厚黑学(第二版)

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出版者:汕头大学出版社
作者:李宗吾
出品人:
页数:237
译者:
出版时间:2010-4
价格:25.00元
装帧:精装
isbn号码:9787811203677
丛书系列:
图书标签:
  • 李宗吾
  • 厚黑
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具体描述

本书分厚黑学、厚黑丛话、附录、心理与力学、厚黑教主传五部分,辛辣地讽刺了旧时政治的黑暗和官场上的弊病,文笔犀利,许多观点令人拍案叫绝。

《经世致用:明清之际的士绅、商业与社会变迁》 图书简介 本书深入剖析了明清易代之际中国社会所经历的复杂而深刻的结构性变迁,聚焦于“士绅”这一关键群体的角色演变、商业经济的蓬勃发展及其与传统社会秩序之间的互动与张力。全书摒弃了以往仅从政治史或纯粹经济史角度切入的传统叙事框架,采用社会史、文化史与经济史交叉融合的研究方法,力求构建一个多维度、立体化的历史图景。 第一部分:士绅的重塑与社会权力的转移 明清鼎革,不仅仅是政权的更迭,更是社会精英阶层权力基础的一次根本性调整。本部分首先考察了传统儒家士绅在宋明理学规范下的意识形态构建及其在地方社会治理中的核心地位。然而,随着商品经济的深入发展和城市化的加速,士绅的社会功能开始出现分化。 我们细致梳理了“兼济天下”的理想型士绅与“以农为本”的保守型士绅之间的内在矛盾。通过对江南地区宗族谱牒、地方志以及私人往来的信札的细致解读,本书揭示了在新的经济环境下,部分士绅如何通过土地兼并、参与地方金融活动,乃至直接投资工商业,实现了其社会资本向经济资本的转化。这一转化过程并非一帆风顺,它常常伴随着与地方豪强、新兴商人的复杂博弈。 更关键的是,本书探讨了清初“留发不留头,留头不留发”的政治高压对知识分子群体心理结构的冲击。许多原明代士人被迫“归隐”或转向“内向”,将原本用于干预政治的精力转向了对家族文化、地方慈善事业和学术研究的深耕。这种“退守”不仅是政治上的无奈,也是一种新的社会权力运作方式的形成——即通过文化、教育和道德权威来维系其在地方的领导地位,尽管其政治影响力受到清廷的严格限制。我们认为,这种“文化型士绅”的崛起,是理解清代地方治理模式的基石。 第二部分:商业的渗透与传统的界限模糊 明清时期,白银货币化程度的提高、海外贸易的扩展(尤其是利润丰厚的长途贩运贸易)以及手工业的专业化,共同推动了商业资本的积累。本书特别关注了商业活动对传统社会伦理的冲击。 传统儒家思想将“士农工商”置于明确的等级序列中,商业活动常被视为“末业”。然而,在实际的社会生活中,这种等级划分的界限日益模糊。本书选取了徽商、晋商等代表性商帮的案例进行深入分析。我们不仅考察了他们的商业网络、资本运作模式(如票号的建立与风险管理),更重要的是研究了他们如何通过“儒商”的自我塑造来寻求社会合法性。他们通过捐助科举、修建书院、购置田产,将商业利润反哺于儒家文化体系,从而实现了商业财富与士人地位之间的“柔性对接”。 此外,本书还关注了城市化进程中新兴的城市平民阶层——手工业者、小商贩以及城市雇工。他们构成了庞大的消费市场,也催生了新的社会组织形式,如行会和秘密结社。这些新兴力量在社会经济生活中扮演着日益重要的角色,挑战着由士绅主导的传统基层治理结构。例如,在处理商业纠纷或应对自然灾害时,地方官府往往需要依赖这些非官方的商业组织力量。 第三部分:地方秩序的重构:家族、宗族与国家权力的再平衡 明清社会秩序的稳定性,在很大程度上依赖于国家权力在地方的渗透与地方精英(士绅)的合作。本部分的核心在于探讨在商业化和人口流动加剧的背景下,传统家族与宗族制度如何应对结构性压力并进行自我调适。 宗族组织不再仅仅是血缘的纽带,而是演变成了一种有效的经济合作体和法律替代机制。我们分析了族田公产的经营模式,以及宗族在处理内部纠纷、规范婚丧嫁娶等方面的“准司法”功能。这种强大的地方自治能力,既是清朝“无为而治”政策得以实施的前提,也构成了国家权力深入基层时的潜在阻力。 本书特别着重探讨了“地方绅权”的运作机制。绅权是一种非正式的、基于道德声望、教育背景和财富积累的权力网络。它有效地弥合了国家法律条文与复杂多变的社会现实之间的鸿沟。通过分析地方的“义仓”、“社学”以及地方性的水利工程管理,我们可以看到士绅阶层如何以“地方自治”的名义,有效地介入了国家税收、司法辅助和公共福利的供给,从而重塑了地方权力结构。这种权力结构并非一成不变,它在不同区域、不同时期,与中央的政治气候、经济重心(如漕运和海禁的松紧)保持着动态的张力。 总结与展望 《经世致用:明清之际的士绅、商业与社会变迁》旨在揭示一个更加复杂、更具韧性的早期近代中国图景。它表明,明清时期的社会转型并非简单的衰落或停滞,而是一个充满活力、内在张力与适应性的过程。士绅阶层的自我调适、商业资本的文化渗透以及地方治理模式的精细化,共同构成了中国社会从传统向近代过渡时期的独特“中国方案”。本书希望为研究中国早期现代化进程中的社会基础和文化资源提供一个新的、深入的参照系。

