中国古代文学理论批评纲要 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:杨星映

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页数:348

译者:

出版时间:1999-10

价格:18.00元

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isbn号码:9787562411550

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《中古史研究：中古时期社会结构与制度变迁》 本书简介 《中古史研究：中古时期社会结构与制度变迁》聚焦于公元3世纪至15世纪这一波澜壮阔的“中古时期”（即通常所指的中世纪），对欧亚大陆不同文明区域的社会结构演变、核心制度的构建与瓦解，以及由此引发的社会变迁进行了深入、细致的比较研究。本书旨在超越传统上以地域或单一王朝为限的叙事，尝试构建一个跨文明视角的中古史框架，探讨在帝国衰落、宗教崛起、商业重塑和技术革新等共同挑战下，不同社会如何重塑其权力基础、阶层关系与法律体系。 第一部分：中古时期的权力重构与国家形态 本部分着重分析了中古初期，原有的古典帝国（如罗马帝国、汉帝国）崩溃后，权力真空如何被地方性、分散性的权力中心所填补。 第一章：晚期古典帝国的遗产与转型 本章首先梳理了西罗马帝国晚期在军事、财政和法律体系上的结构性危机，重点分析了“蛮族化”进程中，地方精英与军事领袖如何逐步渗透并最终主导了新的政治实体。在东部，则详细考察了拜占庭帝国如何通过对罗马官僚制度的继承与“希腊化”改造，维持了中古早期强大的中央集权，并探讨了其复杂的宫廷仪式与神权政治的结合。在中国，则聚焦于魏晋南北朝时期，士族门阀的崛起如何架空皇权，形成了“士庶之辨”与“九品中正制”下的社会固化现象，以及国家权力如何在民族冲突与文化融合中艰难维系。 第二章：封建主义的萌芽与结构 本章深入比较了西欧封建制度的形成与东亚（尤其指中国唐宋时期的藩镇割据与地方豪强）的权力分散模式的异同。在西欧，我们详细探讨了采邑制、效忠宣誓以及庄园经济如何构成了早期封建社会的经济基础与军事组织形式。特别关注了国王、大领主与骑士阶层之间复杂而流动的权力契约关系。在对比部分，则分析了中国“中央集权下的地方强权”与西欧“分散的领主主权”在社会控制力、法律适用性上的根本差异。 第三章：宗教权力与世俗权威的角力 中古时期，宗教机构成为组织社会、解释世界和积累财富的重要力量。本章分析了基督教会在欧洲中世纪政治版图中的核心作用，从教皇权力的上升（如格里高利改革）到教会法体系的建立，探讨了教会如何渗透到贵族继承、婚姻制度乃至军事行动（十字军东征）之中。同时，本书也对伊斯兰教的兴起及其在政治整合、律法构建（如伊斯兰教法Sharia）中的作用进行了详尽考察，分析了哈里发制度在早期扩张后的权力继承危机与苏丹国的兴起。 