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出版者:上海译文出版社

作者:[日] 夏目漱石

出品人:

页数:0

译者:陈德文

出版时间:2020-6

价格:52.00元

装帧:精装

isbn号码:9787532783014

丛书系列:夏目漱石作品（精装）

图书标签:

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《浮世绘卷：江户风物诗》 引言： 《浮世绘卷：江户风物诗》并非一部传统意义上的历史巨著，而是一幅缓缓展开的、浸透着墨香与脂粉气、弥漫着市井烟火与幽玄之美的江户时代生活画卷。本书试图带领读者暂时抽离现代的喧嚣，潜入那个被德川幕府铁腕统治，却又在经济繁荣与文化勃发中孕育出独特审美体系的时代深处。它不聚焦于宏大的政治更迭，而是将目光投向那些构成江户社会肌理的细微之处——从新桥的歌舞伎剧场到隅田川畔的烟火大会，从武士阶层的隐忍克制到町人阶层的享乐主义，构成了一部立体、多维的江户“日常”百科。 第一部：城市的脉动——江户的肌理与结构 第一章：火与水的城市规划 江户，一座建立在脆弱湿地之上的奇迹之城。本书首先剖析了江户城的地理构造与防御体系，重点探讨了“火灾”这一贯穿江户始终的生命威胁。江户的木结构建筑与拥挤的町屋，使得防火成为日常生活的首要议题。我们将深入考察町奉行所的消防组织——火消（ひけし）的严密训练与组织架构，那些头戴标志性头巾、肩扛水桶的消防勇士们，如何用血肉之躯构筑起城市的生命线。同时，对运河系统和“水之街”的描绘，揭示了水利工程如何支撑起百万人口的生存需求。 第二章：町人精神与经济引擎 江户的繁荣，主要由新兴的“町人”阶层驱动。本章详述了零售业、手工业的兴盛，以及由豪商和批发商构建起的金融网络。我们追溯了“两替”（汇兑业）的早期形态，探讨了货币流通对文化消费的刺激作用。更重要的是，我们将分析“町人根性”——一种融合了务实、精明、重情义又略带享乐主义的生活哲学，它如何在儒家纲常礼教的缝隙中滋生、壮大，成为推动市民文化的核心动力。 第三章：等级的界线与渗透 虽然幕府严格区分士、农、工、商的阶级制度，但江户社会远非僵硬不变。本章细致描绘了武士阶层在经济上的窘迫与精神上的傲慢，以及他们对町人文化的隐秘依赖。通过对“御用商人”和“御用宿屋”的考察，本书揭示了不同阶层间微妙的经济依赖与文化交流的暗流。特别关注了“浪人”这一边缘群体，他们既是潜在的威胁，也是艺术和武术的传承者。 第二部：美学的诞生——物哀与极致的装饰 第四章：艺能的盛宴——歌舞伎与浮世草子 江户的文化是感官的盛宴。歌舞伎的兴起不仅仅是戏剧形式的演变，更是市民集体情感的宣泄口。本章深入解析了近松门左卫门以后的剧作风格，特别是对“世話物”（生活剧）的推崇，探讨了市民对“人情”、“义理”和悲剧美学的独特偏好。同时，我们将阅读《洒落本》和《人情本》，理解这些早期小说如何以讽刺和幽默的笔触，记录下风月场所的对话与时尚潮流。 第五章：瞬息之美——浮世绘的视觉语言 浮世绘是江户美学的集大成者。本书并非简单罗列名家，而是探讨浮世绘如何从早期的肉笔画向木刻版画过渡，成为“可以买得起的艺术”。我们将分析版画的制作流程——从绘师、雕师到刷师的精妙协作，以及其题材的演变：从美人画的理想化女性形象，到役者绘对舞台瞬间的捕捉，再到风景画（如广重的东西海道）如何构建起国民的地理想象。重点剖析了“侘寂”与“物哀”在浮世绘风景中的体现。 第六章：食与衣的仪式感 江户的生活充满了对细微差别的追求。本章聚焦于饮食文化，探讨了寿司、天妇罗等“早料理”的起源，以及将简朴食材提升至艺术境界的“料理人”精神。在服饰方面，深入解析了和服的色彩学、纹样选择与季节更迭的对应关系，展示了町人如何通过服饰的细节表达身份、品味乃至反叛精神。 第三部：人情的羁绊——精神世界与信仰 第七章：神佛的庇佑与市井的信仰 江户人的精神生活围绕着神社与寺庙构建。本章描述了江户人对稻荷神、八幡神以及地方土地神的虔诚，以及参拜活动如何成为重要的社交事件和文化朝圣。我们将探讨佛教（特别是禅宗）对武士和艺术家思想的影响，以及民间信仰中对妖怪、鬼神的宽容态度，展现了一种既敬畏又世俗化的宗教观。 第八章：游郭——欲望的乌托邦 吉原的“游郭”是江户社会中一个独特而复杂的缩影。本书以审慎的态度考察了游郭的制度化管理、艺伎的严格训练体系，以及它在文化上传播时尚、流行语和审美标准中的隐秘作用。它既是欲望的释放之地，也是某种意义上的“艺能学校”与“时尚风向标”。我们将试图理解那些在歌舞伎和浮世绘中反复出现的女性形象背后的真实处境与复杂的社会功能。 第九章：季节的流转与祭典的狂欢 江户的生活节奏被季节的更迭所主导。本书的尾声聚焦于那些打破日常沉闷的祭典时刻：上野东照宫的盛大祭典、隅田川的烟火表演、以及每年定期的“土用之丑日”。这些集体狂欢不仅是宗教仪式的延续，更是社会压力得到集体释放的出口，它们用短暂的喧嚣与绚烂，调和了长期压抑下的社会关系，使人们得以重新整装，回归日常的秩序。 结语： 《浮世绘卷：江户风物诗》旨在捕捉江户时代那股强劲而细腻的生命力。它是一部献给所有热爱细微之处、痴迷于历史烟火气读者的画册，试图让读者闻到江户的雨后泥土味，听到三味线的清脆声响，感受到那份在极致规范中追求自由与美丽的独特精神。