作者简介

李宗吾,系自贡市自流井人,早年加入同盟会,长期从事教育工作,系四川大学教授,历任中学校长、省议员、省长署教育厅副厅长及省督学等职,几十年间阅尽人间冷暖,看透宦海浮沉,写出《厚黑学》一书,以“厚黑教主”自号,被誉为“影响中国20世纪的20大奇怪杰”之一,李宗吾不仅是中国历史上一位重量级的文化名人,还是我国现代史上阙名遐迩的讽剌文学大师和影响深远的杰出的思想家。

目录信息

自序一自序二第一部分 厚黑学 1.厚黑学 2.厚黑经 3.厚黑传习录 4.求官六字真言 5.做官六字真言 6.办事二妙法 7.结论第二部分 厚黑丛话第三部分 附录我对圣人之怀疑第四部分 心理与力学第五部分 厚黑教主传 1.宗吾家世 2.亲访宗吾答客问 3.六十晋一妙文 4.孔子办学记 5.性灵与电磁 6.宗吾谈政治 7.宗吾谈经济 8.古文体之厚黑学 9.主张考试被打 10.怕老婆哲学 11.返本线的发明 12.和达尔文开玩笑 13.对克鲁泡特金学说的修正 14.“姑姑筵”餐馆的食谱序 15.讽刺国医 16.自创“无极拳” 17.战天主教 18.薄自学 19.宗吾挽联
· · · · · · (收起)

读后感

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荣幸得很,李宗吾不仅是我的富顺老乡,还是我就读的中学20世纪30年代的老校长。《厚黑学》七八十年畅销不衰,如果李宗吾活到现在,一定独霸百家讲坛,新浪博客专栏永远置顶,在北大清华演讲的就不是李敖。 在这本新版的《厚黑学》的序言中,柏杨说李宗吾是“被忽略的大师”,南...  

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我读中学的时候,应该是高二那一年,来了个插班生,后来才知道,他去年就参加高考了,什么都没考上,自己觉得底子潮,干脆就从高二开始插班了. 我们当时那个班主任,是个非常拧巴的人,拧巴到几乎全体同学都反对他的程度.所以座位座次基本上是学习好的在前面,在中间,学习...  

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这本书仅是对过去的总结,结合历史来讲,单不论他的价值观体系,光是总结,就总结得非常好。特别是在社会上有点经历以后,就会更加觉得这本书很多地方说得很在理,我身边确实有很多人,不做实事,整天就耍耍嘴皮子,也混得很开。我打心眼里看不起这种人,但是总是被这种奇特的...  

