多元时代的政治共识

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出版者:法律出版社
作者:杨晓畅
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:2019-2
价格:52
装帧:
isbn号码:9787519700935
丛书系列:
图书标签:
  • 罗尔斯
  • 政治自由主义
  • 政治哲学
  • 政治共识
  • 多元社会
  • 民主协商
  • 公共价值
  • 社会信任
  • 制度设计
  • 文化多样性
  • 公民参与
  • 共识建构
  • 社会治理
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具体描述

《多维视域下的社会契约重塑》 在信息爆炸、思潮涌动的多元时代,构建稳固的社会共识变得前所未有的复杂与迫切。本书并非对某一特定政治学说的详尽解读,而是旨在深入剖析当前社会结构性变迁对传统政治契约可能带来的挑战,并从中探索重塑社会契约的新路径。我们将以多元视角为棱镜,审视不同群体在价值观、利益诉求、身份认同上的差异如何交织,以及这些差异如何在现代治理中引发新的张力。 本书的探讨始于对“多元”概念的界定及其对政治生活的影响。我们不局限于对人口结构、文化多样性的简单罗列,而是深入挖掘多元化在思想观念、生活方式、社会组织形态等层面的深层体现。例如,互联网的普及打破了传统信息传播的壁垒,使得各种声音得以平等甚至叠加式地呈现,这既是民主的福音,也可能带来信息碎片化、观点极化的问题。不同群体对“公共利益”的理解,也因其独特的经历和立场而千差万别,如何在这种多样性中找到公约数,成为亟待解决的难题。 进而,本书将目光投向“政治共识”的构成要素。我们认为,政治共识并非是所有人思想上的一致,而是一种在承认差异的前提下,能够达成共同行动基础的默契。这种共识的形成,依赖于有效的沟通机制、公平的权力分配、以及对基本社会规则的共同遵守。在多元时代,传统的政治共识可能面临的挑战包括: 身份政治的崛起与群体边界的固化: 当身份认同成为动员政治力量的重要手段时,不同身份群体之间的隔阂可能加剧,对跨群体合作构成阻碍。 信息不对称与信任危机: 虚假信息、偏颇报道在一定程度上侵蚀了公众对媒体、政府乃至彼此的信任,使得建立共识的基石变得脆弱。 价值观念的分裂与道德相对主义: 价值观念的多元化在带来思想解放的同时,也可能导致核心价值的模糊,甚至在某些问题上出现难以调和的立场。 经济不平等与社会阶层的固化: 经济上的差距往往会转化为政治上的诉求差异,如果经济分配机制未能有效回应这些诉求,可能引发更深层次的社会矛盾。 面对这些挑战,本书致力于探讨重塑社会契约的可能性。我们并非提出一套放之四海而皆准的解决方案,而是从多个维度提供思考框架和潜在方向: 增强协商民主与参与式治理: 鼓励更多元的主体参与到公共决策过程中,通过广泛的对话和协商,寻求最大公约数,增强政策的合法性与接受度。这包括但不限于公民议会、基层民主实践的创新,以及利用数字技术促进公众参与。 构建包容性的叙事与共同体意识: 挑战狭隘的身份认同,构建能够涵盖更广泛人群的共同体叙事,强调共同的历史记忆、文化传承与未来愿景。这需要对现有话语体系进行反思和重塑,鼓励跨文化、跨阶层的交流与理解。 强化公共教育与公民素养的培养: 提升公民的批判性思维能力、信息辨别能力以及尊重不同意见的素养,是建立健康政治生态的基础。教育体系应在培养个体独立思考能力的同时,强调公民责任与社会责任。 推动社会公平与机会均等: 关注经济不平等对政治稳定性的影响,通过改革性的政策,致力于缩小贫富差距,保障基本人权,为社会成员提供公平的发展机会,从而减少因经济因素引发的政治对立。 创新治理模式与适应性管理: 承认政府在多元时代的局限性,探索与非营利组织、社会企业、社区力量的合作,形成多元主体协同治理的模式。同时,治理体系本身需要保持灵活性和适应性,能够及时回应社会变化带来的新需求。 本书的研究方法将侧重于案例分析、比较研究和理论梳理。我们借鉴不同国家和地区的经验,剖析其在应对多元挑战、构建共识方面的得失,力求为中国的实践提供借鉴。同时,我们将梳理和整合政治学、社会学、哲学等多个学科的前沿理论,为理解和解决当代政治难题提供坚实的理论支撑。 《多维视域下的社会契约重塑》是一次关于未来社会治理模式的深度思考。它不提供现成的答案,而是邀请读者一同踏上探索之路,共同思考如何在日新月异的多元时代,重新找到维系社会团结、驱动社会进步的强大共识之力。