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这是一本能让人静下来的书。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，能找到这样一本能让心灵沉淀下来的作品，实属难得。书中传递出的那种对生活细致入微的观察，对人性深刻的洞察，都让我受益匪浅。我从中学会了用更平和的心态去面对生活中的挑战，用更包容的眼光去审视他人的行为。它不仅仅是一本书，更像是一位智者，在默默地引导着我，让我对这个世界有了更深刻的理解。

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这本书的封面设计就足够吸引人了，那种沉静而带着一丝忧郁的色调，仿佛预示着一段不为人知的往事。我迫不及待地翻开，第一页的墨迹就带着一种古朴的质感，让我感觉自己仿佛穿越了时空，置身于一个全然不同的时代。作者的文字功底非常扎实，遣词造句都恰到好处，没有半点多余的拖沓，却能营造出浓厚的氛围。我尤其喜欢书中对景物的描写，那些细微之处的刻画，无论是夏日午后的蝉鸣，还是秋日黄昏的落叶，都栩栩如生，仿佛我能闻到空气中泥土的芬芳，听到风吹过树叶沙沙的声响。这种沉浸式的阅读体验，是很多书籍难以给予的。

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这本书的叙事节奏把握得非常好，起伏跌宕，引人入胜。有时候，故事进展得如同急流勇进，让我屏住呼吸，生怕错过任何一个精彩的瞬间；有时候，又如同涓涓细流，舒缓而深沉，让我得以细细品味其中的情感变化。作者在结构上处理得也十分巧妙，将一些看似零散的片段，最终巧妙地串联起来，形成一个完整而令人信服的故事。这种精心的编排，让我在阅读过程中始终保持着高度的专注，并且对故事的发展充满了期待。

