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出版者:北京图书馆出版社

作者:任继愈

出品人:

页数:415

译者:

出版时间:2007-03

价格:990.00

装帧:精

isbn号码:9787501332038

丛书系列:

图书标签:

• 佛教
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《汉唐佛学史论纲》 内容简介 本书旨在深入剖析自汉代佛教初传至唐代鼎盛，直至中晚唐佛教中国化过程中的核心思想流变、宗派构建及其社会影响。全书以严谨的史学方法和扎实的文献考证为基石，力求勾勒出一部脉络清晰、论证有力的汉唐佛学发展全景图。 第一编：汉代佛教的肇始与本土化初探 本编聚焦于佛教传入中国之初的“格义”阶段。详细考察了自东汉明帝白马寺建寺始，佛教义理如何借助道家和儒家思想的框架进行阐释与传播。重点分析了安世高、竺娄迦谶等早期译师的贡献，以及他们所译经典的本土化倾向。 第一章 犍陀罗艺术与早期译经网络： 探讨了丝绸之路沿线的文化交流，分析了早期译场的人员构成、组织形式以及所选译本的特点。特别关注了“道安时代”的译经规范与佛学义理的初步建构。 第二章 “以儒诠玄”的困境与机遇： 深入剖析了魏晋玄学对早期佛教，尤其是对般若学解释的影响。通过对《老子道德经注》与早期佛经译注的对比研究，揭示了文化转介过程中概念的异化与重塑。 第三章 早期净土思想的萌芽： 考察了庐山慧远“庐山莲社”的创立背景及其“别立清规”的思想动因。着重辨析了早期净土信仰与当时士大夫阶层对乱世解脱的心理需求之间的互动关系。 第二编：南北朝的宗派纷争与思想成熟 南北朝时期，佛教在政治、文化领域的影响力急剧增强，不同学派的理论体系得以系统化和成熟化。本编将详细梳理涅槃学、三论学、地论学等重要学派的兴起、发展及其内部的理论辩论。 第四章 涅槃学派的“常住佛性”之争： 细致梳理了以慧严、慧观、法云为代表的南朝涅槃学派的争论焦点，特别是对“常住真心”与“缘起性空”的调和尝试。并将其与北方昙无谶所译《大般涅槃经》的解读进行对比，阐明南北学风的差异。 第五章 三论学派的兴盛与般若中观的精微： 以吉藏大师为核心，系统阐述了三论宗如何将印度龙树中观思想精细化、理论化。重点分析了吉藏在“二谛”、“三谛”理论上的独特创见，以及其对后世天台、禅宗思想的深刻影响。 第六章 地方性佛教中心的形成： 考察了洛阳和邺城等地在北魏至东魏的佛教活动。分析了皇家 patronage 对特定宗派（如律宗前身、早期禅宗）发展的推动作用，以及地方性寺院在保存和传播经典方面的独特贡献。 第三编：隋唐的整合、高峰与转向 隋唐时期是中国佛教的黄金时代，天台宗、华严宗的创立标志着佛教哲学体系的本土化最终完成，而禅宗的勃兴则预示着佛教将更深入民间和士人的日常生活。 第七章 天台宗的“圆融”体系构建： 全面剖析了智顗大师的“一心三观”、“圆融三谛”思想。通过对《法华玄义》、《摩诃止观》的深入解读，展现了天台宗如何构建一个囊括一切法门的宏大圆教体系，及其对中国宇宙观的影响。 第八章 华严宗的“事事无碍”境界： 集中探讨了杜顺、智俨、法藏等代祖师对《大方广佛华严经》的解释。重点阐释了“法界缘起”、“十玄门”、“六相圆融”等核心概念，强调其哲学上的高度概括性和包容性。 第九章 禅宗的“不立文字”与社会渗透： 考察了从慧可到弘忍的禅宗传承谱系，分析了神秀和尚的“渐修”思想与慧能大师的“顿悟”法门的理论差异和实践侧重。尤其关注了禅宗如何通过口诀和生活化的修行方式，突破了传统经论解读的局限，实现了对士庶阶层的广泛吸引力。 第四编：唐代佛教的制度化与外来影响 本编着重探讨了唐代佛教在国家治理中的角色、律学的复兴，以及中晚唐时期佛教所遭遇的挑战。 第十章 律学的中兴与实践的回归： 梳理了唐代玄奘西行取经的深远意义，以及道宣律师在终南山构建的南山律宗体系。分析了律学如何在唐代社会中重建戒律的权威性，并对僧团的组织管理产生了决定性影响。 第十一章 密教的东传与“台密”的融合： 考察了善无畏、金刚智、不空三藏等人的入唐活动，以及密教仪轨、曼荼罗理论的引入。分析了密教如何与天台、华严的思想进行初步整合，形成独特的“台密”实践模式。 第十二章 法难的冲击与思想的内化： 详细研究了“会昌法难”的起因、过程及其对唐代佛教信众和寺院经济的毁灭性打击。探讨了法难之后，佛教思想如何从制度依赖走向更深层次的民间和个人精神依托，加速了其向宋明理学的过渡。 结语： 总结汉唐五百年的佛教发展，论证佛教思想如何从印度传入的异域学说，通过本土化的艰辛历程，最终成为中华文化不可分割的一部分，塑造了中国人的道德观、宇宙观与审美情趣。本书旨在为理解中国传统思想提供一个坚实的佛教历史坐标。

