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出版者:上海译文出版社
作者:谷林 著
出品人:
页数:288
译者:
出版时间:2020-1
价格:78.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532783502
丛书系列:
图书标签:
  • 书信
  • 日记书信
  • 谷林
  • 扬之水
  • *上海译文出版社*
  • 现当代文学
  • 散文随笔
  • 2.散文随笔
  • 读书
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  • 文学
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  • 知识
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具体描述

“这是中国最后的书信。”

文史大家谷林与扬之水的通信专集。

文本独特珍贵,精心整理。

194封书信首次整理系年发布,其中近百封首次面世。

谷林书信在当代文人著述中堪称一枝独秀,是中文运用及书信写作的典范。

书信内容亲切有雅趣,诚挚又灵动。

中国文化难得的雅正与灵性相融的文化风貌,尽在一册。

扬之水作序,陆灏、沈胜衣作跋。文章或素朴或灿然,情感深挚绵长。

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谷林和扬之水是当代文化界具有独特建树与人格的学者、读书人,其交往最见风格的就是持续近二十年的通信往来。二人以书信为媒介和载体,缘起于1990年代,身为《读书》编辑的扬之水,与兼任作者、义务校对和义务评论员的谷林先生,以读书、写作、编辑、文史考证及文坛往来为主要谈资,兼及深厚澄明的情谊,绵延保持了二十年风格鲜明、至为难得的文化与个人交往,直至2009年谷林去世。

本书首次整理汇集1990至2008年间,扬之水女史存谷林先生全部书信及扬之水致谷林先生部分书信,是两位学者、读书人近二十年交往和精神交流的记录,所记以“书”(信札与书籍)为中心,谈论交流读书所得、文稿编校、书札交换及书界人情。

全书收录信札共194封,大部分从未刊布,整理收录内容为:1、扬之水存谷林全部书信156封(其中系年144封,未能系年12封,时间跨度为从1990年8月8日第一通到2008年10月11日最后一封);2、扬之水致谷林书信38封(全部系年),这部分重要性和可读性丝毫不弱于主体部分,只是扬之水谦逊低调,执晚辈之礼,自降一格为附录,并附写于2008年12月得知谷林去世时写下的纪念文章《谷林先生的最后一通来书》;3、两位通信人共同友人陆灏、沈胜衣分别撰文,回忆谷林与扬之水交往,作为跋收尾;4、扬之水作序《写在前面的几句话》,言简情深,总领全书主旨与格调。

这本首次整理出版的书信集,所谈或有事,如为《读书》校文稿、作者与编辑间的约稿往来,交换所读书籍,读书界人事往来,兼及近况,中心议题都是“书”,可一窥那二十年时代的读书和出版的景象。然而更多无事,用扬之水的话说就是:晚年所作书信的内容,认真论起来,很少有“事”,更鲜有“急事”,淡墨痕,闲铺陈,不论大小,一纸写尽竟,便正好收束。……这一束书简里要紧的并不是保存了怎样的史料,而是特别有着文字和情意的好,也可以说,是为去古已远的现代社会保存了一份触手可温的亲切的古意。止庵亦曾有文章言及:谷林所面对的,是已成为一种时代病的无所不在的粗糙,在这样的氛围中,他的精美几乎成为绝无仅有的了,他仿佛是作为文化的值守而出现的。

书名由扬之水女史取自代表谷林先生心性风格的吴梅村诗句;“惯迟作答爱书来”,并选印数封手书影印作插图,由精于文博图书设计的李猛整体设计排版制作,文质彬彬,以此纪念谷林先生(1919-2009)百年诞辰。

