具体描述
牟宗三，中国现代学者、哲学家、哲学史家，海外新儒学的重要代表和集大成者。哲学大家刘述先曾说，牟宗三在当代中国哲学的地位比之于康德在西方哲学的地位。
《中国哲学十九讲》为牟宗三的代表作之一，全书分为十九讲，大体按照时间顺序，论述中国哲学的特殊性问题、先秦诸子的起源及系统、魏晋玄理的内容及价值、佛教的哲学问题、宋明儒学等。书中所讲，关系到中国哲学的系统格局与义理综述。书中厘清的问题，对中国哲学的发展具有重大的启发性。
作者简介
牟宗三（1909—1995），字离中，山东栖霞人。中国现代学者、哲学家、哲学史家，海外新儒学的重要代表和集大成者。1933年毕业于北京大学哲学系，历任华西大学、金陵大学、台湾师范大学、东海大学、台湾大学、中国文华大学、香港大学、香港中文大学等校教授。1987年被香港大学授予名誉文学博士。
他毕生致力于弘扬民族文化，为中国文化的世界化作出了巨大贡献。有《历史哲学》《道德的理想主义》《中国哲学十九讲》《才性与玄理》《心体与性体》《佛性与般若》《圆善论》《名家与荀子》等主要著作，并有《康德的道德哲学》《康德<纯粹理性之批判>》《康德判断力之批判》等三部译作。
目录信息
第二讲 两种真理以及其普遍性之不同 16
第三讲 中国哲学之重点以及先秦诸子之起源问题 39
第四讲 儒家系统之性格 60
第五讲 道家玄理之性格 76
第六讲 玄理系统之性格──纵贯横讲 96
第七讲 道之“作用的表象” 111
第八讲 法家之兴起及其事业 137
第九讲 法家所开出的政治格局之意义 154
第十讲 先秦名家之性格及其内容之概述 173
第十一讲 魏晋玄学的主要课题以及玄理之内容与价值 191
第十二讲 略说魏晋梁朝非主流的思想并略论佛教“缘起性空”一义所牵连到的诸哲学理境与问题 208
第十三讲 二谛与三性：如何安排科学知识？是不是主观主义？ 226
第十四讲 《大乘起信论》之“一心开二门” 241
第十五讲 佛教中圆教的意义 267
第十六讲 分别说与非分别说以及“表达圆教”之模式 283
第十七讲 圆教与圆善 315
第十八讲 宋明儒学概述 334
第十九讲 纵贯系统的圆熟 362
· · · · · · (收起)
读后感
牟宗三先生和传统儒家不同的地方在于他是一个现代哲学家，而非单纯的传统的学问家、修行者或集事功于一身的时代先知。哲学家的职责是要在观念上对世界有一种全体的掌握和理解，所以牟先生努力调和两套学问传统、两种文明与两种不同的生活方式。 传统的儒者或今天学院里的所谓...
评分第一讲 讲历史，一定要道德判断和历史判断两者都有。什么是历史必然？我们说的历史是指民族国家的历史，一个民族一个国家可以把它看作一个具有精神发展的人。那么历史的必然性国家民族走的每一步路都是由这个民众的集体精神决定的，也就是由这个国家的哲学观价值观世界观推动...
评分请问读过的网友，这本《中国哲学十九讲 》与台湾学生书局的原版相比有否删减？谢谢！ 请问读过的网友，这本《中国哲学十九讲 》与台湾学生书局的原版相比有否删减？谢谢！ 请问读过的网友，这本《中国哲学十九讲 》与台湾学生书局的原版相比有否删减？谢谢！
评分我提几个读此书的感受：1，首先要懂康德哲学。牟宗三先生引了很多康德哲学中的概念来比照中国哲学，所以在学习这本书的时候，没有对康德哲学概念的基本理解，是很困难的。 2，在本书中，仔细观察，每一段都是针对一个问题的讨论。整个书划分的都很明晰。可以说，这是对读这本书...
用户评价
牟先生的著作还是一如既往，高屋建瓴。遗憾的是，这本书的很多观点并不通俗，并不适合初学者阅读。宋明理学部分太少，有种浅尝辄止之感；佛教部分又太深，让人不能领会太多。毕竟是讲稿整理，也不能过分苛责。
评分牟先生的著作还是一如既往，高屋建瓴。遗憾的是，这本书的很多观点并不通俗，并不适合初学者阅读。宋明理学部分太少，有种浅尝辄止之感；佛教部分又太深，让人不能领会太多。毕竟是讲稿整理，也不能过分苛责。
评分想知道这版删减了多少？
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