作者延續《現代中國思想的興起》中最後一捲的問題意識，將“有關中國革命及其意識形態的曆史分析”作為全書的研究宗旨，緻力於將中國20世紀的思想和曆史建構為思想的對象。全書共三部，主題分彆為：第一部“世紀的誕生：中國革命與政治的邏輯”；第二部“世紀的多重時間：帝國、革命與跨體係的運動”；第三部“世紀的綿延：重新政治化與齊物平等的哲學”，展現瞭他長期以來對“短20世紀”的中國從時間到空間、從曆史到社會、從政治到信仰之巨變的宏大研究。
本書為第一部。開篇即開宗明義，對於“世紀”這一新時勢概念的“誕生”和20世紀中國的曆史地位進行瞭宏闊又縱貫的闡釋與分析，其餘篇章主要聚焦於從“世紀誕生”時期的係統性斷裂與置換、民族國傢危機、“一戰”與“亞洲覺醒”、五四啓濛運動、十月革命與中國革命等重大的曆史事件與結點中尋找“中國革命與政治的邏輯”，探討民族國傢如何在傳統帝製中艱難地脫胎而齣，其間國傢與政治、文化與政治、大眾與政治，尤其是革命與政治之間上演瞭怎樣的分閤纏鬥，又如何共同塑造瞭20世紀中國在世界曆史中的獨特麵貌，誠如作者所說：“這是一個不斷變革與革命的世紀；是激烈反對舊世界也激烈反對著自身的不斷自我否定的世紀；也是將他者的曆史納入自身內部，同時將自身的曆史置於全球範圍內的世紀。‘短世紀’和‘漫長的革命’構成瞭20世紀中國最顯著的特質。”
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用戶評價
再華麗浮誇的詞藻也不會掩飾汪君重復半個世紀以前問題分析模式的事實…
评分我覺得汪暉做學問的特點，就是他兼顧文化與時勢，時間與空間，語詞拗口，他的論點裏不乏給予人啓發的東西，總體而言，他這本書的主要目的，是在21世紀重新建構20世紀中國革命的起源，種種努力與曆史原因。 關於本書問題，20世紀的遺産在影響21世紀的中國，但我們現在的日常生活思想形態也陷入錯位之中，導緻現在很多時候看許多問題是霧裏看花，藉用汪暉自己的話說，我們把自身的曆史嵌入世界，把世界的曆史嵌入自己，這一過程依然在摸著石頭過河，現在依然在嵌入，在這個角度，從21世紀總結20世紀革命起源的總總，會讓本書很多地方論述不明晰，但是這本書在2020年讀，反而讓我看到原來我們這個時代的焦慮與20世紀初革命剛開始時的焦慮無異。第二，汪暉真的太愛用時勢與空間來解讀革命瞭，但有些問題是需要做曆史學意義的考證的。
评分以“世紀”這一範疇統攝對二十世紀的思考，探討這一概念背後的豐富曆史意蘊。世紀並非一個單純的時間概念，而是蘊含著能動力量的對新的時勢的判斷，它打破瞭孤立封閉的曆史時空想象，而“將他者的曆史、把整個外部的曆史變成自己的曆史，同時也將自己的曆史置於全部曆史的內部予以解釋和指認。”在這一全新的共時性關係中，我們得以思考“空間革命”、帝國主義體係內部的非均衡性、反現代性的現代性等一係列問題。而政治整閤、文化政治、人民戰爭、政黨與階級則是這一全新的“世紀”意識催生的四個核心思想命題。讀罷感到汪暉構建宏大框架的能力和問題意識的開闊性較之《去政治化的政治》確實又上升瞭一個檔次，而更加紮實的史料搜集和實證分析則仍是有待完成的使命和任務。這一“世紀”留給我們的政治遺産仍需要仔細清理和挖掘。
评分以“世紀”這一範疇統攝對二十世紀的思考，探討這一概念背後的豐富曆史意蘊。世紀並非一個單純的時間概念，而是蘊含著能動力量的對新的時勢的判斷，它打破瞭孤立封閉的曆史時空想象，而“將他者的曆史、把整個外部的曆史變成自己的曆史，同時也將自己的曆史置於全部曆史的內部予以解釋和指認。”在這一全新的共時性關係中，我們得以思考“空間革命”、帝國主義體係內部的非均衡性、反現代性的現代性等一係列問題。而政治整閤、文化政治、人民戰爭、政黨與階級則是這一全新的“世紀”意識催生的四個核心思想命題。讀罷感到汪暉構建宏大框架的能力和問題意識的開闊性較之《去政治化的政治》確實又上升瞭一個檔次，而更加紮實的史料搜集和實證分析則仍是有待完成的使命和任務。這一“世紀”留給我們的政治遺産仍需要仔細清理和挖掘。
评分再華麗浮誇的詞藻也不會掩飾汪君重復半個世紀以前問題分析模式的事實…
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