具体描述
本书阐述了作为“大众”的社会力量在现代的崛起，以及一个由“大众”占据支配地位的时代的来临。当前文明带来了越来越舒适安逸的环境，这是一个“随波逐流” “任其自然”的时代，大众人在其中过着一种缺乏重量、失去根基的生活。他们几乎没有人能够抵制得了来自思想、政治、艺术或社会习惯 方面的那些浅薄而短暂的风潮，却宣称自己有权利自行其事，企图取代精英。故而奥尔特加将这种现象称为“大众的反叛”。
奥尔特加着重剖析了这一时代病症，并从欧洲的“大众人”推延至国际范围内的“大众民族”。虽成书于20世纪30年代，反映的是他对于当时欧洲公共生活境况的担忧，但近一个世纪之后，我们将发现它无疑具有更深远、更普遍的意义。“大众的反叛”已是我们每个人都要面对的问题，也是全球化时代下的人类文明所面临的考验。
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经典译本，精装再版
新增北京大学教授何怀宏深入导读+诺贝尔文学奖得主索尔•贝娄推荐序言
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（奥尔特加是）尼采以后欧洲最伟大的作家。
——加缪，法国存在主义作家、哲学家，诺贝尔文学奖得主
他（奥尔特加）是一个文明的欧洲人，一个伟大的欧洲人。
——索尔•贝娄，美国犹太裔作家，诺贝尔文学奖得主
此书之于20世纪，一如《社会契约论》之于18世纪，《资本论》之于19世纪。
——《大西洋月刊》
我仍然记得自己在30多年前第一次读到《大众的反叛》时，对这本古怪的书感觉多么受挫……最近我又读了一遍这本书，反应却完全不同：我在20世纪时曾认为的那些已经过时的观点，如今却显示出一种不可思议的能力，可以解释数字时代最离奇的事件。
——特德•焦亚（Ted Gioia），被誉为美国最杰出的音乐历史学家之一
一部深刻的书，从始至终都充满生机和活力……就思想深度和影响而言，它与斯宾格勒那本宣告文明厄运的《西方的没落》，同样发人深省，同样具有潜在的影响力。
——《纽约时报》
奥尔特加无疑是20世纪上半叶最伟大的哲学散文家，而且很可能是为数不多的真正具有开创性的思想家之一。
——《新共和》杂志
作者简介
何塞•奥尔特加•伊•加塞特（José Ortega y Gasset 1883—1955），17世纪以来西班牙最重要的哲学家、思想家、文学评论家、出版家，20世纪西方最重要的公共型知识分子，现代大众社会理论的先驱。奥尔特加著述惊人，涉猎广泛，举凡哲学、文艺评论、政治、历史乃至教育等等无一不在其视野之内，《大众的反叛》是奥尔特加最负盛名的著作。
刘训练，天津师范大学政治与行政学院教授、博士生导师，《政治思想史》杂志主编。主要研究方向为西方政治思想史、西方政治哲学。著有《共和主义：从古典到当代》。译有（含合译、合编）《大众的反叛》《革命心理学》《君主论》等。联合主持“当代西方政治哲学读本”和“公共哲学与政治思想”两部译丛。
佟德志，天津师范大学政治学理论教授、博士生导师、教育部青年长江学者，兼任中宣部马克思主义理论研究与建设工程专家等职。先后在北京大学、耶鲁大学做博士后和访问研究。著有《在民主与法治之间》《现代西方民主的困境及其出路》等。译有（含合译）《美国宪政的民主批判》《大众的反叛》《革命心理学》等。
目录信息
贝娄序 索尔•贝娄
中译序|大众的反叛与欧洲的前途
英译序
作者序
第一部分
第一章 大众时代的来临
第二章 历史水平线的上升
第三章 时代的高度
第四章 生活的改善
第五章 一项统计事实
第六章 大众人剖析
第七章 高贵的生活与平庸的生活，或勤奋与懈怠
第八章 为什么大众要干涉一切，为什么他们的干涉总要诉诸暴力？
第九章 野蛮主义与科技
第十章 野蛮主义与历史
第十一章 志得意满的时代
第十二章 专业化的野蛮主义
第十三章 最大的危险：国家
第二部分
第十四章 谁统治这个世界？
第十五章 我们遇到了真正的难题
附 录 奥尔特加主要著作一览
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
现代社会在自由民主政治和科技的加持下，不断进步，历史水平线不断上升，催生了一批新人类，即大众。大众不是所谓的社会底层民众，而是包括所有阶层中的“平庸者”，也就是没有任何特质的人，不同于以往乐天安命的大多数人，他们反抗其原本的“命运”，也就是服从的命运、被指...
评分表面上看起来作者是在恐惧愚民，实则是哀怨的乡村贵族通过高贵冷艳的大段抒情描写和堆砌人名来表达优越感与对城市杀马特的恐惧。偶尔有理也被紧接而来的华丽蠢话给自黑了。翻译成人话就是：＂微博上的庸众都穿着同样的衣服互相吹捧，贵族们才多姿多彩，屌丝也能穿上西服真是文...
评分4月初，英国的激进分子纵火烧了3座5G基站，4月下旬荷兰又陆续出现4起激进抗议者纵火、蓄意破坏5G信号塔的事件。 国内外的新闻媒体都陆续报道或转载了这一匪夷所思的民众行为。 英国与荷兰激进分子先后声称：“5G会破坏人体免疫系统，病毒回头弄个过无线电波传播并挑选被害人。...
评分自由民主和科技产生了大众群体，大众的膨胀生成了国家机器，国家机器的稳定要求它对社会进行干预，国家干预的扩大导致了国家至上主义，国家至上主义的存在必然会瓦解自由民主。 既然自由民主是真理，那么想要打破这种悖谬循环的唯一手段，就是唤醒沉溺于现代文明、对自身的历史...
评分用户评价
第一部分基本上就是在批判大众的“反智主义”，提出了有点狭隘的精英化，当然，写得是非常好的，加塞特可能不是这一版的腰封上加缪说的那样“尼采后欧洲最伟大的作家”，但他确实是个好作家。第二部分讲国家就弱一些，而且差点就走上了民族主义那一套，那和作者自己批判的有什么两样呢？
评分彼时理论仍然照进当下现实。
评分未经审视的人生的确不值得过
评分一百年前的省察却无一不契合于当下这个群氓张狂，当国者疯癫的时代，是轮回？还是从来如此，太阳底下无新鲜事？无解。真TM绝望
评分少数精英是指对自己有更高要求的人，而另一些人即大众，是对自己放任自流 虽然没有乌合之众说的那么极端 但还是隐隐约约说到了大众当权意味着趋向平庸 我给自己提了什么更高的要求了么 并没有 我只想平庸的过完每一天
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