第二部分：中古社会的阶层流动与文化认同 本部分转向社会肌理，考察了中古时期身份的界定、阶层的固化与潜在的流动渠道。 第四章：农奴、佃农与社会经济基础 本书将中古时期的核心生产关系定义为“依附性劳动”。在欧洲，详细描绘了庄园制度下农奴（Serf）的法律地位、劳役义务及其与领主的相互依存关系。同时，考察了拜占庭治下的“科洛诺斯制”（Colonate）的延续性。在中国，则侧重分析了均田制瓦解后，自耕农的破产与佃农阶层的扩大，以及“乡绅”作为地方精英如何通过土地兼并与宗族网络，构筑起对底层农民的隐性控制。本章特别关注了中古时期手工业者与城市行会的兴起，分析其对传统农村经济结构的冲击。 第五章：精英阶层的更迭与知识的传承 中古精英阶层不再仅仅是血缘的继承者。本章探讨了知识分子群体——僧侣、文士、学者——如何在中古社会中占据核心地位。在西方，修道院成为知识的唯一庇护所，以及大学的建立如何催生了新的、世俗化的知识精英。在中国，则深入分析了科举制度的成熟如何成为打破传统士族垄断，实现“平民政治”的关键制度创新，以及这一制度对社会心理和文化价值的深远影响。 第六章：身份的建构与族群边界 中古时期是族群身份被严格定义的时期。本章分析了“民族”或“族群”概念如何在特定政治环境下被建构出来。从法兰克人、盎格鲁-撒克逊人等在西欧的融合，到东亚地区“华夷之辨”的持续演变，本书考察了语言、宗教、习俗是如何被用作划分内部与外部，合法统治者与非正统力量的工具。同时，对犹太人群体在欧洲中古社会中的特殊地位、边缘化与经济功能也进行了专门论述。 第三部分：制度的创新与法律的演变 本部分聚焦于中古时期为应对社会复杂化而诞生的新型制度与法律框架。 第七章：城市法与商业契约的萌芽 随着贸易的复苏，传统的习惯法和领主法已无法适应商业活动的需要。本章详细考察了中世纪欧洲城市的自治运动，以及在此背景下发展起来的“商人法”（Lex Mercatoria）和城市法规。这些早期契约法规范为后世资本主义的法律基础奠定了重要前提。与之对应，本书也分析了宋代中国商业的空前繁荣，对“理学”思潮下商人的社会地位的重塑，以及政府在金融与盐铁专营方面的制度创新。 第八章：军事技术与国家财政的互动 中古军事形态的转变直接影响了国家结构。本章分析了骑士制度的兴衰与重装骑兵对早期封建领主制构建的支撑作用。随后，重点探讨了火药、铸铁技术的改进对战争形态的改变，以及这如何迫使君主国必须建立更有效率的常备军和更稳定的国家税收体系，从而推动了中央集权国家的初步形成。 结论：中古时期作为现代世界的“前夜” 本书最后总结了中古时期在社会结构、经济组织和制度设计上所体现出的复杂性与矛盾性。它既是一个旧秩序衰落的漫长过程，也是现代欧洲、伊斯兰世界和东亚帝国体系的制度基础和文化内核被塑造的关键时期。通过跨文化比较，本书试图揭示在相似的历史挑战面前，不同文明路径选择的内在逻辑及其深远后果。

