中国古代逻辑史

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出版者:南开大学出版社
作者:温公颐
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2019-5
价格:198.00元
装帧:精装
isbn号码:9787310057771
丛书系列:津沽名家文库
图书标签:
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具体描述

本书收入了温公颐先生的《先秦逻辑史》《中国中古逻辑史》《中国近古逻辑史》三部著作,分为上、下两册。作者在以往关于逻辑学研究的基础上,对中国古代逻辑进行了深入而系统的发掘,其成果对中国逻辑史研究及其以后的发展都有着重要的影响。

《中国古代逻辑史》是一部深入探讨中国古代思想体系中逻辑学发展脉络的专著。本书并非简单罗列零散的逻辑学观点,而是致力于勾勒出中国古代逻辑思想的独特演进轨迹,解析其背后深层的哲学根源与文化土壤。 本书的研究对象,是自先秦至明清,中国古代知识分子在认识世界、处理事物、进行辩论过程中所形成的关于推理、论证、概念辨析、是非判断等一系列思想成果。与西方以形式逻辑为代表的逻辑学传统不同,中国古代的逻辑思想更加注重辩证、关联和语境,并与哲学、政治、伦理、语言等领域紧密交织。 本书的结构与内容安排如下: 第一部分:先秦诸子的逻辑思辨 墨家与“三表”: 墨家在先秦时期是逻辑学研究的先驱。本书将详细梳理墨家提出的“三表”(“以天为表”,“以古者圣王之事为表”,“以天下之所同而非也为表”)在判断是非、确立规范方面的意义。重点分析其“辩”的理论,包括“合同异”、“杂反”、“分辞”等方法,以及“名”与“实”的关系在墨家逻辑中的体现。 名家与“名实论”: 名家以其“离坚”、“处处”、“隆礼”等辩论策略闻名。本书将深入探讨名家关于“名”与“实”的辩论,特别是“白马非马”等公案,分析其对概念、指称、实在性等哲学问题的深刻洞察,以及这些思辨对后世逻辑发展的潜在影响。 儒家与“正名”: 儒家虽然不以逻辑学独称,但其“正名”思想,即君君、臣臣、父父、子子,体现了对名分、名号与其所代表的社会角色和责任的强调。本书将剖析“正名”在维护社会秩序、规范行为方面的逻辑作用,以及其对语言、名实关系的早期关照。 道家与辩证思维: 道家思想中蕴含着深刻的辩证智慧,如“反者道之动”、“有无相生”等。本书将探讨道家哲学如何通过对矛盾、变化、相对性的强调,构成了与形式逻辑不同的辩证思维模式,并分析其对中国思维方式的影响。 第二部分:两汉至魏晋的逻辑学发展 汉代经学与训诂: 汉代经学作为一种重要的学术形态,其对经典的解读和注释(训诂)过程,本身就包含了大量的逻辑活动,如对字词义项的辨析、上下文的关联、前后文的推衍等。本书将考察汉代学者在阐释经典时所运用的逻辑方法。 佛教传入与印度逻辑的影响: 佛教的传入为中国带来了外来的逻辑学说,特别是因明学。本书将详细介绍因明学(量论)的基本原理,如“宗”、“因”、“喻”、“合”、“喻”等概念,分析其如何在中国知识界传播、吸收和本土化的过程,以及对中国本土逻辑思想产生的冲击与促进。 魏晋玄学与辩论: 魏晋时期的玄学思潮,伴随着“清谈”的盛行,涌现了大量关于本体、名相、有无的辩论。本书将考察这一时期士人如何在辩论中运用语言技巧、逻辑推理,以及这些辩论如何推动了对概念和范畴的深入思考。 第三部分:隋唐至宋明的逻辑演进 儒学复兴与逻辑的应用: 隋唐以后,儒学再次占据主导地位。本书将探讨儒家学者在复兴过程中,如何将逻辑方法应用于对经典的新解读,以及在政治、社会治理中对论证和说理的需求。 理学中的逻辑观: 宋明理学作为中国古代哲学的重要高峰,其对“理”的探讨,必然涉及到对事物之间关系的理解和把握。本书将深入分析理学大师(如朱熹、王阳明等)的著作,揭示其思想体系中隐含的逻辑原则,如“格物致知”中的观察、分析、归纳过程,以及“心即理”等思想所蕴含的认识论逻辑。 晚明“公安派”与“常州学派”的辩论: 晚明时期,文学思潮的活跃也带来了逻辑思想的碰撞。本书将聚焦“公安派”强调“独抒性灵”与“常州学派”重视“文必秦汉”之间的论争,分析其在文学批评中对论证方式、语言风格的追求,以及这些争论如何体现了当时对逻辑有效性的不同理解。 第四部分:逻辑思想的本土化与特色 “名实”、“是非”、“义利”的辨析: 本书将贯穿全书,系统梳理中国古代思想中对“名实”、“是非”、“义利”等概念的持续性辨析。这些辨析不仅仅是哲学层面的讨论,更是对现实生活、人伦道德、政治决策的逻辑支撑。 “语境”与“关联”的重要性: 与西方形式逻辑的普遍性原则不同,中国古代逻辑更强调语境对意义和真理的影响,以及事物之间的相互关联。本书将分析这种“语境化”和“关联性”思维在理解和运用逻辑时所扮演的关键角色。 辩证法与直觉的融合: 中国古代逻辑并非单纯的机械推理,而是常常与辩证的思维方式和某种程度的直觉洞察相结合。本书将探讨这种融合如何塑造了中国古代知识分子的思维模式。 与政治、伦理、文化的互动: 本书强调,中国古代逻辑思想并非孤立存在,而是深深嵌入到政治、伦理、文化等社会结构中。本书将揭示逻辑思想如何服务于政治劝诫、伦理教化、文化传承,以及文化背景如何反过来影响逻辑思想的生成与发展。 本书的研究价值: 《中国古代逻辑史》旨在填补学术空白,为研究者提供一个系统、全面、深入的学术视角。通过对中国古代逻辑思想的梳理和分析,本书不仅能帮助读者理解中国古代思想的精妙之处,更能启发我们反思逻辑在不同文化背景下的多样性,为当代哲学、逻辑学、思想史的研究提供宝贵的借鉴。本书以严谨的学术态度,清晰的论证结构,丰富的史料支撑,力求呈现一部既有理论深度,又具历史广度的中国古代逻辑学研究的力作。

