具体描述
《武夷山志》是迄今为止研究武夷山景点名胜、奇峰怪岩、秀水灵泉、地理特征、儒释道三教同山、物产习俗等文化资源的权威史料。董天工是在遍览武夷山水、收集旧志诗文的基础上创作成功的。《武夷山志》是集大成者，董天工将明代衷仲儒编的《武夷山志》、明代徐表然编撰的《武夷山志略》、清代王梓《武夷山志》、清代王复礼修撰的《武夷九曲志》四种不同版本进行考证、订正，以自己的创新思路来定稿，终于在清乾隆十六年（1751年）编成字数达15万余8册24卷的《武夷山志》。该志详细叙述了武夷的山水、形胜、历代所受的封赐，并详尽介绍了历代到过武夷山的诸多名臣、官宦、隐士、僧道等等，还记录了一些古建筑的兴废更替及山中古迹、物产等，为后世研究武夷山的自然与人文提供了极其珍贵的历史资料。
作者简介
董天工(1703——1771)，字村六，号典斋。福建崇安（今武夷山市）人，为曹墩董氏十二世祖，清雍正元年（1723）拔贡。董天工自幼生长在武夷山中，性爱山水，工于诗文，拔贡后便涉足官场，曾先后担任过福建宁德、河北新化县司铎、山东观城知县。董天工在河北任职期间，协助当地官府治理蝗灾立功受封，升任安徽池洲知府。董天工清廉勤政，业绩可嘉，晚年致仕。董天工热心教育事业，晚年曾跨海东渡到台湾彰化县创办学校，广收学生，自任教谕，自编教材，普及文化教育，改变不良习惯。如今，彰化县许多地方还留有董天工祠，以纪念这位为台湾教育事业呕心沥血的曹墩人。董天工还根据自己在台湾的眼见耳闻，“靓山川之秀美，水土之饶沃，风俗之华丽，物产之丰隆，有见有闻，退而识之，稽成文献，编册成书”，编辑出版了《台湾见闻录》(1801年自序)四卷，清抄本四册，现珍存在北京图书馆《台湾文献从刊》129号。
董天工生前得朝廷重用，因而死得其所。董天工68岁因病卒于武夷山，墓葬于幔亭峰下今;大王阁后山。董天工落叶归根，魂归武夷山风水宝地。董天工墓长约5米，宽约1.5米，石板封墓门。墓葬现保存完好，墓前竖石碑一方，高1.4米，宽0.54米。碑文为:“嘉庆十三年岁在戊辰大吕月吉旦皇清品授奉政大夫董公典斋一府墓子敕、勷、劻，孙国求，珽、珠、珍、瑛、琅、瑄、璠、璋、琬同顿着百拜。曾玄孙繁衍不及备载。可见董天工的政绩还是颇有建树的。然而让董天工永世长存的，是他生前用心血与智慧垒建的另一座丰碑——《武夷山志》。董天工，仍然是活跃在武夷文化中的山魂
目录信息
点校清董天工《武夷山志》前言／2
原序 ／1
【上】
卷首 凡例 绘像／1
卷一 总志上 ／37
卷二 总志中 ／73
卷三 总志下／84
卷四 星野 形势 祀典 敕封 颁赐
九曲全图 九曲棹歌／118
卷五 一曲上 图附、诗文附／155
卷六 一曲中 诗文附／199
卷七 一曲下 诗文附／235
【中】
卷八 二曲 图附、诗文附／261
卷九上 三曲 图附、诗文附／297
卷九下 四曲 图附、诗文附／311
卷十 五曲上 图附、诗文附／335
卷十一 五曲下诗文附／374
卷十二 六曲 图附、诗文附／419
卷十三上 七曲 图附、诗文附／455
卷十三下 八曲 图附、诗文附／475
卷十四 九曲 图附、诗文附／491
卷十五 山北 图附、诗文附／515
【下】
卷十六 名贤上 理学、官守、主管 ／559
卷十七 名贤下 寻胜、卜筑、隐逸、节烈 ／588
卷十八 方外仙、佛、羽流、释子／629
卷十九 古迹、杂录、附录、物产／644
卷二十 艺文山记、仓记、游记／667
卷二十一 艺文 杂记、序、赋、赞、杂著／719
卷二十二 艺文 骚、曲、四言古诗、五言古诗、七言古诗、
诗余／747
卷二十三 艺文 五言律诗、七言律诗／800
卷二十四 艺文 五言绝句、六言绝句、七言绝句 ／847
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读后感
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用户评价