作者简介

目录信息

第一章导论
第一节中立论自由主义的理论与实践旨趣
第二节中立论自由主义研究述评
一、既有研究对问题意识的忽视
二、既有研究对理论发展的忽视
第三节论题的确定与研究意义
第四节相关限定与结构安排
一、对论题和写作思路的限定
二、预期目标与结构安排
第二章多元时代的价值冲突与至善论的解决路径
第一节伯林的价值多元论
一、价值多元论的基本主张
二、价值多元论与伦理一元论
第二节至善论:拉兹的经典论述
一、至善论:传统与改良
二、自律:一种特殊主义价值
三、自律与价值多元论
第三节“强意义上的自律”与价值“真理”
一、实践哲学层面的预设:“强意义上的自律”
二、道德认识论层面的预设:作为“真理”的价值多元论
第四节本章小结
第三章寻求共识的中立论:罗尔斯的经典论说
第一节“合理多元论”与“政治正义观念”的必要性
一、“合理整全学说”与现代社会的政治文化事实
二、“合理分歧”与“判断的负担”
三、呼唤一种“政治正义观念”
第二节从“真理”到“合理性”
一、回避“真理”
二、“合理性”与“相互性”
三、转换判断标准的意义
第三节“政治正义观念”的“公共政治文化”之根
一、“政治人”与“公共政治文化”
二、正义观念的“政治”建构
三、作为政治共识的“政治正义观念”
第四节“政治正义观念”的“稳定性”
一、“道德稳定性”与“社会稳定性”
二、从“权宜之计”到“重叠共识”
三、“重叠共识”的心理动机
第五节本章小结
第四章中立论的道德基础:拉莫尔的修正
第一节从“多元论”到“合理分歧”
一、充满争议的价值多元论
二、自由主义的时代问题与“合理分歧”
三、多维开放的现代性视角
第二节中立论的目标与“合理性”的困境
一、中立论的“政治”目标
二、中立论的“道德”目标
三、“合理性”的困境
第三节中立论的道德基础
一、“尊重人”的原则
二、“理性对话”与“平等尊重”
三、道德普遍主义倾向与“证成的语境主义观”
第四节本章小结
第五章中立论的心理学基础:史珂拉的历史忧虑
第一节关于“残忍”与“恐惧”的道德心理学
一、“谱系阐释”的道德心理学
二、至恶:“公共性的残忍”与“系统化的恐惧”
第二节“乌托邦”政治理论批判
一、“希望的乌托邦”
二、自由主义内部的“乌托邦”理论
第三节“基于恐惧的中立论”:基本主张
一、自由主义的“政治”属性
二、中立论自由主义的道德基础:尊重与宽容
三、如何理解政治:“弱者”的视角
四、底线的自由与法治
第四节无法回避的共识与中立论的历史记忆
一、合理性与共识:史珂拉与罗尔斯的内在联系
二、中立论的历史依据
第五节本章小结
第六章中立论的新发展:努斯鲍姆对“合理性”的完善
第一节“合理性”能否避免对“真理”的诉求
第二节“尊重人”与“合理分歧”
一、中立论的唯一道德根据:尊重人而非合理分歧
二、为什么“尊重人”的原则不应诉诸“真理”
第三节合理性:“伦理维度”而非“理论维度”
一、罗尔斯和拉莫尔的“合理性”迷思
二、努斯鲍姆对“合理性”的修正
第四节“表达上的次级地位”与中立论的可能优势
第五节本章小结
第七章结语:中立论的理论优势与限度
第一节中立论的理论优势
一、中立论的“中立性”
二、中立论的“道德性”
三、中立论的“稳定性”
第二节中立论的理论限度与进一步开放的问题
一、乔治·克劳德的批判:“哲学”与“共识”
二、苏珊·奥肯的批判:“理性”与“信仰”
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我必须说,这本书所展现的深度和广度,远远超出了我最初的预期。尽管它没有以“多元时代的政治共识”为题,但它对人类社会发展史的全面梳理,为我理解当今世界的复杂性提供了极其宝贵的视角。作者以一种近乎诗意的笔触,描绘了人类文明从蛮荒走向文明,从分散走向集结的漫长历程。我尤其被书中对于不同文明在应对内部矛盾和外部挑战时所采取的不同策略的分析所吸引。例如,书中关于古罗马帝国如何通过法律和秩序维系其统治,以及中华文明如何通过儒家思想和礼仪制度构建社会和谐的论述,都让我深思。这让我意识到,所谓的“政治共识”,并非一个抽象的概念,而是具体历史和社会条件下,不同群体为了生存和发展而达成的某种程度的默契和协调。在当今这个多元文化交融、信息传播迅速的时代,我们如何在这种复杂性中寻求共识,如何避免因差异而导致的社会撕裂,这是本书留给我的深刻思考。它让我明白,理解政治共识,需要回归历史的深处,去探寻那些塑造了人类集体意识和行为模式的根本性力量。