好的,这是一本名为《阅光行者》的图书简介: 《阅光行者》图书简介 序言:在无尽的书海中寻找回声 我们生活在一个信息爆炸的时代,书籍如同浩瀚宇宙中的繁星,每一本都蕴含着独特的光芒与引力。然而,在如此众多的选择面前,我们如何才能精准地捕捉到那些真正能触及灵魂深处、引领我们前行的篇章?《阅光行者》不是一本导读手册,也不是一份冷冰冰的书单,它是一场由资深阅读者精心策划的、横跨多个知识领域的深度探索之旅。它旨在成为您在纷繁书目中辨别方向的指南针,帮助您在阅读的旷野中,找到真正属于您的“光芒”。 本书的撰写者们深信,阅读的终极目的并非“读完”,而是“读懂”与“内化”。我们拒绝空泛的赞美,拒绝流于表面的推荐。每一页内容都源于作者们多年来在不同书籍中汲取的智慧结晶,是经过时间沉淀、反复咀嚼后的真知灼见。 第一部分:思维的基石——重塑认知地图 在信息洪流中,清晰的思维模式是生存的必要条件。《阅光行者》的首篇聚焦于那些能够重塑我们底层认知架构的经典之作。我们不会简单介绍逻辑学、心理学或哲学的基础概念,而是深入探讨大师们如何运用这些工具构建其理论大厦。 1. 探寻心智的“隐形壁垒”: 本部分深入剖析了认知偏差的本质及其在决策制定中的隐蔽影响。我们精选了探讨人类非理性行为的里程碑式著作,并结合现实案例,揭示了“锚定效应”、“确认偏误”如何在不知不觉中限制了我们的视野。重点在于,我们提供的不是理论定义,而是如何在日常生活中构建“反思性检查点”,主动抵抗心智的惰性。 2. 时间的几何学与叙事的力量: 我们探讨了如何理解历史的周期性与线性发展的张力。通过分析几部关于宏大历史叙事的作品,本书引导读者跳出“碎片化历史”的陷阱,学习构建宏观的时间感。这要求读者掌握的不是记住多少历史事件,而是理解事件背后的驱动力、权力的更迭逻辑,以及叙事如何被用来塑造集体记忆。 3. 跨学科的“知识桥梁”搭建: 真正的洞察力往往产生于学科的交叉点。本章精选了数本成功融合了生物学与经济学、物理学与艺术理论的著作。我们详细阐释了这些“桥梁性”著作的结构,教授读者如何识别和应用不同领域的核心模型,将其灵活迁移到自身专业领域的问题解决中去。我们关注的重点是模型的可迁移性而非知识的广度。 第二部分:精神的拓荒——探索人性的幽微之处 人类情感的复杂性,是任何技术进步都无法取代的永恒主题。《阅光行者》的第二部分将目光投向文学、艺术与存在主义的深处,旨在提供一种更具同理心和深刻性的自我认知。 1. 面对“存在的重负”: 我们没有停留在对存在主义哲学的表面介绍,而是深入分析了那些直面生命虚无、荒谬与自由的作品。重点阐释了“选择的焦虑”如何转化为创造力的源泉。读者将跟随文本,体会卡夫卡笔下迷宫般的困境,以及加缪在反抗中寻求的意义。这部分旨在帮助读者梳理自己的价值观体系,并在不确定性中找到立足点。 2. 文学:超越情感的精确测量: 经典文学作品的力量在于其对人性的精确解剖。本书选取了数部具有里程碑意义的长篇小说,着重分析作者如何通过细腻的笔触,构建出复杂、矛盾且真实的人物群像。我们关注的不是情节概括,而是叙事技巧——比如视角转换、内心独白的设计,这些如何帮助我们更精确地理解他人的动机与内心的挣扎。阅读这些作品,是为了训练一种更精密的共情能力,而非单纯的情感宣泄。 3. 艺术的“无用之用”: 在功利主义盛行的今天,艺术的价值常常被质疑。本章探讨了那些挑战传统审美、引发时代思辨的艺术理论与作品。我们着重分析了现代主义和后现代主义艺术如何反映了社会结构的断裂与个体精神的重构。目标是让读者学会欣赏艺术的“非功能性”价值——即其对感官的激活、对固有认知的颠覆,以及在纯粹审美体验中获得的自由。 第三部分:实践的场域——从知识到行动的转化 阅读的价值最终体现在对现实世界的干预和改善上。《阅光行者》的第三部分聚焦于那些提供系统性方法论,指导我们如何在组织、创新与个人效能方面实现突破的书籍。 1. 系统的“流动性”与“适应性”: 我们摒弃了关于“效率”的肤浅讨论,转而深入探讨系统动力学和复杂性科学中关于“涌现”与“反馈回路”的概念。通过解析几部关键著作,读者将学会如何识别组织内部的顽固阻力,并设计能够自我调节、具有韧性的工作流程。重点在于理解系统而非控制系统。 2. 创新的“非线性”路径: 创新往往被描绘成一蹴而就的灵光乍现,但真实的创新过程是充满试错与迭代的。本部分介绍了那些真正揭示了“破坏性创新”核心机制的理论框架。我们详细解读了关于假设检验、最小可行产品(MVP)背后的科学精神,以及如何构建鼓励“有价值失败”的企业文化。这是一种对“试错成本”的全新计算方式。 3. 深度工作的“心流”构建: 在碎片化干扰成为常态的背景下,进行深度思考的能力变得稀缺而珍贵。本书并未提供简单的“番茄工作法”列表,而是基于神经科学和心理学研究,解析了“心流状态”得以产生的内在条件——挑战与技能的平衡、明确的目标和即时的反馈。我们将指导读者如何构建一个能够持续诱发心流的外部环境与内在专注力模式。 结语:成为自己阅读宇宙的引航员 《阅光行者》不是终点,而是一个强大的起点。它提供的不是答案,而是更高质量的问题,以及一套筛选优质答案的方法论。我们希望,通过对这些核心文本的深入挖掘和重构,读者能够建立起一套属于自己的、坚不可摧的知识体系,不再被任何单一的理论或潮流所裹挟。最终,每一位读者都能成为自己阅读宇宙中,那个清晰而坚定的“光之行者”。 本书适合对象: 对知识的深度与广度有严肃追求,厌倦于表层介绍和畅销书堆砌,渴望建立稳固认知框架的终身学习者。

