并非简单的逃避,而是一种对存在本身的积极把握。 “至人”、“神人”、“圣人”的辨析: 区分三者的境界差异。重点剖析惠施与其“有待之说”的辩驳,阐明“无所待”才是逍遥的最终奥义。分析“环中以应无穷”的思维模式,即如何做到不执着于任何一个相对立的观点,而能洞察其间的动态平衡。 二、《齐物论》:打破界限,万物一家的实践 这是庄子哲学体系中最为晦涩和宏大的一篇,本书着重厘清其论证结构。 “方生方死”与时间之维: 探讨庄子对线性时间的解构,强调“生”与“死”在“道”的视角下是同一过程的不同侧面。 “指物不点”与言说的极限: 深入分析“言”与“意”的关系,阐释为何语言的指称性必然导致对万物本真的遮蔽。解读“辩者”的徒劳,引出“坐忘”的必要性。 梦蝶的终极意义: 对著名的蝴蝶梦进行多维度的解读,超越简单的哲学猜想,将其置于“物我同一”的境界中考察。 三、《养生主》:顺应自然,生命的艺术 本章侧重于个体生命如何与“道”相契合,实现长久而和谐的状态。 “庖丁解牛”的智慧: 不止于技艺的精湛,更在于“依乎天理”的处世态度。详细分析“全牛”与“游刃有余”之间形而上的关联,探讨如何通过感知“间隙”来规避刚性冲突。 “心斋”与“坐忘”的实践路径: 区分二者的侧重点。“心斋”是去芜存菁,清空主观成见;“坐忘”则是主体与客体的消融。探讨如何在日常生活中实践这种“不以私心用情”的生命哲学。 四、《德充符》:德性的完满与人际的和谐 本章聚焦于“德”的展现与外化,讨论个体如何以其完满的德性与外界进行有机的交流。 “符”的含义探究: 解释“符”之为信物、凭证。德性的展现是自然而然的感召,而非刻意的修饰。 “跛子之德”与“惛者之德”: 分析庄子如何通过看似有“缺陷”的人物,来反衬世俗价值判断的片面性,突出“真德”的独立性。 五、《人间世》:在复杂社会中保持本真 本章将视野从个体生命转向社会情境,探讨如何在充满规范和倾轧的人间保持心性的纯粹。 “匠石之喻”与“用心”的辨析: 对比工匠对物的专注(用心如一)与官场中人的权谋(用心劳神)。强调“虚室生白,尘明生智”在应对复杂人际关系中的指导意义。 “螳螂捕蝉”的警示: 深入分析对外部诱惑和危险的认知,阐述“知天之理,故不处危”的消极防御策略。 六、《应帝王》:无为而治的最高境界 本篇描绘了理想的治理图景,其中政治活动完全退居幕后,让万物自化。 “混沌”的消亡与复苏: 详细梳理“混沌”被“南面而王”的三个阶段,这是对人类干预自然、建立秩序的深刻反思与批判。 “真人”的治理: 分析“真人”如何通过“无为”来达到“无不为”的效果。讨论“任其自化”在政治哲学中的实践难度与理想高度。 第三部分:超越与总结——庄子哲学的当代意义 本书的收束部分,将庄子的核心思想放置于现当代语境下进行反思。 庄学对现代“焦虑”的疗愈: 探讨在高度结构化、目标驱动的现代社会中,庄子的“逍遥”如何成为一种抵抗异化的精神资源。 对科学实证主义的挑战: 阐述庄子的直觉与体验在认识论上的价值,以及其对当代人类中心主义的反思。 全书采用严谨的学术研究方法,辅以大量的古代注疏(如郭象、成玄英)进行参照比对,力求在保持原文神韵的同时,为现代读者构建一座清晰、深刻的庄子精神殿堂。通过对《内篇》的沉浸式阅读,读者将领悟到一种既超脱世俗又深植于生命本真的哲学生活态度。