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读完这本书,我感觉自己像是在一次思想的漫游,虽然书中没有直接探讨“多元时代的政治共识”这个概念,但它所描绘的宏大历史图景和对人类社会发展规律的深刻洞察,无疑为理解当今世界的复杂性提供了极其宝贵的视角。作者以一种近乎史诗般的笔触,从最古老的文明曙光写起,勾勒出不同文明形态如何孕育、碰撞、融合,最终塑造出我们今日所见的全球格局。书中对于技术进步在社会变迁中扮演角色的分析尤其令我印象深刻,无论是文字的发明、印刷术的普及,还是后来的信息革命,作者都细致地展现了这些技术如何重塑权力结构、知识传播方式,乃至人类的思维模式。这让我不禁思考,在科技日新月异的今天,新技术的出现是否也在悄然改变我们达成共识的方式?那些曾经被视为坚不可摧的社会共识,在新的技术浪潮冲击下,是否正经历着前所未有的挑战?这本书没有直接给出答案,但它提供了一个思考的框架,一个审视当下社会现象的显微镜。我反复咀嚼书中的某些篇章,试图从中提炼出那些能够帮助我们理解“多元时代”的深层逻辑,尽管这些逻辑并非直接指向“政治共识”的形成,但其背后关于人类群体如何组织、如何互动、如何解决内部矛盾的智慧,却是至关重要的。它让我明白,理解政治共识的形成,必须回溯到人类社会最根本的驱动力,以及那些塑造了我们集体意识的历史性事件。

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我一直在寻找一本能够帮助我理解当前社会政治格局的书,而这本书,虽然没有直接以“多元时代的政治共识”为题,却以一种意想不到的方式,为我打开了新的视野。作者以极其宏大的历史视角,梳理了人类文明发展的轨迹,从古至今,从东方到西方,对各种社会形态、权力结构和思想流派进行了深入的剖析。我尤其被书中对技术进步如何影响社会组织的讨论所吸引。例如,印刷术的普及如何打破了知识垄断,信息革命又如何重塑了权力格局。这让我联想到,在当今这个信息爆炸、社交媒体无处不在的“多元时代”,我们获取信息、表达观点、形成共识的方式,正在发生着怎样的深刻变革?那些曾经被视为理所当然的社会规范和政治共识,是否正在被新的信息传播方式所挑战?这本书没有直接解答这些问题,但它提供了理解这些问题的历史维度和理论框架。它让我明白,要理解当前的政治共识,必须回到历史深处,审视那些塑造了人类集体意识和行为模式的深层力量。

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从这本书中,我获得了一种对人类社会发展规律的全新认知。作者以一种极其宏观的视角,将人类文明的演进过程描绘得波澜壮阔,虽然主题并非直接聚焦于“多元时代的政治共识”,但其对社会组织、权力运作以及思想传播方式的深入剖析,却为理解这一议题提供了重要的历史和理论支撑。我尤其对书中关于技术进步如何深刻影响社会结构的论述印象深刻。例如,从文字的发明到互联网的普及,每一次技术的飞跃都伴随着社会共识的重塑。这让我开始反思,在当今这个信息技术飞速发展的时代,我们所讨论的“政治共识”是否也在经历着前所未有的变革?那些过去被视为稳固的价值体系和行为规范,是否正在被新的技术媒介所冲击和颠覆?本书并没有直接回答这些问题,但它提供了一个审视这些问题的历史纵深感,以及一套分析社会变革的工具,让我能够以更开阔的视野去理解当前社会所面临的挑战。

