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脑髓地狱


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发表于2024-11-21

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图书描述

★日本四大推理奇书之首!出版八十余年,始终雄踞日本推理小说巨峰,传奇推理作家梦野久作倾尽毕生精力,构思十年,执笔十年,著成超越时代的震撼之作!

★全新译本,资深日语译者吕灵芝翻译;独家收录(1)资深推理人天蝎小猪撰写的小说解读 ,(2)推理宗师江户川乱步追忆文章《梦野久作及其作品》,(3)梦野久作年谱,深度了解这部旷世奇作的内涵与传奇作者梦野久作的生平;青年插画师特别绘制小说封面,覆触感膜,华美精装本,一个值得收藏的版本!

★我,究竟是谁?一场必须由失忆者解开的离奇谜案!环环相套、层层相因、不断翻转,幻怪妖丽之极的雄大构想,挑战读者理智的极限!疯狂、怪奇、异色、前卫的奇书,集推理趣味、猎奇趣味、科学趣味、神秘趣味于一体,带来绝对独特的阅读体验!

★影响京极夏彦、村上春树、筒井康隆、三津田信三、森博嗣、有栖川有栖、山口雅也等作家作品,《脑髓地狱》不仅仅是一部推理小说,更是一部独特的异端文学!变态美学爱好者在其中看到了三岛由纪夫,存在主义笃信者在其中看到了萨特,表现主义崇拜者在其中看到了卡夫卡,广大的推理小说迷们则在其中看到了众多推理大师!

★霸占推理小说榜单的不朽经典巨作!

2013年东西推理BEST 100 第4位

入选日本读者票选的推理小说BEST 100

入选《知日•了不起的推理》评选的极具影响力的50部日本推理小说

入选《新京报•书评周刊》推荐的超值得阅读的50部推理小说

★我保证,如果将《脑髓地狱》读五遍,每次都会给您带来不同的感受。——梦野久作

————————————

一部“寻找自我的推理小说”。——鹤见俊辅(日本思想家、大众文化研究者)

“脑髓”这个词比起单纯地用“大脑”来形容,确实更有一种令人毛骨悚然的震撼力,所以在这部小说中是非用“脑髓”不可的。——养老孟司(日本医学家、畅销书作家)

《脑髓地狱》是一部呈现出迷宫般结构的长篇小说,具有神奇的魔力——就像一场过于浓厚而鲜明的噩梦,仿佛要吸走读者的气力。这是一部可怕的小说。所以尽管我被迷住,也仅仅重读过三次。——中野翠(日本专栏作家)

梦野久作是达到日本人想象力极限的作家。——荒正人(日本文学评论家)

梦野久作拥有比推理小说家更丰富的文学可能性。——平野谦(日本文学评论家)

在我知道的范围内,村上春树是梦野久作最深刻的应答者之一。《1973年的弹子球》注意到主人公意识中的“二重化”,《寻羊冒险记》明确意识到了现实与梦想的关系。——百川敬仁(日本文学研究者、前明治大学教授)

尽管我没有重读过《脑髓地狱》,但这本书明显地影响了我的作品。一部长篇小说中穿插各种各样的文体给我留下了深刻的印象。——筒井康隆(日本科幻作家)

我理解了《脑髓地狱》,并以同样的结构写了《心的法则》。——森博嗣(日本推理作家)

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著者简介

梦野久作(1889—1936)

日本著名幻想文学作家、变格派推理大师。本名杉山直树,出生于福冈市。自幼聪慧,三岁熟读四书,十多岁时热衷于宗教、音乐、美术、网球等,以文学尤甚。后曾当兵、进入庆应大学攻读历史学、经营农场,还经历过一段流浪生涯。因生活变故,于二十六岁时剃发出家,以行脚僧的身份遍览各地风土人情,两年后还俗,开始以不同的笔名在刊物上发表作品。