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我一直对中国古代的思想世界抱有浓厚的兴趣,总觉得其中蕴含着一种与西方哲学体系截然不同的东方智慧。当我看到《中国古代逻辑史》这本书时,我的内心就被一种强烈的好奇心所驱使。我希望这本书能够带领我穿越历史的迷雾,去探索那些关于推理、论证、辩驳的古老智慧。我特别期待书中能够深入解读诸子百家中,例如墨家在逻辑上的贡献,他们提出的“三表法”究竟是如何影响了后世的学术讨论?我也对名家关于“名实关系”的探讨非常感兴趣,他们是如何通过对概念的精微分析来揭示事物本质的?这本书能否为我揭示,在古代的史官、辩士,甚至是文学作品中,是如何体现出对逻辑的运用和对语言的驾驭能力的?我想了解,在没有系统性的形式逻辑学框架下,中国古代的思想家们是如何构建和发展自己的论证方法和推理原则的?我期待着这本书能够为我打开一扇新的窗口,让我能够更深刻地理解中国古代思想的深刻性和独特性,以及逻辑思维在中国文化传统中的独特地位。

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我一直对中国古代的智慧思想充满了好奇,尤其是那些关于如何清晰思考、如何进行有说服力辩论的论述。当我在书店看到《中国古代逻辑史》这本书时,我的内心就被深深吸引了。我希望这本书能够为我打开一扇新的窗口,让我看到中国古代思想家们是如何在没有现代逻辑学体系的情况下,依然发展出如此丰富而深刻的思维方法。我特别想知道,那些关于“名实之辩”、“因果关系”、“类比推理”等等概念,在中国古代是如何被理解和运用的?书中是否会详细介绍墨家在逻辑上的贡献,例如他们提出的“三表法”,以及这些方法如何在当时的学术和社会生活中得到体现?我也对那些在政治辩论、法律裁决,甚至文学创作中,那些隐形的逻辑推理和论证方式感到好奇。这本书能否为我揭示,中国古代的“论说”传统,是如何在潜移默化中培养了人们的逻辑思维能力?我期待着这本书能够以一种引人入胜的方式,让我领略到中国古代逻辑思想的独特魅力,以及它在中国文化传承中的重要意义。

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一直以来,我对中国古代那种严谨而又富有诗意的哲学表达方式深感着迷。在接触到《中国古代逻辑史》这本书之前,我总觉得“逻辑”这个词似乎与西方哲学更为紧密。然而,这本书的书名本身就激起了我强烈的探索欲望,我想知道,在浩瀚的中华文明史中,究竟隐藏着怎样一套独具特色的逻辑思想体系?我期待这本书能够如同一个经验丰富的向导,带领我深入探索那些被历史尘埃所掩盖的智慧宝藏。我想了解,从先秦时期那些百家争鸣的思想家们,是如何通过对概念的界定、对因果的分析、对推理的运用,来构建自己的哲学体系的?书中是否会详细解读名家关于“名”与“实”的论辩,以及这些论辩在当时思想界激起的涟漪?我也对墨家在逻辑学上的贡献非常感兴趣,他们所提出的“论”、“辩”、“说”等概念,以及他们严密的论证方法,究竟是如何影响了中国古代的学术风气?这本书能否为我揭示中国古代逻辑思想与西方逻辑体系之间的异同,以及它们各自的独特价值?我希望这本书能够不仅提供知识,更能引发我对思维方式和真理探索的深刻反思。