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这本书给我带来的最大冲击,是它对人类集体行为模式的深刻洞察。作者以一种近乎科学的严谨,剖析了人类社会在不同历史时期所展现出的相似性与差异性。我特别着迷于那些关于群体心理、社会规范形成以及集体决策机制的讨论。尽管这些内容并没有直接指向“政治共识”这个概念,但它们却触及了形成任何形式的集体认同和合作的基础。书中对权力结构如何演变,以及权力如何在不同社会群体之间流动的分析,也让我深受启发。我开始意识到,政治共识的达成,本质上是不同群体在利益、价值观和目标上的某种程度的协调和平衡。而这种协调的有效性,很大程度上取决于我们对人类行为内在逻辑的理解。作者通过大量的历史案例,展示了在不同的社会环境下,人们是如何为了共同的目标而组织起来,又是如何因为内部的矛盾而分崩离析。这些宝贵的经验,让我开始思考,在当今这个高度碎片化、个体主义盛行的时代,我们应该如何重新认识和构建“共识”,又该如何应对那些阻碍共识形成的深层社会力量。

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这本书给我的启发,在于它让我认识到,理解“政治共识”并非一个孤立的政治学议题,而是深深地植根于人类社会的历史、文化和技术演变之中。作者以其宏大的叙事能力,勾勒出人类文明发展的漫长画卷,从早期部落的形成到现代国家的建立,再到全球化时代的挑战,每一阶段的权力运作、社会组织和思想传播都进行了细致的描绘。我尤其被书中对于技术变革如何影响社会结构和观念的讨论所吸引。例如,作者对印刷术如何传播知识、打破垄断的分析,以及对信息革命如何重塑权力格局的解读,都让我深思。在当今这个“多元时代”,信息传播的便捷和多元性,无疑对政治共识的形成提出了新的挑战。本书虽然没有直接探讨“多元时代的政治共识”这个概念,但它提供的历史维度和理论框架,却为我理解当前社会所面临的共识困境提供了至关重要的启示,让我能够更深刻地认识到,共识的建立是一个动态的、与时俱进的过程。

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这本书给我的感觉,就像是走进了一座巨大的历史宝库,里面陈列着无数关于人类社会演变的珍贵文物。作者并没有直接探讨“多元时代的政治共识”这个概念,但他所描绘的文明发展图景,以及对人类社会组织形式的深刻剖析,却为理解这一议题提供了坚实的基础。我特别关注书中关于权力结构如何演变,以及不同群体之间如何通过协商、冲突和融合来达成某种程度的稳定性的论述。例如,在探讨宗教在塑造社会共识中的作用时,作者生动地展现了信仰如何成为连接不同个体和群体的纽带。而在分析民族国家的兴起时,他又细致地阐述了语言、文化和历史叙事如何在构建共同体意识方面发挥了关键作用。这些历史案例,让我深思,在当今这个信息爆炸、价值观多元化的时代,我们应该如何重新审视和构建“共识”?那些曾经有效的凝聚力机制,是否还能适应新的社会环境?这本书没有提供直接的答案,但它提供了一个思考的框架,让我能够更深刻地理解当下社会所面临的挑战。

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当我拿到这本书时,我并不知道它会给我带来如此深刻的思考。虽然书的题目并非我最初设想的“多元时代的政治共识”,但其对人类社会发展脉络的梳理,却为我理解当下提供了一个绝佳的切入点。作者以一种几乎是百科全书式的广度,涵盖了从早期人类社会组织到现代民族国家的形成,再到全球化时代的种种挑战。我尤其被那些关于社会群体如何形成共同身份、以及如何在互动中寻求平衡的章节所吸引。例如,书中对不同文明在处理内部多样性问题上的策略,以及这些策略所带来的不同结果,都让我受益匪浅。这让我意识到,所谓的“政治共识”,并非一个抽象的概念,而是具体历史和社会条件下的产物。在当今这个日益多元和复杂的时代,我们所面临的挑战,是如何在尊重差异、包容多元的基础上,构建起能够维系社会稳定和共同发展的共识。这本书没有直接给出答案,但它提供了一套分析问题的方法,以及一种审视历史经验的视角,让我能够更深刻地理解当前社会所面临的共识困境。

