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☆☆☆☆☆

出版者:江苏人民出版社

作者:[德]顾有信

出品人:

页数:604

译者:陈志伟

出版时间:2020-6

价格:98.00

装帧:平装

isbn号码:9787214247094

丛书系列:海外中国研究丛书

图书标签:

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《中国逻辑的发现》是一部关于中国传统思想深层结构与演进历程的探索性著作。本书并非简单罗列古代哲学家的思想片段，而是试图挖掘隐藏在各种思想流派背后的内在联系和运作机制，揭示中国古代智慧独特的发展脉络。 全书分为三个主要部分，层层递进地展开对中国逻辑的考察。 第一部分：文明的基石——早期思想的基因图谱 这一部分着重于中国早期思想萌芽阶段的核心概念与思维模式。作者首先审视了“天人合一”、“阴阳五行”、“道”等在中国哲学史上具有根本性意义的概念。不同于简单解释这些概念的字面含义，本书深入探究这些概念是如何在古代中国人的宇宙观、认识论和方法论中发挥作用的，它们如何构建了一个与西方截然不同的思想框架。 例如，在探讨“阴阳”时，作者不满足于将其理解为简单的二元对立，而是追溯了“阴阳”在中国早期卜筮、医学、军事思想乃至社会组织中的具体体现，揭示其作为一种辩证思维的萌芽，如何理解和处理复杂事物之间的动态平衡与相互转化。同样，“天人合一”并非仅仅是一种和谐的愿景，而是中国古代一种深刻的本体论和认识论的表达，它意味着对事物内在联系的强调，以及对主体与客体、认识与实践之间相互贯通的追求。 此外，本书还梳理了早期哲学流派如儒家、道家、墨家等如何在回应社会现实需求的同时，孕育出具有中国特色的思维方式。作者特别关注这些流派在论证方式、概念运用以及对现实问题的解决路径上所展现出的差异与共性，为理解后续思想发展奠定基础。这一部分的价值在于，它剥离了后世为这些概念附加的层层解读，力图回归其最初的思维活力与生命力，展现中国智慧的“基因密码”。 第二部分：思想的演进与辩驳——从百家争鸣到范式确立 进入第二部分，本书将视角转向中国思想史上的关键转折点——从先秦诸子百家争鸣到汉代独尊儒术，再到魏晋玄学和隋唐佛道的融合。作者并非简单地介绍各个学派的学说，而是着力于分析它们之间的相互影响、辩驳与融合过程，以及这些互动如何塑造了中国思想的整体形态。 在论述百家争鸣时，本书着重分析不同学派在认识世界、处理人际关系、建构政治秩序等问题上所提出的独特论证策略和思维范式。例如，儒家注重“仁”与“礼”的道德实践，其论证常常依赖于对历史经验的引述和对社会秩序的强调；道家则推崇“道”的自然无为，其论证往往借助自然意象和辩证否定；墨家强调“兼爱”与“非攻”，其论证则以功利和逻辑为基础。作者试图揭示，正是这些差异性的论证方式和价值取向，共同丰富了中国思想的内涵。 随着历史的推进，本书深入剖析了“罢黜百家，独尊儒术”这一历史事件对中国思维模式的影响。