圖書標籤: 奧古斯丁  基督信仰  神學  X0奧古斯丁   

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本書主要分為兩大部分，第一部分為駁學園派。奧古斯丁放棄“一切凡人認為美好的事物，全身心緻力於堆智慧的尋求”，而宣稱不主張任何學說、原理的學園派阻礙瞭奧古斯丁過一種哲學化的生活，故奧古斯丁撰此文駁之，認為真知識是可能的。可以說，這是奧古斯丁作為柏拉圖主義者和基督徒的宣告書——曾經的他是懷疑論者與摩尼教徒。 第二部分為《論靈魂不朽》與《論靈魂的偉大》，為雪富老師課上同學pre的內容。在前者中，奧古斯丁的得齣靈魂不是身體的結論，論證瞭靈魂的不朽；後者為對話錄，埃沃迪烏斯提齣的六個問題並未得到完善的解答，私以為奧古斯丁在較大篇幅地解答關於靈魂的異議，可見P145導言，最終用七個等級證明瞭靈魂的偉大，給齣瞭將靈魂與上帝聯係在一起的方式。

本書主要分為兩大部分，第一部分為駁學園派。奧古斯丁放棄“一切凡人認為美好的事物，全身心緻力於堆智慧的尋求”，而宣稱不主張任何學說、原理的學園派阻礙瞭奧古斯丁過一種哲學化的生活，故奧古斯丁撰此文駁之，認為真知識是可能的。可以說，這是奧古斯丁作為柏拉圖主義者和基督徒的宣告書——曾經的他是懷疑論者與摩尼教徒。 第二部分為《論靈魂不朽》與《論靈魂的偉大》，為雪富老師課上同學pre的內容。在前者中，奧古斯丁的得齣靈魂不是身體的結論，論證瞭靈魂的不朽；後者為對話錄，埃沃迪烏斯提齣的六個問題並未得到完善的解答，私以為奧古斯丁在較大篇幅地解答關於靈魂的異議，可見P145導言，最終用七個等級證明瞭靈魂的偉大，給齣瞭將靈魂與上帝聯係在一起的方式。

本書主要分為兩大部分，第一部分為駁學園派。奧古斯丁放棄“一切凡人認為美好的事物，全身心緻力於堆智慧的尋求”，而宣稱不主張任何學說、原理的學園派阻礙瞭奧古斯丁過一種哲學化的生活，故奧古斯丁撰此文駁之，認為真知識是可能的。可以說，這是奧古斯丁作為柏拉圖主義者和基督徒的宣告書——曾經的他是懷疑論者與摩尼教徒。 第二部分為《論靈魂不朽》與《論靈魂的偉大》，為雪富老師課上同學pre的內容。在前者中，奧古斯丁的得齣靈魂不是身體的結論，論證瞭靈魂的不朽；後者為對話錄，埃沃迪烏斯提齣的六個問題並未得到完善的解答，私以為奧古斯丁在較大篇幅地解答關於靈魂的異議，可見P145導言，最終用七個等級證明瞭靈魂的偉大，給齣瞭將靈魂與上帝聯係在一起的方式。

本書主要分為兩大部分，第一部分為駁學園派。奧古斯丁放棄“一切凡人認為美好的事物，全身心緻力於堆智慧的尋求”，而宣稱不主張任何學說、原理的學園派阻礙瞭奧古斯丁過一種哲學化的生活，故奧古斯丁撰此文駁之，認為真知識是可能的。可以說，這是奧古斯丁作為柏拉圖主義者和基督徒的宣告書——曾經的他是懷疑論者與摩尼教徒。 第二部分為《論靈魂不朽》與《論靈魂的偉大》，為雪富老師課上同學pre的內容。在前者中，奧古斯丁的得齣靈魂不是身體的結論，論證瞭靈魂的不朽；後者為對話錄，埃沃迪烏斯提齣的六個問題並未得到完善的解答，私以為奧古斯丁在較大篇幅地解答關於靈魂的異議，可見P145導言，最終用七個等級證明瞭靈魂的偉大，給齣瞭將靈魂與上帝聯係在一起的方式。

本書主要分為兩大部分，第一部分為駁學園派。奧古斯丁放棄“一切凡人認為美好的事物，全身心緻力於堆智慧的尋求”，而宣稱不主張任何學說、原理的學園派阻礙瞭奧古斯丁過一種哲學化的生活，故奧古斯丁撰此文駁之，認為真知識是可能的。可以說，這是奧古斯丁作為柏拉圖主義者和基督徒的宣告書——曾經的他是懷疑論者與摩尼教徒。 第二部分為《論靈魂不朽》與《論靈魂的偉大》，為雪富老師課上同學pre的內容。在前者中，奧古斯丁的得齣靈魂不是身體的結論，論證瞭靈魂的不朽；後者為對話錄，埃沃迪烏斯提齣的六個問題並未得到完善的解答，私以為奧古斯丁在較大篇幅地解答關於靈魂的異議，可見P145導言，最終用七個等級證明瞭靈魂的偉大，給齣瞭將靈魂與上帝聯係在一起的方式。