作者简介

作者:

谷林(1919—2009),本名劳祖德。1975年曾在中国历史博物馆参加历史文献的整理,举十四年之力完成230万字《郑孝胥日记》的点校。曾长期担任《读书》杂志编辑、校对及义务评论员。著有《情趣 知识 襟怀》《书边杂写》《淡墨痕》《书简三叠》等散文作品,信札类有《谷林书简》《书简三叠》整理出版。

扬之水,本名赵丽雅,1986年至1996年,担任《读书》编辑,张中行《负暄三话》为其立传。1996年,扬之水进入中国社会科学院文学研究所工作,师从孙机深入研究文物考古,用考古学的成果来研究文学作品,对中国古代诗歌中的名物或物象有精彩的阐释,主要致力于先秦文学与古代名物研究。其代表作品有《终朝采蓝》《古诗文名物新证》《诗经名物新证》《读书十年》等。

编者:

秦蓁,上海社会科学院历史研究所青年学者,笔名撄宁。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,从封面那细腻到能触摸到的纹理,到内页纸张的温润手感,无不透露出出版方对阅读体验的极致追求。我拿到手的时候,光是摩挲着它,就已经能感受到一种沉静而厚重的力量。书脊的烫金工艺在不同的光线下会折射出不同的光泽,每一次翻阅都像是在进行一次庄重的仪式。更不用提那些精心排版的插图,它们并非简单的装饰,而是与文字内容浑然天成地融合在一起,每一幅图都仿佛是作者凝视世界后留下的独特切片,用最直观的视觉语言补充和延伸了文字的深度。我甚至花了好大力气才舍得在上面做记号,生怕破坏了它原有的完美。这样的书,不仅仅是知识的载体,更是一件可以长久珍藏的艺术品,放在书架上,它本身就是一道风景线,无声地讲述着品味与坚持。