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这本书的封面设计就给我一种庄重而古朴的感觉,米白色的底色搭配经典的篆体书名,让人立刻联想到中国传统文化深厚的底蕴。翻开书页,一股淡淡的油墨香扑面而来,这种熟悉的味道总能唤醒我对阅读的渴望。在阅读之前,我其实对“逻辑”这个概念在古代中国的发展并不太了解,总觉得它似乎是西方哲学体系中更为核心的部分。然而,这本书的出现彻底颠覆了我的认知。我迫不及待地想深入其中,去探索那些隐藏在历史长河中的智慧火花,去追溯那些关于推理、辩论和思想体系的古老脉络。我希望这本书能够清晰地梳理出中国古代逻辑思想的演变过程,从先秦诸子百家的思想交锋,到汉代经学对论证方法的应用,再到宋明理学对心性论的阐发,希望能看到逻辑思维是如何渗透到中国古代政治、文化、学术等各个领域的。同时,我也期待作者能够运用生动有趣的笔触,将那些抽象的哲学概念变得易于理解,让像我这样非专业背景的读者也能领略到其中精妙之处。我尤其好奇,在没有系统性“逻辑学”学科体系的情况下,古人是如何发展出严谨的论证和清晰的思维方式的。这本书无疑将成为我了解中国古代思想史的一扇重要窗口,我期待着这场智识上的盛宴。

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我一直对中国古代的文化和思想体系充满了敬意,总觉得其中蕴含着一种深邃而独特的智慧。当我看到《中国古代逻辑史》这本书时,我的内心被一种强烈的求知欲所驱使。我希望这本书能够为我揭示,在中国漫长的历史长河中,逻辑思维是如何悄然生长、发展并最终渗透到各个思想流派和实践领域中的。我尤其好奇,那些被誉为“辩论大师”的古代人物,他们究竟是如何运用严谨的逻辑来构建自己的论点,又是如何巧妙地反驳对手的?书中是否会详细解读墨家在逻辑学上的贡献,例如他们关于“论”、“辩”、“说”的系统性论述,以及这些论述对中国古代学术思想产生的深远影响?我也想了解,在儒家、道家、法家等主要思想流派中,逻辑思维是如何被巧妙地融入到他们的哲学观念、政治主张和道德伦理中的?这本书能否为我呈现出,中国古代学者们在缺乏现代逻辑学体系的情况下,如何通过对语言的精妙把握、对因果关系的深入分析,以及对事物之间相互联系的敏锐洞察,来发展出自己独特的逻辑思考方式?我期待着这本书能够成为我理解中国古代智慧的一把钥匙,让我能够更深入地体会到其中蕴含的精妙之处。

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一直以来,我总觉得中国古代的哲学思想中,隐藏着一种独特的思维方式,它或许不像西方逻辑那样明确和系统,却同样充满着智慧的闪光。这本书《中国古代逻辑史》的出现,恰好满足了我对这种探索的渴望。我希望这本书能够为我打开一扇新的视角,让我了解在中国古代,逻辑思维是如何以一种更为含蓄、更为内敛的方式存在的。我特别想知道,那些关于“推理”、“论证”、“辩驳”的古代讨论,是如何在中国思想史上留下了印记的?书中是否会深入分析墨家在逻辑学上的重要贡献,例如他们对“非此也,非彼也”的辩证思维的强调,以及他们如何运用“三表法”来评判事物的真伪?我也对名家对于“名实关系”的探讨感到非常好奇,他们是如何通过对概念的精微分析来揭示事物本质的?这本书能否为我揭示,在古代的史官、辩士、甚至是一些隐士的言论中,是如何体现出对逻辑的运用和对语言的驾驭能力的?我期待着这本书能够带领我深入理解中国古代思想家们是如何构建严谨的论证,又是如何在辩论中赢得话语权的。

