于阳,1984年毕业于上海复旦大学生物系遗传学专业,任教于广州暨南大学生物系。1990年担任大学实验农场副主任,1993年离开大学从事房地产业,2000年后专事中国社会问题写作,主要著作有《Y形结构——人性的先天和后天》、《江湖中国——一个非正式制度在中国的起因》。
此为《江湖中国》作者的另一部新作。
国家的治乱循环以及腐败、土地兼并和江湖泛滥等痼疾,是中国政治的几大“千古之谜”,它昭示了中华共同体在构筑政治规则时遭遇的潜在逻辑悖论,但没有被我们充分认识。本书以国家的基本经济学模型对中国自西周以来三千年的政治形式作了初步梳理,意外地发现一个时钟现象,并据以建构了一个“中国周期模型”。它整合了对以上传统政治属性和痼疾的解释,将其纳入一个统一叙事之中。
全书以演绎的方法,简练的分析,对中国历史上的不少未解之谜给出了自己的解释 ,也得出不少令人惊讶的结论。这种宏观把握,择取要点,而并非严格而严密的学术著作式写法,更像是作者的一段思想之旅,一个天才概说,其意义在于给人们启发,隐约呈现未来中国可能的发展路径。
作者借助道格拉斯·诺思的“国家三明治”模型,以正义是“国家与民众的契约”为起点,分析了中国西周、秦汉、隋唐和明清的产权制度、国家组织和意识形态,指出了古代中国“长链治理”的官僚制度通过霸占“剩余产权”,侵犯了国家正义。其跨学科的视野不得不令人佩服。 然而就作...
评分作者借助道格拉斯·诺思的“国家三明治”模型,以正义是“国家与民众的契约”为起点,分析了中国西周、秦汉、隋唐和明清的产权制度、国家组织和意识形态,指出了古代中国“长链治理”的官僚制度通过霸占“剩余产权”,侵犯了国家正义。其跨学科的视野不得不令人佩服。 然而就作...
评分作者借助道格拉斯·诺思的“国家三明治”模型,以正义是“国家与民众的契约”为起点,分析了中国西周、秦汉、隋唐和明清的产权制度、国家组织和意识形态,指出了古代中国“长链治理”的官僚制度通过霸占“剩余产权”,侵犯了国家正义。其跨学科的视野不得不令人佩服。 然而就作...
评分作者借助道格拉斯·诺思的“国家三明治”模型,以正义是“国家与民众的契约”为起点,分析了中国西周、秦汉、隋唐和明清的产权制度、国家组织和意识形态,指出了古代中国“长链治理”的官僚制度通过霸占“剩余产权”,侵犯了国家正义。其跨学科的视野不得不令人佩服。 然而就作...
评分作者借助道格拉斯·诺思的“国家三明治”模型,以正义是“国家与民众的契约”为起点,分析了中国西周、秦汉、隋唐和明清的产权制度、国家组织和意识形态,指出了古代中国“长链治理”的官僚制度通过霸占“剩余产权”,侵犯了国家正义。其跨学科的视野不得不令人佩服。 然而就作...
四年前看的,补打卡。历史周期论,可以思考一下。
评分产权-政治结构-意识形态的分析框架不错,整体有点啰嗦
评分剩余产权、寻租、周期、长链治理....
评分从一个新颖独特的角度分析中国国家治理的历史。
评分以制度主义经济学的视角贯连三千年中国之治与乱,政治时钟之滚动循环源于国家意识形态,长链行政管理体系和经济产权设置的相互磨合,针对长链治理体系力不及之的剩余产权的争夺成为政治变革,制度创新的一大动力。
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