作者简介

目录信息

前言
劝学篇第一
修身篇第二
不苟篇第三
荣辱篇第四
非相篇第五
非十二子篇第六
仲尼篇第七
儒效篇第八
王制篇第九
富国篇第十
王霸篇第十一
君道篇第十二
臣道篇第十三
致士篇第十四
议兵篇第十五
强国篇第十六
天论篇第十七
正论篇第十八
礼论篇第十九
.乐论篇第二十
解蔽篇第二十一
正名篇第二十二
性恶篇第二十三
君子篇第二十四
成相篇第二十五
赋篇第二十六
大略篇第二十七
宥坐篇第二十八
子道篇第二十九
法行篇第三十
哀公篇第三十一
尧问篇第三十二
附录:历代名家论荀子
· · · · · · (收起)

读后感

评分

荀子,名况字卿,世传孙卿,是因上古荀孙同音之故,非是避宣帝讳。言归正传,荀卿,是上古先秦最后一位大师,发出了上古学术思想的最后音及最强音,当然,这是我个人浅见。荀子其人其书,先秦以降,几遭起落,甚至散失遗失,我在读的时候,参照手里的三个版本对校阅读,别...

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荀子,名况字卿,世传孙卿,是因上古荀孙同音之故,非是避宣帝讳。言归正传,荀卿,是上古先秦最后一位大师,发出了上古学术思想的最后音及最强音,当然,这是我个人浅见。荀子其人其书,先秦以降,几遭起落,甚至散失遗失,我在读的时候,参照手里的三个版本对校阅读,别...

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荀子,名况字卿,世传孙卿,是因上古荀孙同音之故,非是避宣帝讳。言归正传,荀卿,是上古先秦最后一位大师,发出了上古学术思想的最后音及最强音,当然,这是我个人浅见。荀子其人其书,先秦以降,几遭起落,甚至散失遗失,我在读的时候,参照手里的三个版本对校阅读,别...

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荀子,名况字卿,世传孙卿,是因上古荀孙同音之故,非是避宣帝讳。言归正传,荀卿,是上古先秦最后一位大师,发出了上古学术思想的最后音及最强音,当然,这是我个人浅见。荀子其人其书,先秦以降,几遭起落,甚至散失遗失,我在读的时候,参照手里的三个版本对校阅读,别...

用户评价

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我对这套书的期待,更多地来自于它所承诺的“解说”的深度。我一直认为,理解一个思想家的精髓,不仅仅在于记住他的名言警句,更在于理解他思想的整体框架和内在逻辑。《荀子解说(上下)》这个名字,让我看到了它可能是一种系统性的梳理和阐释,这对我而言具有巨大的吸引力。我一直对荀子在“隆礼重法”的同时,也强调“道”和“德”的相辅相成感到兴趣。在我看来,这是一种非常辩证的智慧,既强调外在的约束,也注重内在的涵养。我希望这本书能够深入分析荀子是如何看待“礼”、“法”、“道”、“德”之间的关系的,以及他如何将这些复杂的概念融为一体,构建一个更加完善的治国理念。我期待在阅读过程中,能够对这些重要的概念有更深刻、更系统的认识,并且能够从中汲取一些有益的思考,去理解如何在现代社会中平衡制度与道德,效率与人文。

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我对这套书的期待,更多地来自于它所传达的“解说”的意味。我一直认为,真正优秀的解读,不是简单地罗列原文,也不是生硬地套用现代概念,而是能够深入挖掘文本背后的意蕴,并且用一种能够引起读者共鸣的方式呈现出来。荀子作为一个重要的思想家,他的学说体系博大精深,但同时,也存在一些争议和复杂的解读空间。我希望这套《荀子解说》能够在这方面做得非常出色。比如说,对于“性恶论”,我个人一直觉得,这是一种非常深刻的对人性的警醒,它并非否定人性的善,而是强调了后天教化和制度规范的重要性。我期待书中能够对此有更细致的阐述,不仅仅是解释“性恶”的字面意思,更要分析荀子提出这个观点的社会背景和哲学逻辑。同时,我也很想知道,荀子是如何看待“道”的,他的“道”与后世儒家,特别是程朱理学的“道”有何异同?这些都是我希望在这套书中找到答案的问题。一本好的解说,应该能够帮助读者克服理解上的障碍,让那些曾经觉得遥不可及的思想,变得触手可及,甚至能够引发新的思考。