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这本书仅是对过去的总结,结合历史来讲,单不论他的价值观体系,光是总结,就总结得非常好。特别是在社会上有点经历以后,就会更加觉得这本书很多地方说得很在理,我身边确实有很多人,不做实事,整天就耍耍嘴皮子,也混得很开。我打心眼里看不起这种人,但是总是被这种奇特的...  

用户评价

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我已经不是第一次接触这类探讨人性幽暗面的书籍了,但《厚黑学(第二版)》在结构和论证的严密性上,确实做得相当出色。它没有那种为了哗众取宠而制造的耸人听闻的段落,所有的论述都有坚实的逻辑支撑。我个人认为,这本书的成功之处在于它成功地将哲学思辨与实操指南进行了某种微妙的平衡。它让你在思考“为什么会这样”的同时,也能迅速过渡到“我该怎么做”。特别是书中对“弹性原则”的阐述,让我印象极其深刻。人生在世,不可能事事如意,但这本书提供了一种在逆境中保持战略定力的思维框架。它教会你,真正的强大不是永不妥协,而是在需要时,能以最小的代价完成最大的目标转移。这种灵活性在如今快速变化的环境中,比任何僵硬的原则都更有用。我甚至觉得,这本书对于那些从事管理或领导工作的人来说,是必备的案头参考书。它能帮助管理者穿透层层汇报、美化过的言辞,直达员工真实的工作状态和潜在的顾虑。总而言之,这是一本需要反复品读,每次都能发现新层次意义的宝藏。

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这本书给我的感觉非常“实用”,但这种实用性并非体现在教人如何迅速致富或攀上高位,而是提供了一种更高效、更少内耗的生存模式。当我翻开它的时候,我的预期是读到一些黑暗的权谋术数,但读下去才发现,它其实是对“自我管理”和“能量分配”的一套深刻见解。作者非常擅长用简洁的语言概括复杂的社会现象。比如,关于“施恩与受恩的心理账户”,简直是点睛之笔。它揭示了人际关系中隐藏的债务和期待,让你明白为什么有时付出越多,反而可能招致怨恨。这让我开始重新审视自己过去的人情往来,很多“理所当然”的付出,实际上已经透支了未来的关系资本。读完后,我不再盲目地追求“好人”的标签,而是更注重关系的质量和平衡性。这种认知的转变,极大地减轻了我的精神负担,让我能更专注于真正有价值的事情。这本书的文字风格干净利落,没有多余的抒情,每一个字都像是在精确地校准你对人性的认知偏差,带来一种近乎手术般的清晰感。

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说实话,我当初买这本书,主要是出于一种猎奇心理,想看看传说中的“厚黑学”到底是个什么鬼。结果呢,这本书远比我想象的要深刻,它更像是一部社会心理学的另类教材。它不谈高尚的道德楷模,却在探讨如何在这个充满竞争的社会中,实现个体的价值最大化。我最欣赏的是它那种不加粉饰的现实主义。作者似乎对人性的弱点了如指掌,毫不留情地将其公之于众。比如,书中关于“藏拙”与“显能”的辩证关系,就让我深思了很久。很多人总想把自己最强的一面展现给所有人,但这本书却教你,在关键时刻,懂得收敛锋芒,反而能激发出对手的轻视,为你赢得主动权。这种反直觉的智慧,才是这本书真正的价值所在。阅读过程中,我常常会停下来,对照自身经历进行反思,发现自己过去在很多场合的处理方式,都过于天真和直接,缺乏必要的“缓冲层”。它不是鼓励你去伤害别人,而是教会你如何在不被别人轻易伤害的前提下,有尊严地立足。这本书的语言风格也很有特点,犀利、直接,不拖泥带水,读起来有一种酣畅淋漓的感觉,仿佛作者就在你耳边,低声剖析着世界的真相。

