樺太(サハリン)で生まれたアイヌ、ヤヨマネクフ。開拓使たちに故郷を奪われ、集団移住を強いられたのち、天然痘やコレラの流行で妻や多くの友人たちを亡くした彼は、やがて山辺安之助と名前を変え、ふたたび樺太に戻ることを志す。
一方、ブロニスワフ・ピウスツキは、リトアニアに生まれた。ロシアの強烈な同化政策により母語であるポーランド語を話すことも許されなかった彼は、皇帝の暗殺計画に巻き込まれ、苦役囚として樺太に送られる。
日本人にされそうになったアイヌと、ロシア人にされそうになったポーランド人。
文明を押し付けられ、それによってアイデンティティを揺るがされた経験を持つ二人が、樺太で出会い、自らが守り継ぎたいものの正体に辿り着く。
樺太の厳しい風土やアイヌの風俗が鮮やかに描き出され、
国家や民族、思想を超え、人と人が共に生きる姿が示される。
金田一京助がその半生を「あいぬ物語」としてまとめた山辺安之助の生涯を軸に描かれた、
読者の心に「熱」を残さずにはおかない書き下ろし歴史大作。
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语言的运用上,这本书展示了一种近乎古典的雕琢感,但又巧妙地融入了现代的语境,形成了一种奇特的张力。句子结构常常变化多端,时而长句如河流般一泻千里,充满了排山倒海的气势;时而又用短促有力的断句,像重锤敲击般,将某个关键的认知狠狠砸进读者的脑海。我发现自己常常需要放慢语速,去细细品味那些用词的精妙之处,有些词语的选择,简直像是从陈旧的词典里被小心翼翼地请出来,用在了最恰当的位置。这使得阅读本身也成了一种审美体验,不只是内容,连同文字的肌理都值得反复摩挲。对于追求文字质感的读者来说,这无疑是一场盛宴,它展现了语言作为艺术媒介的无限可能性和深度。
评分这本书的魅力,恰恰在于它那股子不加掩饰的、近乎原始的生命力。它没有过度美化任何东西,无论是人性的光辉还是阴暗面,作者都毫不留情地撕开了那层伪装,让你直面最赤裸的真相。那些角色,他们不是脸谱化的好人或坏蛋,而是带着各自的伤痕和无法言说的挣扎,在生活的洪流中奋力前行。我读到某些段落时,会感到一种强烈的代入感,仿佛自己就是那个在岔路口犹豫不决的人,深知无论选择哪条路都可能伴随着巨大的代价。这种真实感,甚至带有一丝令人不安的锐利,它让你思考,在相似的境遇下,自己会做出何种选择。它不给你廉价的安慰,但却在你心底深处播下了一颗关于“真实存在”的种子,让你久久不能平静。
评分说实话,一开始我差点被那些错综复杂的人物关系和背景设定给绕晕了。这书的信息密度实在太大了,初读时,我感觉自己像一个初学者在攀登一座陡峭的山峰,每一步都需要集中全部的注意力去辨认脚下的落脚点。但一旦你坚持过了最初那段适应期,你会发现这所有的复杂性都是服务于一个宏大且精密的结构。作者的思维之缜密令人咋舌,每一个看似随意的伏笔,最终都会在恰当的时机爆发出惊人的力量。它考验的不仅仅是读者的理解力,更是一种对全局的把握能力。我甚至忍不住停下来,拿出一张纸,手绘了一张人物关系图,试图理清所有人的动机和彼此的牵连。这种需要动用脑筋去“解码”的阅读过程,带来的成就感是其他流畅叙事作品无法比拟的。这本书绝非消遣之物,它更像是一次智力的挑战,一次对耐心的试炼。