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我最近在寻找一些能够帮助我提升思考深度的书籍,而《荀子解说(上下)》引起了我的注意。从书名来看,它似乎提供了一种系统性的解读,这对于我这样想要深入理解某个哲学流派的读者来说,是非常具有吸引力的。我对荀子的“隆礼重法”的思想,一直抱有浓厚的兴趣。在当今社会,法律和礼仪的重要性不言而喻,而荀子早在两千多年前就对它们进行了深入的探讨,这本身就充满了研究的价值。我希望这本书能够详细阐述荀子是如何构建他的礼法体系的,以及这个体系的理论基础是什么。更重要的是,我希望能够看到,他的这些思想是如何与当时的社会现实相结合的,以及这些思想在历史长河中留下了怎样的印记。有时,我们在阅读古代典籍时,很容易被其晦涩的语言所阻碍,从而错失了其中的精髓。《荀子解说(上下)》承诺的“解说”,让我看到了希望,它能够成为一座桥梁,连接我与荀子的思想世界。我期待在阅读过程中,能够对“礼”和“法”这两个概念有更深刻、更系统的认识,并且能够从中汲取一些应用于现代生活的智慧。

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老实说,我买这本书的时候,心里是有点忐忑的。毕竟,荀子的学说,在我印象里,是比较“硬核”的,讲究“性恶论”,跟孟子的“性善论”是针锋相对的。之前也尝试过看一些关于荀子的解读,但很多都让人云里雾里,感觉在跟作者玩猜谜游戏,最后还是什么都没弄明白。所以,当我看到《荀子解说(上下)》这个标题时,我既有期待,又怕再次失望。但是,当我拿到书,翻开第一页,那种感觉就不一样了。它不是那种上来就抛出大量艰涩术语的书,而是像一个经验丰富的导游,耐心地引导你进入一个充满智慧的古老殿堂。语言上,它似乎刻意地避免了那种学术腔,用一种更加平实质朴的方式,去 acercarse 荀子的思想。我特别喜欢这种“接地气”的解读方式,因为它能让我感觉,荀子并不是一个高高在上的哲学家,而是一个曾经活在我们中间,思考过我们今天仍在思考的问题的智者。我一直在思考,为什么荀子的“性恶论”会引起如此大的争议,以及它背后究竟蕴含着怎样的对人性的深刻洞察。我希望这套书能够给出让我信服的解释,帮助我理解,在那个时代,为什么会有这样的思考,以及这些思考对于我们今天理解社会和人性的重要性。

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我一直在寻找能够帮助我理解中国传统文化根源的书籍,而《荀子解说(上下)》作为一个对于先秦时期重要思想家的深入解读,无疑是非常有价值的。我对于荀子关于“势”和“刑”的论述,一直是充满好奇的。在现代社会,权力结构和法律制度是维系社会运转的重要基石,而荀子早在几千年前就对这些进行了深刻的思考。我希望这本书能够清晰地阐释荀子是如何理解“势”的,以及他认为“刑”在社会治理中扮演的角色。我尤其期待书中能够分析荀子“性恶论”与他强调“势”和“刑”之间的内在逻辑联系,以及这些思想对于我们今天理解权力、法律和社会秩序的意义。一本优秀的解说,不仅仅是复述前人的思想,更能引导读者去思考,去探索,去发现那些跨越时空的智慧。

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在挑选哲学书籍时,我常常会遇到一个困境:要么是太过学术化,晦涩难懂,让我望而却步;要么就是过于通俗化,流于表面,缺乏深度。所以,当我看到《荀子解说(上下)》的时候,我抱着一种谨慎的期待。我个人一直对荀子“天人之辨”的论述很感兴趣。他如何区分“天”与“人”的作用?他的“天”是自然之天,还是带有某种神秘色彩?又或者,是一种对自然规律的朴素认识?我希望这本书能够清晰地梳理清楚荀子关于“天”的各种论述,并分析其哲学内涵。另外,荀子对于“名”和“实”的辨析,也就是他的“正名”思想,也一直让我觉得非常有意思。在语言日益被符号化、信息爆炸的今天,如何理解“名”与“实”的关系,如何做到言之有物,我认为是至关重要的。我期待这本书能够在这方面给予我启示,帮助我更清晰地认识到,语言的本质和使用的边界。一本好的解说,应该能够让读者在理解前人思想的同时,也能够反思当下的现实。