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我对古代文学研究的兴趣一直停留在作品鉴赏层面，对背后的理论体系知之甚少，因此，拿起这本关于理论批评的著作，心理上是有些忐忑的。然而，作者的写作手法极其巧妙，他没有采用那种生硬的罗列式结构，而是构建了一个逻辑清晰的“思想演进图谱”。最让我印象深刻的是关于“体裁论”和“格律”的讨论部分。作者非常细腻地剖析了不同文体——从辞赋到近体诗——在不同历史阶段，是如何被理论家们进行规范和解构的。他不是简单地描述“什么规则”，而是深入挖掘了“为什么会有这些规则”，以及这些规则在实际创作中是如何被突破和创新的。这种“溯源与反思”的叙事方式，极大地拓宽了我的视野。比如，书中对宋代“理学”对文学批评影响的分析，展现了哲学思潮如何渗透到艺术判断的微观层面，这一点，是我过去阅读其他书籍时从未注意到的细节。这本书读完后，我感觉自己手中的“钥匙”变多了，可以更有效地开启那些看似高深莫测的古代文学经典之门。

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这本书的装帧设计和排版布局，首先就给人一种专业而沉静的感觉。纸张的质地适中，字体的选择也充分考虑到了长时间阅读的舒适性。就内容而言，它最突出的优点在于其宏大的历史视野和对关键理论家群像的精准勾勒。它不像某些教科书那样，将重要的理论家们割裂开来，而是着力展现了不同学派、不同地域的批评思想是如何相互激荡、相互影响的。我尤其欣赏作者在处理“以诗为史”与“以文为史”两大论争时的中立与深刻。他没有简单地站队，而是通过引入大量一手史料的引文和注释，让读者自己去体会当时争鸣的火花。特别是对唐代韩愈、柳宗元倡导的古文运动背后的批评思想基础的阐述，逻辑链条之完整，令人叹服。读到此处，我甚至愿意停下来，去查阅书中引用的那些略显生僻的文献，来印证作者的论断。这本书绝非泛泛而谈的概述，它更像是一部严谨的学术地图，清晰地标注了中国古代文论发展的每一个重要关隘。

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这本书，拿到手里就有一种厚重感，那种油墨香混合着纸张特有的气味，让人仿佛穿越回了那个风云激荡的古代文坛。我原本以为这会是一本枯燥的理论汇编，充满了生涩的术语和晦涩的典故，但翻开后才发现，作者的叙述功力着实了得。他并没有急于抛出那些宏大的理论框架，而是从最基础的“文心”与“风骨”的辩证入手，娓娓道来，像一位经验丰富的说书人，引领着我们步入一个充满智慧与美学的殿堂。尤其是对魏晋时期“言不尽意”与“情采”之争的梳理，简直是鞭辟入里，让我这个非科班出身的读者，也能清晰地把握住当时文人对语言和情感表达的深刻思考。书中的很多观点，比如对“意境”的界定，与我先前对传统美学的理解产生了奇妙的共振，让我开始重新审视那些耳熟能详的古代诗篇，发现其中隐藏的更多层次的深意。全书的行文节奏把握得恰到好处，既有深入学术殿堂的严谨考据，又不失文学评论应有的灵动与感染力，读起来丝毫不觉疲惫，反而有一种酣畅淋漓的快感。

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我平时对文学史的学习，总觉得理论部分是不得不啃的“硬骨头”，常常因为术语的繁复而望而却步。然而，这本书的作者显然对“如何向初学者解释复杂概念”有着深刻的理解。他最成功的一点是，将抽象的批评术语，比如“气”、“神”、“妙悟”，通过具体的作品实例来进行阐释和锚定。例如，在讲解“神韵说”时，作者并没有停留在对概念的解释上，而是深入剖析了王世贞和袁枚对这一概念的不同侧重和运用，这种“理论与实践的交织”，让原本冰冷的理论瞬间变得鲜活起来。我感觉这本书更像是一本“理论的实践指南”，它教会你如何用更高级的工具去解析你已经熟悉的文本。阅读过程中，我时常会产生一种“原来如此”的顿悟感，仿佛原本模糊的知识点被一块块拼图般精准地对接上了。总而言之，它成功地降低了理论研究的门槛，同时又保证了学术的深度，这在同类书籍中是相当难得的成就。

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这本书在学术构建上的扎实程度，从其庞大的索引和详尽的注释体系中便可见一斑。它不仅仅是一部理论的“导论”，更像是一部“思想史的侧影”。我注意到，作者非常注重不同历史时期背景对理论发展的影响。比如，他对明代公安派“独抒性灵”理论的分析，就紧密结合了晚明社会思潮的松动和市民阶层的崛起，这种跨学科的视野让理论的诞生更具说服力。我特别喜欢其中关于“批评的伦理”这一章节的探讨，它触及了一个更深层次的问题：古代文论家在评判他人作品时，其个人的道德操守和政治立场是如何潜移默化地影响其判断标准的。这种对批评家主体性的关注，使得整部作品的格局得到了提升，不再局限于文本技巧的探讨。读罢全书，我最大的感受是，古代的文论家们并非高高在上的圣人，他们也是活在特定时代泥泞中的人，他们的理论光芒中，也闪烁着时代的局限和人性的复杂。这本书对这种复杂性的呈现，是极其精妙和耐人寻味的。

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