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读这本书的过程，就像是在进行一场深度的心灵对话。我被书中人物细腻的情感世界深深吸引，他们内心的挣扎、喜悦、失落，都如此真实地展现在我面前。我仿佛能感同身受，理解他们为何做出那些选择，为何会承受那些痛苦。其中一些情节，更是让我反复咀嚼，思考人生的意义和价值。作者巧妙地将哲学性的思考融入到叙事中，既不显得枯燥乏味，又能引发读者深入的思考。我发现自己常常会在合上书本后，一个人静静地坐着，回味书中的每一个字句，那种意犹未尽的感觉，久久不能散去。

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这本书所展现的，是一种超越时间的力量。它没有惊心动魄的情节，没有跌宕起伏的冲突，但它所散发出的那种宁静而深刻的力量，却能直抵人心。我被书中人物的坚韧和乐观所打动，他们在逆境中依然能够保持对生活的热爱，这种精神力量，是我在现实生活中需要学习和汲取的。这本书让我明白，即使在最黑暗的时刻，希望也从未曾真正熄灭。

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有时也会想提笔写些日记，可漂泊浮世的写日记有什么可写的呢，加之用以忙给自己作为合理的理由，每每有提笔的想法也都搁置了下来。读下来漱石日记，看这大文豪的日记有时也不过只是一两句话的感慨牢骚而已。读起来可能琐碎又无趣，不过还是能通过一些漱石自己的日记发现了解他跟他的作品，与我的先生夏目漱石一书一起读更加。

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是个选本。总的来说没多大意思，修缮寺大患和家庭日记两篇印象深些。

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印象最深的是在修善寺沉疴之中仍不断念叨着饼干、冰淇淋……有难掩的可爱与生的力量，和后面再病重不同，尚有明亮。

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夹杂英文是夏目漱石日记的行文特点。一开头就是他坐船去伦敦留学的日常记录：他没有比船上的西洋妇人有能耐（不晕船），也没有适应英国的灰暗阴雨天气，更觉得西洋人讨好日本人的行为很不屑一顾。另外，从书中的日记细节中可以看到夏目漱石肠胃不好：胃不舒服/溃疡，有吐血情况，拉黑油般的便。他并不想死，觉得生命可惜。之后的日记里他静心疗养，只能吃着咸饼干/粥/米糊，惦念着好吃的美食，他自觉实属可笑。书的后半部分关于家庭的日记能让读者窥探到他与妻子的争吵，对家中下女（女仆人）不良行为的斥责等。夏目漱石在日记里观察着外部世界、劝谏自己和他人“切勿自鸣得意，切勿自我抛弃，应默默如牛，孜孜如鸡”。他的日记能窥知他的谨慎言行与规劝，好友间的亲密交往和对师长的尊敬关爱。

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无论研究夏目漱石的个人经历，还是理解他的文学作品，这本日记都是很有用的材料。在伦敦留学期间，夏目虽还不是职业作家，但从简要的日常记述中就足见作家一贯的品格——不卑不亢、特立独行。夏目漱石的小说永远存在一个社会观察家的视角，故事中的知识分子对个人境遇和社会现状的思考在日记里也有所体现；同样，以淡泊的学者为中心的知识分子群落也与现实无二，在《后来的事》日记部分，各路友人或门生往来不绝，各式社交活动从未间断，他仍能两月余写完一部长篇，可见创作速度之快。另外，肠胃病是困扰夏目漱石一生的顽疾，逢出门远行，必肠胃不适，在“修善寺大患日记”部分，他一度生命垂危，日记交由妻子代写，读来好似患者病历，夏目常于日记中作诗，漫长的康复过程更是多产佳句，“万事休时一息回，余生岂忍比残灰”，苦闷与倔强都表现出来了～