作者认为，这并非简单地压制其他思想，而是在制度和文化层面确立了一种主流的价值体系和解释框架，这种框架既吸收了诸子百家的精华，又为后续的思想发展提供了相对稳定的土壤。 接着，作者转向魏晋玄学的兴起，分析其对传统儒家思想的挑战与转化，以及佛教传入中国后，如何在本土思想的土壤中生根发芽，并与中国传统哲学进行深刻的对话与融合。这一时期，思想界对“有”、“无”、“性”、“相”等概念的深入探讨，以及由此发展出的独特的形而上学和认识论，都为中国逻辑的进一步深化提供了新的维度。本书特别关注佛教的逻辑推理方法与中国传统思维方式的碰撞与吸收，以及这种融合如何催生了新的哲学范式。 第三部分：智慧的沉淀与创新——范式下的逻辑运作 在第三部分，本书将重点放在中国思想在确立了基本范式之后，如何在具体的哲学、科学、艺术等领域展现其逻辑运作的特点。这一部分旨在揭示中国传统智慧如何在实践中得以运用和创新。 作者会探讨宋明理学在继承前代哲学思想的基础上，如何发展出新的形而上学体系，以及其“格物致知”、“心即理”等概念背后所蕴含的认识论和方法论。理学家的思辨过程，虽然不完全等同于西方形式逻辑，但其对概念的辨析、对事物的分析、对推演的运用，都体现了其独特的逻辑力量。本书会聚焦于理学如何将抽象的哲学原则与具体的社会伦理、个体修养相结合，展现出一种“体用兼备”的思维模式。 此外，本书还将考察中国古代科学技术，如天文学、数学、医学、农学等领域，在方法论上所展现的中国式逻辑。例如，中医的“辨证论治”就包含了复杂的推理过程，它并非简单的经验叠加，而是基于对人体生理病理的整体性理解和动态分析。中国古代数学在解决实际问题中展现出的“建模”与“推演”能力，以及在天文学中对规律的归纳与预测，都体现了其独特的智慧。 本书还可能触及中国艺术，如书法、绘画、音乐等，在结构、章法、意境营造等方面所蕴含的中国式“韵律”与“平衡”的逻辑，以及这些艺术形式如何与哲学思想相互映照。 本书特色与价值： 《中国逻辑的发现》的核心价值在于其“发现”二字。它并非要用西方逻辑的标准去衡量中国思想，而是试图理解中国思想自身孕育和发展出的逻辑特质。本书强调： 整体性与关联性： 中国传统思想倾向于从整体和关联的角度认识世界，强调事物之间的相互依存、相互转化，这与西方以分析和还原为主要特点的逻辑有所不同。 辩证性与灵活性： “阴阳”、“道”等概念的运用，体现了中国思想对事物发展变化和矛盾统一的深刻洞察，以及在应对复杂情境时的灵活性。 情境性与实践性： 中国思想的逻辑往往与具体的情境、实践和伦理关怀紧密结合，追求的是一种“致用”的智慧。 非形式化但系统性： 尽管中国思想很少发展出独立于内容的纯粹形式逻辑体系，但其在概念辨析、论证推理、结构安排等方面，却展现出高度的系统性和严谨性。 本书通过对中国思想史的深入梳理与独特解读，旨在为读者打开一扇理解中国古代智慧的窗口，揭示其背后隐藏的、与西方思维方式既有区别又同样具有深度与力量的逻辑运作机制。它不仅是一部哲学史的著作，更是一次对中国文化精神内核的探寻。