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我一直以来对中国古代的智慧和哲学思想情有独钟,总觉得其中蕴含着一种深邃而独到的见解。当我偶然翻阅到《中国古代逻辑史》这本书时,我的内心立刻被一种强烈的求知欲所吸引。我迫切地希望这本书能够为我打开一扇新的窗口,让我能够深入了解在中国古代,逻辑思维是如何发展、演变并融入到各个思想流派和文化实践中的。我特别好奇,书中是否会详细介绍墨家在逻辑学上的重要贡献,例如他们对“论”、“辩”、“说”等概念的系统性阐述,以及他们如何运用“三表法”来评判事物的真伪?我也对名家关于“名实关系”的探讨感到非常着迷,他们是如何通过对概念的精微分析来揭示事物本质的?这本书能否为我呈现出,在没有现代逻辑学体系的情况下,中国古代的学者们是如何通过对语言的精准运用、对因果关系的深刻洞察,以及对事物之间相互联系的敏锐把握,来发展出自己独特的逻辑思考方式?我期待着这本书能够带领我穿越时空的阻隔,深入理解中国古代思想家们是如何构建严谨的论证,又是如何在辩论中赢得话语权的,以及这种思维方式如何塑造了中国古代的文化和社会面貌。

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我一直对中国古代的哲学思辨非常着迷,尤其是那些关于真理、论证和辩驳的讨论,总觉得其中蕴含着与西方逻辑体系截然不同的东方智慧。拿到《中国古代逻辑史》这本书,我的第一反应就是迫不及待想一探究竟。我希望这本书能够深入浅出地介绍中国古代的辩论家们是如何通过精巧的辞令、严密的推理来展开他们的思想交锋的。比如,名家对“名实关系”的探讨,究竟是如何影响了当时的思想界?墨家对于“非攻”和“兼爱”的论证,是否也体现了某种逻辑上的严谨性?我对那些关于“白马非马”、“鸡兔同笼”之类的经典公案非常感兴趣,希望这本书能详细解读这些思想实验背后的逻辑原理,以及它们在中国逻辑发展史上的意义。此外,我也想了解,在儒家强调“仁”和“礼”的语境下,逻辑思维是如何被融入到道德修养和政治实践中的。这本书是否会探讨古代的史官、法家等群体在论证和判断时所遵循的原则?我期待这本书能带领我穿越时空,感受古代先贤们在思想战场上的智慧较量,理解他们是如何构建和捍卫自己的观点的。这本书对我而言,不仅仅是一本学术著作,更是一次深入古代中国智慧内核的探险。

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我对于中国古代哲学和思想史一直抱有浓厚的兴趣,总觉得其中蕴含着一种深沉而独特的智慧。当我在书架上发现《中国古代逻辑史》这本书时,我的好奇心瞬间被点燃了。我迫切地希望这本书能够为我揭示,在中国悠久的历史长河中,逻辑思维是如何被孕育、发展和应用的。我想了解,那些先秦诸子们,如墨子、名家等,是如何在思想辩论中展现出严谨的逻辑推演能力的?书中是否会详细阐述他们关于“名”、“实”、“辩”等概念的独特见解,以及这些见解对后世思想产生的深远影响?我也非常想知道,在没有西方形式逻辑那套严谨的符号系统的情况下,中国古代的学者们是如何构建和发展自己的论证方法和推理原则的?这本书能否为我呈现出,在儒家、道家、法家等思想流派中,逻辑是如何被巧妙地融入到他们的哲学体系、政治思想和道德观念中的?我期待着这本书能够带我穿越时空的阻隔,深入理解中国古代思想家们如何在不同语境下运用逻辑思维,以及这种思维方式如何塑造了中国古代的文化和社会面貌。

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拿到《中国古代逻辑史》这本书,我的内心涌现出一种对知识的渴望和对未知的探索欲。我一直对中国古代的思想体系情有独钟,而逻辑作为一种思维工具,在任何时代都扮演着至关重要的角色。我特别希望这本书能够详细地梳理出中国古代逻辑思想的起源和发展脉络,不仅仅是那些著名的辩论家,也包括那些在日常生活中,在政治辩论中,在学术研究中,在法律条文中,无形中运用逻辑原则的先贤们。我非常好奇,在没有西方形式逻辑那样一套严谨的符号系统的情况下,中国古代的学者们是如何构建他们的论证体系的?他们是否发展出了自己独特的逻辑范畴和推理方法?我尤其期待书中能够深入探讨诸子百家中,例如墨家在逻辑上的贡献,他们提出的“三表法”是如何影响了后世的论证方式?道家那种“道可道,非常道”的辩证思想,又如何在一定程度上体现了对事物相对性和变化性的深刻洞察?对于那些关于“论辩”和“说服”的古代著作,这本书又会如何解读其中的逻辑精髓?我渴望通过这本书,能够更深刻地理解中国古代思想的深刻性和独特性,以及逻辑思维在中国文化传统中的独特地位。

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