具体描述
“经”原先只是指代一种纺织工艺，在漫漫历史长河中，其逐渐变成了唯指孔子亲授的儒家五经的专称。朱先生认为，自独尊儒术，占统治地位的经学便以学随术变为主导取向。所谓“学随术变”即司马迁首先揭示的“以经术缘饰吏治”，据经传释义争夺在意识形态领域的话语权。朱先生治学秉持“实事求是”的态度，追求多角度审视历史，尽力还原其真实性，本书正是朱先生据自己的观察，为经学史提供的一种全新视角。
作者简介
朱维铮（1936-2012），中国经学史、中国思想文化史、中国学术史、中国史学史、中西文化交流史和中国近代史等多个领域的历史学家，在海内外享有很高声誉。2006年曾获德国汉堡大学荣誉博士，此前从未有中国人获此荣誉，也是自季羡林之后，另一位获得德国高等学府授予的荣誉博士的中国人。
目录信息
第一讲 简说中世纪中国经学史——过程、特征与文献
第二讲 中国经学与中国文化
经学、儒学与文化
儒术与经学
有一以贯之的传统么？
周孔与孔颜
怀疑经学与孔孟之道
尊信与不信
赘语
第三讲 从文化传统看中国经学
传统与儒学不是等价物
不存在单一型的儒家传统
也没有不可分解的文化传统
现代史上的三种传统
如何理解制度化的儒学
怎样诠释中国经学诸形态
一点希望
第四讲 中国经学的近代行程
解释清代经学史的一个关键
由近及远的怀疑与否定
经学内部的异端思潮
难以遏制的瓦解态势
走向“山穷水尽”？
第五讲 儒术独尊的转折过程
常识引出的疑问
时间记录的矛盾
西汉儒术的先驱
学老子者面临挑战
推尊儒术的重大挫折
罢黜黄老取得成功
赘语
第六讲 《论语》结集脞说
《论语》是唯一可信的孔子史料吗？
谁是《论语》原始结集的主持者
原始结集本的“失踪”
西汉的三种传抄本
张禹和《张侯论》
郑玄和《论语》今本定型
第七讲 汉学与反汉学——江藩的《汉学师承记》《宋学渊源记》和方东树的《汉学商兑》
正负两面的“清学”挽歌
自成特色的扬州学派
“汉学师承”的陈述矛盾
汉学家蔑视桐城派
江藩述宋学抑南扬北
《汉学商兑》的价值
方东树骂汉学“六蔽”
没有算清的两套总帐
第八讲 晚清的经今文学
清前期的“帝学”
孔广森和庄存与
改变汉学的尺度
“凭借经义以讥弹时政”
“以复古为解放”
“破乾嘉之门面”
戴望与廖平
康有为和皮锡瑞
清亡前的变质与变形
第九讲 重评《新学伪经考》
早期的乌托邦设计
康有为这个人
廖平与康有为
《伪经考》成书
《伪经考》的逻辑和意向
朱一新驳《伪经考》
《伪经考》仍待研究
第十讲 中国经学史研究五十年——《周予同经学史论著选集》后记
周予同和中国经学史
经学的分歧与分派
孔子问题的真相
经的次第和经的幽灵
经宋学与朱熹
今文学和新史学
经学史研究的曲折道路
附录 中国经学史选读文献提要
· · · · · · (收起)
读后感
我不是想贬低朱老师的学术水平，我只是太不习惯他的语言。不知道为什么他总是一副很尖酸刻薄的语调，不但是这本书，《走出中世纪》也是一样，这种语言读起来让人感觉很不舒服，就像在噪音环境里面，感觉继续下去就会损害健康，所以我不得不放下着本书了。
评分我不是想贬低朱老师的学术水平，我只是太不习惯他的语言。不知道为什么他总是一副很尖酸刻薄的语调，不但是这本书，《走出中世纪》也是一样，这种语言读起来让人感觉很不舒服，就像在噪音环境里面，感觉继续下去就会损害健康，所以我不得不放下着本书了。
评分我不是想贬低朱老师的学术水平，我只是太不习惯他的语言。不知道为什么他总是一副很尖酸刻薄的语调，不但是这本书，《走出中世纪》也是一样，这种语言读起来让人感觉很不舒服，就像在噪音环境里面，感觉继续下去就会损害健康，所以我不得不放下着本书了。
评分用户评价
里面的分析尽管我非常认同，但毕竟我读书太少于所论人物大抵仅知姓名不晓其实，姑且存疑以待往后再看。本书最大论点就是提出学随术变，对以政治而改变的学术予以鄙夷嘲弄，对经学发展不是完整一块予以分析论证，但还是因为我读书甚少也不敢肯定这些观点是否真是经学史变化过程的特征，虽心慕此说亦不敢完全肯定。本书不提宋学实在是一大憾，在第十讲中分明可见朱先生对宋学亦有相当见解。三到八共六讲实为本书精华所在，可待后日重读，儒术独尊，论语结集脞说和汉学与反汉学三篇似有内在钩联。二三讲对传统有去惑之用，可做细想。这本书能否作为入门书其实我还是有疑惑的，朱先生行文主观还是蛮严重的，最好还是先读读其他书再来看这本比较好。
评分里面的分析尽管我非常认同，但毕竟我读书太少于所论人物大抵仅知姓名不晓其实，姑且存疑以待往后再看。本书最大论点就是提出学随术变，对以政治而改变的学术予以鄙夷嘲弄，对经学发展不是完整一块予以分析论证，但还是因为我读书甚少也不敢肯定这些观点是否真是经学史变化过程的特征，虽心慕此说亦不敢完全肯定。本书不提宋学实在是一大憾，在第十讲中分明可见朱先生对宋学亦有相当见解。三到八共六讲实为本书精华所在，可待后日重读，儒术独尊，论语结集脞说和汉学与反汉学三篇似有内在钩联。二三讲对传统有去惑之用，可做细想。这本书能否作为入门书其实我还是有疑惑的，朱先生行文主观还是蛮严重的，最好还是先读读其他书再来看这本比较好。
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