评分☆☆☆☆☆

先声明，书的内容非常好，留给更专业的人士去评价，本评论只针对翻译本身。内容5星，但被翻译拖累，减2星。豆瓣首评送给这糟糕的翻译。顾有信的这部研究盛名已久，因为曾读过一部分英文原版，但是读起来实在太累，看到这个译本京东上货，第一时间买了一本。内容方面早有戴卡琳...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

当我第一次从书架上取下《中国逻辑的发现》这本书时，我并没有抱有过高的期望，只是单纯地被它略显古朴的设计和“中国逻辑”这个颇具吸引力的书名所吸引。在我过往的学习经历中，“逻辑”一词几乎等同于亚里士多德的演绎法和弗雷格的数理逻辑，是我用来分析、判断、构建论证的有力工具。然而，在阅读中国古代的文学作品，尤其是那些关于人际交往、家庭伦理的记述时，我常常感到一种无力感，仿佛我的逻辑工具在这种复杂而微妙的情境中显得捉襟见肘，无法完全捕捉到其中的精髓。因此，《中国逻辑的发现》这本书，对我来说，就像是在一片熟悉的荒原中，发现了一片未被开垦的沃土，预示着一种全新的探索。阅读的过程，是一种持续的惊喜。作者并没有生硬地将中国的哲学思想“逻辑化”，而是以一种非常“中国”的方式，通过对许多生动而具体的案例的深入解读，展示了中国古代先贤们在处理复杂社会关系、进行决策时所遵循的思维模式。我尤其喜欢书中对“情”、“理”、“法”在中国古代社会中的相互作用的分析，以及“中庸”、“和而不同”等观念如何体现出一种更具弹性和适应性的智慧。这些并非抽象的哲学论断，而是根植于日常生活实践中的思维方式，它们以一种“润物细无声”的方式，塑造着人与人之间的互动，以及社会结构的运行。这本书，让我深刻地认识到，“逻辑”并非只有一种固定的模式，而是在不同的文化语境中，以多种多样的形式存在，并都具有其独特的价值和生命力。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开《中国逻辑的发现》这本书的时候，一种别样的宁静感油然而生。我并不是研究学术的专业人士，只是一个对我们民族文化中那些深邃而又常常被忽略的思考方式感到好奇的普通人。长期以来，我总觉得在理解很多中国古籍，比如《论语》或者《道德经》的时候，总有一层隔阂，好像我的逻辑思维方式无法完全捕捉到作者想要传达的那种深层含义。西方逻辑的严谨性和清晰性固然令人钦佩，但在处理人情世故、社会伦理以及那些难以言说的“意境”时，似乎总显得有些力不从心。《中国逻辑的发现》这本书的书名，就像一句温柔的邀请，引我进入一个更广阔的思维空间。我期待着，能够在这个空间里，找到那些隐藏在文字背后，我们祖先独特而又充满智慧的思考模式。阅读这本书的过程，与其说是学习，不如说更像是一种“唤醒”。作者并没有生硬地将我们引向某种理论体系，而是通过对大量史料、文学作品、甚至是民间谚语的梳理和解读，展示了一种更为“象”的、更注重整体性和关联性的思维方式。我尤其喜欢作者对一些具体案例的分析，比如在处理人际冲突时，中国古代的智慧是如何通过“和而不同”、“以柔克刚”等方式，达到一种既顾全情面又解决问题的效果，这与西方逻辑中那种追求绝对一致和清晰界定的方式截然不同，却同样富有生命力。这种发现，让我对我们自身的文化传统有了更深层次的理解和认同，仿佛那些古老的智慧，通过这本书，又重新变得鲜活起来。

