具体描述
荀子是战国时期著名的政治家、思想家和教育家。荀子在哲学思想上最著名的观点是他对天人关系的认识。
本书由三十二篇组成。本书全面系统地阐述荀况的教育思想家、荣辱观、王者治国立道的政治论文等方面的问题。论述了道德修养的重要，以及修养身心，即提高道德修养的方法与途径。
作者简介
目录信息
《中国文化经典直解》序
前言
一 劝学篇第一
二 修身篇第二
三 不苟篇第三
四 荣辱篇第四
五 非相篇第五
六 非十二子篇第六
七 仲尼篇第七
八 儒效篇第八
九 王制篇第九
十 富国篇第十
· · · · · · (收起)
前言
一 劝学篇第一
二 修身篇第二
三 不苟篇第三
四 荣辱篇第四
五 非相篇第五
六 非十二子篇第六
七 仲尼篇第七
八 儒效篇第八
九 王制篇第九
十 富国篇第十
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
第一次接触荀子，读荀子可以参考。不过这个系列其实一般。
评分分均则不偏，势齐则不壹，众齐则不使。有天有地而上下有差，明王始立而处国有制。夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。势位齐而欲恶同，物不能澹，则必争，争则必乱，乱则穷矣。先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫、富、贵、贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。-------摘自《王制》
评分第一次接触荀子，读荀子可以参考。不过这个系列其实一般。
评分第一次接触荀子，读荀子可以参考。不过这个系列其实一般。
评分分均则不偏，势齐则不壹，众齐则不使。有天有地而上下有差，明王始立而处国有制。夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。势位齐而欲恶同，物不能澹，则必争，争则必乱，乱则穷矣。先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫、富、贵、贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。-------摘自《王制》
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有