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这部书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉稳又不失古朴的气息扑面而来，纸张的质感也拿捏得恰到好处，让人在翻阅时都能感受到一种对历史的敬畏之心。我特地挑选了一个安静的午后，在柔和的灯光下，小心翼翼地展开扉页，那种油墨散发出的微弱的年代感，简直能让人瞬间穿越回千年前的莫高窟。书中对每一幅插图的排版都极为考究，留白的处理恰到好处，既突显了主体内容的精妙绝伦，又不会让人感到视觉疲劳。尤其值得称道的是，那些细节的放大图，简直是匠心独运，即便是肉眼难以分辨的纤微笔触和墨痕，都能在高清的印刷下展现得淋漓尽致。每一次翻页，都像是在进行一场与古人的无声对话，让人不禁感叹，保存这些珍贵文物是多么的不易，而能将之如此精美地呈现于世人眼前，更是功德无量。这本书的印刷质量，完全对得起它所承载的文化重量，称得上是一件艺术品了。

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我是在一个偶然的机会，经由一位对文物保护颇有研究的朋友推荐，才接触到这部作品的。起初只是抱着“了解一下”的心态，但很快就被其内容的广度和深度所震撼。它不仅仅收录了那些耳熟能详、光彩夺目的壁画和经卷，更将那些看似“不起眼”的残片、残卷也一并纳入，并配以详细的说明，解释了这些残损样本对于还原历史场景的重要意义。这种“不放过任何一粒沙”的整理态度，让我深切体会到文物保护工作者的艰辛与伟大。通过阅读这些碎片化的信息，我仿佛能听到历史的回响，感受到那些在战火与风沙中挣扎求生的古老文明的呼吸。它让我明白了，真正的文化宝藏，往往藏在那些不被大众所注意的“边角料”之中，需要我们用更细致的眼光去发掘和珍视。

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说实话，我原本以为这种学术性极强的古籍影印本，读起来会是枯燥乏味的，但这部作品的叙事和导读部分，却完全出乎我的意料。它没有采用那种高高在上的学院派腔调，而是用了一种非常亲切、娓娓道来的笔触，为我们这些非专业人士打开了一扇了解敦煌文化的大门。作者似乎深谙如何平衡学术的严谨与大众的可读性，每当涉及到一些复杂的佛教义理或历史背景时，总能巧妙地穿插一些引人入胜的小故事或者形象的比喻，让晦涩难懂的内容变得鲜活起来。我尤其喜欢其中关于“飞天”形象演变的章节，那不仅仅是简单的图画解析，更像是对那个时代审美情趣和精神追求的深度挖掘。读完后，我感觉自己对丝绸之路上的文化交融，对古代宗教艺术的理解，都有了质的飞跃，不再是走马观花，而是有了一些可以深入探究的脉络。这本书的导读，功不可没。

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从实用性的角度来看，这部书的索引和检索系统做得极为细致，对于研究者而言，无疑是提供了极大的便利。我测试了几次，想要查找特定朝代或特定主题相关的片段，通过目录和附带的索引卡片，定位速度快得惊人。不像有些古籍整理本，目录做得含糊不清，让人摸不着头脑。这里面的分类逻辑非常清晰，显然是经过了长时间、高强度的梳理和校对。而且，它还贴心地加入了跨页对勘的标注，对于那些原本就是卷轴装、跨越两页展示的文物，能够清晰地指出其在原件上的连续性，这在研究图像的完整性时至关重要。这种对细节的执着，体现了编纂团队的专业素养和对文献本身的尊重。可以说，这本书不只是一本“看”的书，更是一本可以“用”来做深度研究的工具书，其学术价值和工具价值是并重的。

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说句掏心窝子的话，拥有这本书，就像是把一个微缩的、可触摸的古代知识宝库搬回了家。我之前去博物馆参观时，总感觉时间仓促，很多细节看不真切，留下了许多遗憾。但现在，我可以随时随地，用自己的节奏，去品味那些千年之前的色彩与线条。我最喜欢对着其中的书法作品发呆，那些笔锋的力度、墨色的浓淡变化，蕴含着一种强大的生命力，与今天追求快速的电子文字形成了鲜明的对比。这本书让我重新审视了“慢”的价值，它提醒着我们，真正的艺术和智慧，是需要时间去沉淀、去体悟的。对我而言，它不再仅仅是一本图册，而是我日常生活中寻求宁静与精神滋养的载体，每次翻开，都能获得一份难得的心灵慰藉和对人类文明进程的深刻感悟。

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