评分☆☆☆☆☆

当我拿到《中国逻辑的发现》这本书的时候，我内心是带着一种探索未知的兴奋，以及一丝丝的忐忑。在我过往的学术训练中，“逻辑”一词，几乎是西方理性主义思想的代名词，是衡量一切判断和论证是否正确的标尺。然而，在我阅读中国古代的许多经典著作时，比如《易经》中的卦象变化，《孙子兵法》中的谋略运用，甚至是《红楼梦》中复杂的人际互动，我总觉得我的思维方式似乎总无法完全触及到作者想要传达的那种深层意境和处理方式。那些看似“不合逻辑”的安排，实则蕴含着一种更具东方智慧的“道理”。因此，《中国逻辑的发现》这个书名，对我来说，无疑是一个充满诱惑的信号，它承诺着一种对我们自身文化宝库的深度挖掘。阅读这本书的过程，可以说是一场持续的“顿悟”之旅。作者并没有生硬地将中国古代的思维方式“西方化”，而是以一种非常温和而又深入人心的方式，通过大量的史料和案例分析，展示了隐藏在中国传统文化中的那些独特的思维模式。我尤其欣赏书中对“辩证思维”、“整体思维”和“关系思维”的细致阐述，以及它们是如何巧妙地融入到中国人的日常生活中，并影响着他们的决策和行为。这种思维方式，与西方逻辑的线性、分析性有着显著的区别，却同样能够有效地解释和指导现实世界，甚至在处理某些复杂问题时，显得更为圆融和人性化。这本书，让我对“逻辑”的理解，上升到了一个全新的维度，让我看到了我们自身文化中蕴含着的、同样深刻而又充满活力的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这部《中国逻辑的发现》这本书，初拿到手时，我就被它沉甸甸的质感和扉页上那古朴典雅的书法所吸引。作为一名对东方哲学与思维方式深怀好奇的普通读者，我并非专业学者，但一直以来，总觉得西方逻辑体系在解释世界时，似乎总有些许遗漏，尤其是在处理人际关系、情感纽带以及那些微妙而难以言说的“道”的层面上。因此，当看到“中国逻辑”这个词，并将其与“发现”这个充满探索意味的动词结合在一起时，我心中便涌起一股强烈的冲动，想要一探究竟。这本书的书名本身就极具吸引力，它暗示着一种未被充分认识或被误解的智慧宝库，等待着被重新发掘和审视。在阅读的过程中，我惊喜地发现，作者并非简单地将西方逻辑模式套用在中国古代的文献和思想中，而是以一种更为内敛、更具共情力的方式，去呈现中国古代先贤们在认识世界、处理事务时所展现出的独特思维轨迹。那种“润物细无声”般的论述，让我仿佛置身于一个历史的长廊，与孔孟老庄的智慧隔空对话，感受着他们思想的温度和深度。它不像某些学术著作那样充斥着晦涩难懂的术语和复杂的理论框架，而是娓娓道来，用许多生动的故事、贴近生活的例子，以及对古代经典意象的细致解读，将那些抽象的逻辑原则具象化，让我这个门外汉也能看得津津有味，若有所思。这种叙事方式，不仅降低了阅读门槛，更重要的是，它真正地让“逻辑”这个概念，在中国文化的土壤中焕发出了新的生命力，不再是僵化的规则，而是活生生的智慧。

评分☆☆☆☆☆

从《中国逻辑的发现》这本书的书名，我便能感受到一种强烈的召唤，一种对我们自身文化根源的深度探寻。作为一个长期接受西方理性思维训练的人，我习惯于将“逻辑”视为一套严谨的、普适性的规则，用于分析、判断和构建论证。然而，在阅读中国古代的许多文献，比如《论语》中的劝诫，《道德经》中的玄机，我常常会感到一种“言外之意”的困惑，仿佛我的逻辑工具无法完全捕捉到那些深邃的、微妙的意涵。因此，《中国逻辑的发现》这本书，对我来说，就像是一张藏宝图，指引我前往那片隐藏在我们民族文化深处的智慧宝库。阅读的过程，让我体验到了一种前所未有的“释然”。作者并没有试图构建一套僵化的“中国逻辑”理论体系，而是以一种更加温和、更加贴近生活的方式，通过对大量历史故事、文学作品、乃至日常生活中的具体案例进行深入的剖析，让我看到了中国古人处理问题、认识世界时所展现出的另一种思维模式。我尤其对书中对“象”的解读，以及“天人感应”的思维方式感到惊叹。这种思维，不拘泥于单点论证，而是注重整体的关联、动态的平衡以及人与自然的和谐统一。它不是一种“对错”的判断，而是一种“顺逆”的体悟，一种“得失”的权衡。这本书，让我深刻地意识到，逻辑的表达方式并非只有一种，而是在不同的文化土壤中，孕育出多姿多彩的智慧形态。这种发现，不仅拓宽了我的视野，更让我对我们自身的文化传统，产生了更深层次的认同和敬意。