作为一名热爱户外徒步和对自然风光有着执着追求的旅行爱好者，我对《武夷山志(清)》的期待，更多地集中在它对武夷山自然风貌的细致描绘上。我常常独自一人，背着行囊，在山间穿梭，感受那份宁静与壮阔。我好奇，在清代的笔触下，武夷山的奇峰秀水，是否有着与我今天所见的相似之处？书中对于山体、河流、植被、动物的记载，是否能为我提供一些探寻古道、发现遗迹的线索？我设想，书中或许会记录下当年许多如今已消失或改变的景致，或许会描绘出许多早已不复存在的珍稀动植物。这对于我这样一个热爱自然，又希望深入了解一个地方深度历史文化的人来说，无疑是极具吸引力的。我希望这本书能成为我下次前往武夷山时的“随身宝典”，帮助我在游览的同时，还能感受到历史的沉淀，体会古人对这片土地的敬畏与热爱。
评分初见《武夷山志(清)》，心中便涌起一股莫名的亲切感。仿佛一本尘封多年的老照片集，迫不及待想要翻开，去窥探那段早已逝去的时光。我从小就对这片孕育了无数传奇的山水有着深厚的情感，武夷山的壮丽景色、历史传说，早已在我心中勾勒出一幅幅斑斓的画卷。这本《武夷山志(清)》，据说是一部详尽记录了清代时期武夷山风貌的史籍，对于我这样一个对家乡历史文化充满好奇的普通读者而言，无疑是一份珍贵的宝藏。我期待着通过这本书，能够穿越时空的阻隔，亲身感受那个时代武夷山的脉搏。是怎样的风土人情？是怎样的自然变迁？是怎样的文人墨客在此留下足迹？这些疑问在我心中盘旋，让我对翻开书页的那一刻充满了期待。我设想着，或许在书页的字里行间，能看到那些如今已然模糊的古道，能听到那早已消失的市井喧嚣，更能感受到古人面对这片山水的敬畏与热爱。这不仅仅是一本书，更是一扇窗，一扇通往过去，通往那个与我息息相关的历史深处的窗。
评分《武夷山志(清)》，这个名字本身就带着一股历史的厚重感。我是一名退休多年的老教师，一生都在与书为伴，阅览古今，见证过不少历史变迁。对于我来说，一本好的地方志，就像一位慈祥的长者，娓娓道来，却字字珠玑。我特别关注的是书中对于自然地理的描绘，比如山川河流的变迁，气候物产的记载。我记得小时候，听老人讲故事，总会提到武夷山的某些奇特地貌，我想知道，这些地貌在清代时是如何被记录和描述的。另外，书中对历代人物事迹的记载，也是我关注的重点。那些在历史上留下名字的官员、文人、僧侣，他们在武夷山留下了怎样的足迹？他们的思想和作为，又对这片土地产生了怎样的影响？我希望通过《武夷山志(清)》，能够重温那些被岁月磨蚀的记忆，感受历史的温度，从古人的智慧中汲取力量。这本书，对我而言，更像是一面镜子，映照出过去，也启发着当下。
评分老实说，捧起《武夷山志(清)》这本书，我带着一种近乎朝圣的心情。我深知，一部地方志，其价值不在于引人入胜的故事情节，而在于那份沉甸甸的史料价值。我是一名对中国古代历史，特别是地方史发展颇感兴趣的业余研究者，一直以来，都觉得地方志是理解一个地区社会、经济、文化发展脉络的钥匙。《武夷山志(清)》的出现，对我来说，就如同找到了一张珍贵的藏宝图。我渴望从中挖掘出清代武夷山在经济结构上的具体体现，比如当时的农业生产方式、手工业发展状况，乃至商业贸易的往来情况。更令我着迷的是，书中对于当地的官制、民俗、教育、宗教等方面的记载，这能帮助我更清晰地勾勒出那个时期社会运作的肌理。我期待这本书能够提供丰富而翔实的一手资料，让我能够结合其他史料，对清代武夷山的社会生活有一个更全面、更深入的认知。我想知道，在那段历史长河中，武夷山是如何承载着它的居民，又是如何在这片土地上书写属于自己的篇章的。
评分收到《武夷山志(清)》这本书，我第一时间翻阅，便被其严谨的史料编纂风格所吸引。作为一个从小生长在武夷山脚下的居民，我对这片土地的情感，早已超越了单纯的喜爱，而是一种根深蒂固的归属感。我一直想更深入地了解我的家乡，了解它的过去，了解它如何在历史的长河中发展演变。这本书，就像一位博学而细致的长者，用最朴实无华的语言，为我展现了一个个鲜活的片段。我特别关注书中对于地方行政区划、赋税制度、水利建设等方面的记载，这些细节能帮助我理解家乡的社会结构是如何形成的。同时，书中对于当地的宗族、民间信仰、节庆习俗的描绘，也让我倍感亲切，仿佛看到了祖辈们的生活场景。我希望通过这本书，能够更清晰地认识我的家乡，理解它的文化传承，并将这份热爱和了解，传递给下一代。
评分如今另安家下梅村，想来下半辈子断然要和这个每年都去的地方有联系，如何也该读读现志吧~
评分九曲全圖
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