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这本书的哲学内核相当有意思,它似乎暗含着一种对传统道德观的解构与重塑。它并没有宣扬“恶”,但它诚实地承认了“恶”在社会结构中所扮演的不可或缺的角色。我特别喜欢它在讨论“厚”的层面时,所展现出的那种对“韧性”的推崇。那种“千磨万击还坚劲”的品质,才是实现长期目标的关键。它告诉我们,表面的圆滑只是工具,内在的坚韧才是基石。很多社会上的成功人士,他们之所以能走到最后,并非因为他们没有底线,而是因为他们比别人更懂得如何在底线之上构建防御体系。这本书像一面镜子,映照出我们日常生活中那些被忽视的、但又真实存在的权力动态。它让我明白了,很多时候,你以为的“直率”可能在别人眼中是“鲁莽”,你以为的“善良”可能被解读为“软弱可欺”。这种对信息不对称的深刻理解,是这本书给予我的最宝贵的财富。阅读体验是渐进式的,初读时感到震撼,再读时感到共鸣,最终变成了一种日常的思维习惯。

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这本《厚黑学(第二版)》真是让人耳目一新,它像一把锋利的解剖刀,直插社会运行的隐秘肌理。我原本以为“厚黑”二字听起来有些世故和市侩,但读完之后才发现,作者的洞察力远超我的想象。书中对于人际交往中那些微妙的心理博弈,描绘得淋漓尽致。它不是教人一味地投机取巧,而是提供了一套观察世界的底层逻辑。比如,书中对“面子”的分析,简直是教科书级别的。它没有停留在表面的恭维辞令,而是深入挖掘了人们在维护自我形象时所付出的巨大成本和潜在的权力转移。我尤其欣赏作者那种冷静的、近乎冷酷的理性态度,它剥去了人情世故上那层温情的伪装,直指核心的利益交换。读这本书,就像是突然获得了某种“读心术”的入门指南,让你在面对复杂局面时,能更清晰地预判他人的真实动机,从而做出更有效的应对。它改变了我过去那种过于理想化的社交观,让我意识到,理解规则比抱怨规则更重要。书中的案例选择也十分精妙,无论是历史典故还是现代职场轶事,都服务于同一个目的:展示“黑”的艺术与“厚”的修为如何相辅相成,缺一不可。读完后,我发现自己在处理一些棘手的合作关系时,思路明显开阔了许多,不再是单纯依靠热情或直觉,而是多了几分策略性布局的考量。

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我这是特意买了本既不黑也不厚的版本来看的···

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偏才怪才鬼才,偏书怪书鬼书。一个特立独行善于思考的争议巨大的人物,离经叛道挑战传统挑战权威的学说,让人耳目一新,印象深刻。办事二妙法,非常实在而有意思,求官做官六字真言,实用;心理与力学,返本线,性灵与电磁等篇章,融合物理,心理,哲学于一炉,富有创意而有见解,娓娓道来;挑战孟子和达尔文,也是说得头头是道;至于他和别人的对话,让别人哑口无言,也是深入思辩的结果。总之,这是一本罕见的书,颠覆我们的观念和思维,对于我们的独立思考,追求真理精神的培养和坚定,也有裨益。

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很幸运的在一家小书店找到了一本典藏本,同一家出版社跟此版不同。很早就听说过所谓厚黑,脸厚(玄德)心黑(阿瞒),一直没有看过,找到一本不错的典藏本,好好看了看,做人不必厚黑,但一定要懂。

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偏才怪才鬼才,偏书怪书鬼书。一个特立独行善于思考的争议巨大的人物,离经叛道挑战传统挑战权威的学说,让人耳目一新,印象深刻。办事二妙法,非常实在而有意思,求官做官六字真言,实用;心理与力学,返本线,性灵与电磁等篇章,融合物理,心理,哲学于一炉,富有创意而有见解,娓娓道来;挑战孟子和达尔文,也是说得头头是道;至于他和别人的对话,让别人哑口无言,也是深入思辩的结果。总之,这是一本罕见的书,颠覆我们的观念和思维,对于我们的独立思考,追求真理精神的培养和坚定,也有裨益。

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讽刺的话说到了这份上已经让人无话可说。

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