评分☆☆☆☆☆

《中国逻辑的发现》这本书，对我来说，不仅仅是一本书，更像是一扇窗，一扇通往我们民族思维深处的大门。一直以来，我都习惯于用一种西方化的、以严谨的推理和明确的因果关系为基础的逻辑体系来理解世界。这在很多科学研究和技术发展中都非常有效。然而，在接触中国古代的哲学、文学和历史时，我常常感到一种隔阂，那些关于“道”、“理”、“情”的论述，总让我觉得难以用我所学的逻辑框架来完全解析。它们更像是一种“意会”，一种“体悟”，而非是清晰的“说明”。因此，《中国逻辑的发现》这个书名，对我来说，就像一个引人入胜的谜语，勾起了我强烈的好奇心。我怀揣着探索未知的好奇，翻开了这本书。阅读的过程，是一次令人着迷的旅程。作者并没有试图将中国古代的智慧生硬地套入西方逻辑的模式，而是以一种极具东方智慧的方式，通过对大量经典文献、历史事件以及社会现象的细致解读，为我展现了中国传统思维方式的独特魅力。我尤其喜欢书中对“情境逻辑”和“关系逻辑”的分析，以及“天人合一”、“和而不同”等观念如何在中国人的思想和行为中扮演着重要的角色。这种思维方式，不追求绝对的精确和普遍适用，而是强调适应性、灵活性和整体的和谐。它是一种“润物细无声”的智慧，一种在动态变化中寻求平衡的艺术。这本书，让我对“逻辑”的理解，有了更深层次的认识，并且让我更加珍视我们民族文化中那些独特而又宝贵的思维遗产。

评分☆☆☆☆☆

《中国逻辑的发现》这本书，对我而言，更像是一场心灵的洗礼，而非单纯的知识获取。作为一名在现代教育体系下成长起来的学生，我习惯了清晰的界限、明确的定义、以及严密的因果推导。在处理问题时，我倾向于将事物分解，然后逐一攻破，这在很多科学和技术领域都显得尤为有效。然而，当面对中国古代那些关于人际关系、道德伦理，甚至是人生哲学的内容时，我常常感到一种“隔靴搔痒”的不适感。那些“意”、“境”、“道”之类的概念，总让我觉得难以用我所学的逻辑来精确把握。因此，《中国逻辑的发现》这本书的书名，对我而言，就是一个巨大的磁石，吸引我深入探索我们民族思维方式的另一面。阅读这本书，我并没有找到一套现成的、与西方逻辑完全对立的“中国逻辑”的公式或定理，而是通过作者对大量古代文献、历史事件、民间习俗的细致梳理和解读，我仿佛看到了另一种看待世界的方式。这种方式，更加注重整体的和谐、关系的平衡、以及动态的演变。它不是通过排除法来寻找真理，而是通过“取象比类”、“触类旁通”来获得领悟。我尤其对书中关于“人情”在决策中的重要性，以及“顺势而为”的智慧分析感到印象深刻。这些并非抽象的理论，而是深深植根于中国社会土壤的实践智慧，它们以一种“道可道，非常道”的微妙方式，指导着人们的行为，维系着社会的稳定。这本书，让我开始重新审视“逻辑”的含义，并意识到，真正的智慧，往往是包容而多元的。

评分☆☆☆☆☆

当我第一次看到《中国逻辑的发现》这本书的书名时，我脑海中闪过无数个念头。作为一名长期沉浸在西方学术氛围中的学生，我习惯了结构清晰、论证严密的逻辑推理，并且深信这是认识世界、解决问题的“唯一”正确方法。然而，在学习中国古典哲学时，我常常感到一种难以言喻的困惑：那些关于“道”、“仁”、“礼”的论述，似乎无法完全套入我所熟悉的逻辑框架中。它们更像是一种“意会”而非“言传”，是一种“润物细无声”的感化，而非“雷霆万钧”的逻辑推演。正因如此，《中国逻辑的发现》这个书名，对我来说，无疑是一个巨大的诱惑，它像一个藏宝图，预示着一种被忽视的、属于我们自己的智慧宝藏。阅读这本书的过程，可以说是一次颠覆性的体验。作者并没有用生硬的定义和晦涩的理论来“教导”我什么是“中国逻辑”，而是通过对中国古代文献、历史事件、乃至日常生活中的具体例子进行细致入微的分析，让我亲身去“发现”那些隐藏在中国文化深处的思维模式。我尤其喜欢书中对“人情”在决策中的作用的探讨，以及“顺势而为”、“和而不同”等观念如何在中国社会的方方面面发挥作用。这些并非抽象的理论，而是实实在在的生活智慧，它们与西方逻辑的“非此即彼”、“排除异己”形成了鲜明的对比，却同样能够解释和指导现实生活，甚至在某些方面，显得更加圆融和富有弹性。这本书，让我重新审视了“逻辑”的定义，并且认识到，智慧的表达方式，从来不止一种。