评分

这本书的封面设计就透着一股子沉稳,不是那种花里胡哨的,一看就是给认真读书的人准备的。拿到手里,纸张的质感很好,翻起来沙沙作响,有一种古朴而又踏实的感觉。我一直对先秦诸子感兴趣,但真正能静下心来读完的,却不多。《荀子解说》这个书名,一下子就抓住了我的眼球。我记得第一次接触到荀子,是在高中课本里,那句“君子役物,小人役于物”,至今还在脑海里回响,当时就觉得这位老先生的学问,有一种直击人心的力量。但课本上的内容终究是碎片化的,对于他完整的思想体系,我一直渴望能有更深入的了解。这套书的名字,感觉像是为我量身定做的,它承诺了“解说”,这意味着我将有机会抽丝剥茧,去理解荀子思想的脉络,去感受他如何构建一个宏大的哲学框架。我尤其期待书中能够深入剖析《劝学篇》、《不 D 篇》、《天论篇》等经典篇章,不仅仅是文字的解释,更希望能够挖掘出其中蕴含的时代背景、人生智慧,以及对我们今天仍然有启发的思想火花。读史书,最怕的就是照本宣科,枯燥乏味,希望这套书能够做到有深度而不失趣味,有严谨而不失活泼,让我能够沉浸其中,体会到中华传统文化的博大精深,也希望它能帮助我,在纷繁复杂的世界中,找到属于自己的那个“道”。

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我发现,很多关于先秦诸子的解读,都容易陷入一种“古今翻译”的模式,就是用现代的语言去“翻译”古人的意思,但却往往丢失了原文的味道和背后的文化语境。《荀子解说(上下)》这个书名,让我看到了它可能是一种更深入的“解说”,而不仅仅是“翻译”。我一直觉得,荀子对于“道”的理解,是一种非常实在的、能够被实践的“道”。他讲“道”在事,讲“道”可学,这跟很多玄而又玄的“道”的说法很不一样。我特别期待书中能够详细阐述荀子的“道”论,以及他如何将这种“道”融入到具体的政治、伦理和教育实践中。另外,荀子对“礼”的强调,也让我觉得非常重要。在现代社会,各种规范和秩序的建立,离不开“礼”的精神内核。我希望这本书能够帮助我理解,荀子为什么如此重视“礼”,以及他的“礼”论对于构建和谐社会有怎样的借鉴意义。

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这套书的装帧设计,可以说是相当考究了。纸质厚实,墨色浓郁,拿在手里沉甸甸的,有一种厚重的历史感。这让我觉得,出版方是在认真地对待这部经典,而不是随意地出版本子。我一直对荀子的“君子”观非常感兴趣。在我看来,“君子”不仅仅是一种道德上的理想人格,更是包含了一种积极入世、改造社会的精神。他强调“君子役物,小人役于物”,这是一种多么强大的精神力量!我希望这本书能够深入剖析荀子笔下的“君子”形象,以及他对于君子如何修身、如何处世、如何治国的具体论述。我尤其想知道,荀子对于“学习”的重视,他的《劝学篇》更是我一直以来非常推崇的篇章。在现代社会,很多人对学习的理解已经变得狭隘,只局限于课堂和考试。我希望这套书能够帮助我重新认识学习的意义,理解学习的广度和深度,以及它在个人成长和社会发展中的核心作用。

评分

这本书的排版,我第一眼看到就觉得很舒服。字体大小适中,行距也恰到好处,不会让人觉得拥挤,也不会太空旷。这对于我这种长时间阅读的人来说,是非常重要的。我一向对那些内容充实但排版糟糕的书籍敬而远之,因为那样会极大地影响阅读体验。而《荀子解说(上下)》,光从封面和内页的设计上,就能感受到出版方的用心。当然,我更看重的是内容。我一直认为,荀子对于“天”的理解,也就是他的“天论”,是非常有意思的。在那个时代,人们对自然的认识远不如现在,但荀子却能够提出“制天命而用之”的观点,这背后蕴含着一种怎样的朴素的唯物主义思想?我非常期待这本书能够在这方面进行深入的探讨,去分析荀子是如何看待人和自然的关系的,以及他这种对自然的积极主动的态度,对后世产生了怎样的影响。我希望这本书能够帮助我,不仅仅是了解荀子的思想,更能从中体会到那种尊重事实、积极进取的精神。

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好久没有读国学了,但是读到以后感觉人的简单

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