1926年,以作品《妖鼓》参加《新青年》原创推理小说征选活动,首次使用了梦野久作这一笔名。同年辞去《九州日报》的工作,继续创作《脑髓地狱》初稿。1935年1月,毕生杰作《脑髓地狱》出版。此书涉及犯罪、精神病学、民俗学、进化论等多个领域,穿插狂人和歌、新闻报道、学术论文、遗书等各种文体,足见作者的野心和作品的规模之大。

1936年,梦野久作突发脑溢血身亡,结束了传奇的一生,终年四十七岁。著有《脑髓地狱》《押绘的奇迹》《瓶装地狱》《犬神博士》《少女地狱》等作品。


图书目录


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用户评价

评分

挺疯的,是那种看似一本正经的学术实际上歇斯底里的疯。看到后面吴一郎对正木博士声嘶力竭地控诉,心碎地感到,这也许是作者在控诉这唯物科学主导的世界、控诉人类世界的荒谬、控诉做人的痛苦,是对包裹在空前绝后实验中“生而为人我很抱歉”的呐喊。很难受。吴一郎的无知和实验深渊般的罪恶形成对照,人在刚开始不过是无知的婴孩罢了,而每个人出生后需要接受的所有——祖辈、头脑、时间空间——就是一场人生实验的先决条件。小说结尾,仿佛生与死在瞬间交汇,几亿年的人类历史与个人的生命长度都化作一瞬间,化作午夜十二点与凌点交汇时一瞬间的胎儿之梦。 让人起鸡皮疙瘩的诡异,配得上奇书二字。 所以这个世界、个人的生命是不是一场幻觉,一场梦呢?

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审稿读过。

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审稿读过。

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挺疯的,是那种看似一本正经的学术实际上歇斯底里的疯。看到后面吴一郎对正木博士声嘶力竭地控诉,心碎地感到,这也许是作者在控诉这唯物科学主导的世界、控诉人类世界的荒谬、控诉做人的痛苦,是对包裹在空前绝后实验中“生而为人我很抱歉”的呐喊。很难受。吴一郎的无知和实验深渊般的罪恶形成对照,人在刚开始不过是无知的婴孩罢了,而每个人出生后需要接受的所有——祖辈、头脑、时间空间——就是一场人生实验的先决条件。小说结尾,仿佛生与死在瞬间交汇,几亿年的人类历史与个人的生命长度都化作一瞬间,化作午夜十二点与凌点交汇时一瞬间的胎儿之梦。 让人起鸡皮疙瘩的诡异,配得上奇书二字。 所以这个世界、个人的生命是不是一场幻觉,一场梦呢?

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如雷贯耳的四大推理奇书,终于读完了!没有想象中的难啃,作者其实就是用各种文体来营造出一种“谜”的感觉,小说也确实是一部接近“谜”的本质的作品,最后让人如堕如梦之梦,分不清梦境与现实,仿佛自己也患上了自我忘失一般,很奇特的体验。

读后感

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作者首先提出了一個很有想像力的論點:腦髓並非思考的地方,而是人身各處器官功能的反應集結中心。 繼而論述了精神遺傳的本質。嬰兒在母體子宮内的發育階段完成了人類進化過程中所有經歷的記憶與忘卻。 來引出精神病患並非由於腦髓的思考出了問題,而是某一些具備潛記憶的器官...  

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何止是看得不吃力,简直是四大奇书里我觉得情节最连贯,最不胡扯八道,主线最清晰,逻辑最完整的一本。 有位朋友正在做维多利亚时代的近代科学对于人类观念意识的影响。于是我想说虽然晚了一点,这本书也可以看作是很完美的体现近代意识对于日本文化的影响,以及作者通过否定...  

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日本文化受中国文化的影响深远,但又泾渭分明,始终没有合流。这两种文化都具有一定的虚无意味,都喜欢以“梦境”来比喻“人生”,但相同比喻的背后,中国人往往较为潇洒,将万事付诸一笑;日本人则往往较为消沉,继而否定自身的存活意义。正是这种奇妙的哲学共识,使日本文坛...  

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