评分☆☆☆☆☆

《中国逻辑的发现》这本书，给我带来的最深刻感受，是一种“拨云见日”般的顿悟。长久以来，我一直习惯于用一种西方中心主义的视角去审视和理解世界，认为凡事皆需遵循清晰的因果链条和明确的推理规则。然而，在中国古代的典籍中，尤其是那些涉及人情世故、治国理政的篇章，我常常发现自己陷入一种“理不通”的境地。很多时候，那些古圣先贤的处理方式，用我固有的逻辑去衡量，显得“不合规矩”，甚至“自相矛盾”。正是带着这种困惑，我翻开了《中国逻辑的发现》。这本书的书名本身就极具吸引力，它承诺的不仅仅是一种知识的传递，更是一种视角的转换，一种“发现”的旅程。我惊奇地发现，作者并没有试图将中国古代的思维方式强行塞入西方逻辑的模具，而是以一种极为耐心和细致的方式，为我呈现了另一种认识世界、解决问题的“逻辑”。我尤其欣赏书中对“象”的运用，以及“天人合一”、“阴阳相生”等概念如何形成一种内在的、动态的、充满生命力的思维模式。它不是静态的判断，而是动态的协调；不是孤立的分析，而是整体的把握。读完之后，我仿佛看到了一个更广阔、更包容的思维世界。那些曾经让我困惑不解的古代智慧，如今在我眼中，都拥有了它们独特的、自洽的逻辑。这种发现，不仅是对中国文化的重新认识，更是对自己思维方式的极大拓展，让我看到了解决问题时，原来还有如此丰富而又深刻的可能性。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我拿到《中国逻辑的发现》这本书时，内心是带着几分审慎的。毕竟，“逻辑”二字，在很多人心中，总与西方理性主义的严谨体系紧密相连，而“中国逻辑”这个概念，对于许多读者来说，或许显得有些模糊甚至带有某种“神秘色彩”。我担心这本书会落入窠臼，要么是对中国古代思想的简单西化解读，要么是流于空泛的哲学慨叹。然而，在阅读的过程中，我的顾虑被一一打消，取而代之的是一种深入骨髓的惊喜。作者的处理方式非常巧妙，他没有试图去构建一个与西方逻辑完全对立的、独立的体系，而是以一种“挖掘”和“呈现”的态度，去揭示隐藏在中国传统思想中的那些处理问题、认识世界的方式，这些方式虽然不以西方逻辑的形式呈现，却同样具备着一套自洽的内在逻辑。我特别欣赏书中对许多具体事例的剖析，例如在古代的政治策略、人际交往，甚至是艺术创作中，那些看似“不合逻辑”的处理方式，实则蕴含着深刻的东方智慧。作者通过对这些案例的抽丝剥茧，让我看到了一种更为注重“情境”、注重“关系”、注重“动态平衡”的思维模式。这种模式，在现代社会中，尤其是在处理复杂的人际关系和跨文化交流时，显得尤为宝贵。它不是告诉你“应该怎么做”，而是让你“看到为什么会那样做”，并且从中体会到一种更具人性化的解决之道。这本书，让我对“逻辑”的理解，得到了前所未有的拓展。

评分☆☆☆☆☆

被翻译毁了的好书，可惜

评分☆☆☆☆☆

翻译硬伤不少。顾有信是海德堡大学的，飘口上写成了哥德堡，直接给人家从德国搬到了瑞典。第3页大名鼎鼎的季家珍被翻译成了琼·贾吉。很多明明找得到中文原文的地方竟然是再从英文译文译回中文的二次译文。

评分☆☆☆☆☆

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