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我必须承认,在翻阅这本书的过程中,我曾无数次试图将其内容与“多元时代的政治共识”这一主题联系起来,尽管作者似乎并没有明确地朝着这个方向写作。但是,正是这种“求证”的过程,让我对“共识”本身的构成有了更深层次的理解。书中对于人类社会组织形式的演变,从早期氏族社会到封建王朝,再到现代国家,每一阶段的权力运作和群体互动模式都进行了细致的描绘。我尤其关注那些关于社会凝聚力如何形成和维系的部分。例如,在探讨中世纪欧洲教会的权力时,作者揭示了宗教信仰如何在一定程度上超越了地域和阶级的隔阂,成为一种普遍性的精神纽带。而在分析民族国家的兴起时,他又详细阐述了语言、文化、历史叙事如何在塑造共同体意识方面发挥了关键作用。这些历史案例,让我思考,在今天的“多元时代”,我们应该如何理解和构建新的“共识”。那些曾经有效的凝聚力机制,在信息爆炸、价值观多元的今天,是否还能发挥同样的作用?这本书没有给出现成的答案,但它提供了一套分析问题的工具,让我能够去审视那些在多元社会中试图建立共识的努力,并从中学习历史的经验与教训。

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这本书给我最大的启发在于其对人类历史的宏观叙事能力。作者似乎拥有俯瞰整个文明进程的视角,能够将无数看似孤立的事件串联成一条清晰的脉络。它并没有聚焦于某一特定时期的政治事件或理论,而是以一种更加普适性的语言,探讨了人类社会从部落、王国到民族国家,再到今天全球化浪潮中的种种演变。我尤其被书中对不同文明核心价值观的阐述所吸引,例如对古希腊哲学中理性精神的强调,对中华文明中强调和谐与秩序的解读,以及对西方文艺复兴时期人文主义的深刻剖析。这些对不同文明基石的描绘,让我意识到,所谓的“共识”并非一成不变,而是深深植根于各民族的历史文化土壤之中。当今世界,不同文化背景的人们生活在同一片土地上,交流日益频繁,如何在这种多元性中寻找共同点,建立起能够维系社会稳定的基石,这本身就是一个巨大的课题。这本书虽然没有直接触及“多元时代的政治共识”,但它提供的对于不同文明特质的理解,以及它们之间相互影响的历史进程,无疑为我们思考这个问题提供了深厚的历史文化底蕴。它让我明白,理解当今世界的政治共识,不能仅仅停留在表面的政治制度和意识形态,更需要深入挖掘那些塑造了不同群体认同感和价值观的历史渊源。

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算是作者博士论文的外围派生部分而非推进研究。除了Shklar一章,其余章节属于常规操作。优点是文献比较全,解读也都比较准,适合作为政治自由主义这一理论脉络的可靠导读。提几个问题:我觉得伯林没那么重要,即便在思想史上很重要,也不应该再这么重要了,价值多元、实践理性这些领域理论更新很快,而如果深挖思想史,那更值得一说的还是新康德主义和康德本人,一方面可以清理下庸俗的非认知主义,另外就是,政治自由主义很大程度上可以理解为站在比康德本人更稀薄的康德式立场上劝浪漫派一起好好过日子;Shklar那章算是国内第一篇篇幅比较大且带研究性的处理Shklar的论文,但太依赖《恐惧的自由主义》这篇文章了,对几个文本之间关系的理解也存在问题;有些说法混淆了哲学论证和社会工程学策略,最典型的是p33。

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算是作者博士论文的外围派生部分而非推进研究。除了Shklar一章,其余章节属于常规操作。优点是文献比较全,解读也都比较准,适合作为政治自由主义这一理论脉络的可靠导读。提几个问题:我觉得伯林没那么重要,即便在思想史上很重要,也不应该再这么重要了,价值多元、实践理性这些领域理论更新很快,而如果深挖思想史,那更值得一说的还是新康德主义和康德本人,一方面可以清理下庸俗的非认知主义,另外就是,政治自由主义很大程度上可以理解为站在比康德本人更稀薄的康德式立场上劝浪漫派一起好好过日子;Shklar那章算是国内第一篇篇幅比较大且带研究性的处理Shklar的论文,但太依赖《恐惧的自由主义》这篇文章了,对几个文本之间关系的理解也存在问题;有些说法混淆了哲学论证和社会工程学策略,最典型的是p33。

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