评分这部小说的文字像一层薄纱,轻盈地笼罩着故事的每一个角落,却又在不经意间让你感受到其中蕴含的巨大张力。作者对细节的捕捉入木三分,仿佛能透过纸页看到人物的每一个微小动作,他们的呼吸、他们的犹豫、他们眼神中的转瞬即逝的情绪。尤其是那些环境的描绘,简直是活生生地将场景搬到了我的眼前,让我仿佛能闻到空气中特有的气味,听到远处的喧嚣。叙事的节奏把握得极好,时而舒缓得让人沉醉,时而又猛地加快,像心跳骤停一般,将你卷入情节的漩涡。我特别喜欢作者在关键时刻留白的艺术,那种“此时无声胜有声”的效果,让人不得不自己去填补那些空白,从而更深地参与到故事的构建之中。这种阅读体验非常独特,它不是简单地把故事讲给你听,而是邀请你一同去完成这个作品,去感受那些未言明的重量。
评分我必须承认,这本书的后劲儿大得出乎我的意料。很多时候,合上书页,我以为故事已经结束,情绪也随之平复了。然而,接下来的几天里,书中的某些场景、某句对话,会毫无预警地从我脑海深处浮现出来,带着一种挥之不去的余韵。它不像那些情节驱动型的作品,读完就散了;它更像是一种渗透,慢慢地改变你观察世界的方式。它探讨的议题是如此宏大而又贴近个体命运的挣扎,以至于你无法将它简单地归类为“过去的故事”。每次回忆起阅读时的心境,我都会发现自己对人性的某些理解又加深了一层。这是一部需要时间去消化、去回味的作品,它的价值不在于情节的跌宕,而在于它在你心中留下的那个持久的、深刻的印记。
评分1.22-2.21整整用时一个月。今年的直木奖,超出“好看”“精彩”的范畴,说是“史诗级别”可能也有点过,但就是能让人在众多“习以为常”的麻木中忽觉一阵钝痛,跨越古今地反观这个世界的众多不合理。“热源”是人在绝境中活下去的本能,是让我们保持心脏跳动的原动力。所谓文明,不是那些自称“文明人”为满足一己私欲而强取豪夺、扩张征服的虚伪外壳,而是对彼此心中“热源”的理解与尊重。
评分1.22-2.21整整用时一个月。今年的直木奖,超出“好看”“精彩”的范畴,说是“史诗级别”可能也有点过,但就是能让人在众多“习以为常”的麻木中忽觉一阵钝痛,跨越古今地反观这个世界的众多不合理。“热源”是人在绝境中活下去的本能,是让我们保持心脏跳动的原动力。所谓文明,不是那些自称“文明人”为满足一己私欲而强取豪夺、扩张征服的虚伪外壳,而是对彼此心中“热源”的理解与尊重。
评分1.22-2.21整整用时一个月。今年的直木奖,超出“好看”“精彩”的范畴,说是“史诗级别”可能也有点过,但就是能让人在众多“习以为常”的麻木中忽觉一阵钝痛,跨越古今地反观这个世界的众多不合理。“热源”是人在绝境中活下去的本能,是让我们保持心脏跳动的原动力。所谓文明,不是那些自称“文明人”为满足一己私欲而强取豪夺、扩张征服的虚伪外壳,而是对彼此心中“热源”的理解与尊重。
评分1.22-2.21整整用时一个月。今年的直木奖,超出“好看”“精彩”的范畴,说是“史诗级别”可能也有点过,但就是能让人在众多“习以为常”的麻木中忽觉一阵钝痛,跨越古今地反观这个世界的众多不合理。“热源”是人在绝境中活下去的本能,是让我们保持心脏跳动的原动力。所谓文明,不是那些自称“文明人”为满足一己私欲而强取豪夺、扩张征服的虚伪外壳,而是对彼此心中“热源”的理解与尊重。
评分1.22-2.21整整用时一个月。今年的直木奖,超出“好看”“精彩”的范畴,说是“史诗级别”可能也有点过,但就是能让人在众多“习以为常”的麻木中忽觉一阵钝痛,跨越古今地反观这个世界的众多不合理。“热源”是人在绝境中活下去的本能,是让我们保持心脏跳动的原动力。所谓文明,不是那些自称“文明人”为满足一己私欲而强取豪夺、扩张征服的虚伪外壳,而是对彼此心中“热源”的理解与尊重。
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