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坦白说,我一开始对这类主题抱有相当程度的怀疑,总觉得在这样一个信息爆炸的时代,再谈论这些宏大命题似乎有些老生常谈,缺乏新意。然而,这本书完全颠覆了我的预判。它没有选择用高深的理论去说教,而是巧妙地通过一些极富画面感的、甚至带点民间色彩的寓言和故事,将那些抽象的哲学概念落地生根。每一个小故事都像是一面镜子,折射出我们日常生活中那些被忽略的真相。这种‘以小见大’的叙事手法,极大地降低了阅读的门槛,却丝毫不减其思想的深度。它没有给我标准答案,而是提供了看待世界的全新视角和工具,让我能够在阅读结束后,重新审视自己与周围环境的关系,那种‘顿悟’的感觉,是任何商业小说都无法给予的。

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作者的语言风格真是太令人耳目一新了,它不像某些文学作品那样追求晦涩的辞藻堆砌,也不是一味的直白浅显,而是在一种极其克制和精准的用词中,爆发出惊人的表现力。我尤其欣赏它在描绘人物内心活动时的细腻,那种对人性幽微之处的捕捉,仿佛是用一把手术刀精准解剖了情感的脉络,让你猛然惊觉,‘原来我也有过这样的想法’。句子结构变化多端,有时是短促有力的排比,带着排山倒海的气势;有时又是冗长但节奏分明的复合句,层层递进地将一个复杂的概念阐释清楚。这种语言的张力,让阅读过程充满了智力上的愉悦,你不仅在接收故事,更是在欣赏一种语言艺术本身,仿佛在品尝一坛陈年的老酒,每一口都有不同的层次感浮现。

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这本书最成功的地方,在于它成功地构建了一个具有极高说服力的自洽世界观。它不是在讲述一个单一的故事,而是在描绘一套完整的生态系统,里面的规则、逻辑,甚至是潜藏的社会潜规则,都运行得天衣无缝。作者在细节上的考究达到了令人发指的地步,即便是背景中的某个不起眼的道具,或者一闪而过的对话,都能在后续的章节中找到其存在的意义和呼应,形成一个庞大而精密的结构网。这种严谨性让读者能够完全沉浸其中,无需跳出文本去质疑‘为什么会这样’,因为文本本身已经给出了所有合理解释。这种沉浸感,就像是进入了一个精心搭建的虚拟现实环境,你忘记了自己是读者,而成为了这个世界真实的一部分,完全信服于作者所建立的一切设定。

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这本书的叙事节奏把握得非常精妙,起承转合之间,犹如一位技艺高超的指挥家在调度着一支庞大的交响乐团。它不是那种急于抛出所有信息的快餐文学,而是懂得留白,懂得让故事在读者心中酝酿发酵。开篇的铺陈带着一种古老的、令人安心的缓慢,像是清晨薄雾中缓缓展开的画卷,让你不自觉地慢下来,去适应它构建的世界的频率。随后,情节的张力在不经意间被拉满,那些关键的转折点出现得既出乎意料又合乎情理,绝不落入俗套的戏剧化。我发现自己常常读到深夜,不是因为情节有多么惊心动魄,而是被那种恰到好处的张弛感深深吸引,渴望知道下一步,这种‘渴望’是建立在对作者叙事能力的全然信任之上的,而不是被廉价的悬念强行拽着走,读完后留下的回味悠长而醇厚。

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谷林先生的风度令人神往。

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其文,情深词浅;其人,温润如玉。 读到扬之水女史邀请谷林先生合作写书,像缪钺和叶嘉莹合作写《靈谿詞説》一样,可惜谷林先生拒绝了。遗憾! 翻到最后一页通信,虽然知道是最后一页了,心里还是不免咯噔一下,竟然结束了。 ps顺手标记了和下单了谷林先生著作几种,读得太晚了。

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这一次认认真真读完,知道为何自零五零六遇《书简三叠》起便喜欢谷林先生了。【“能拯救人类免受破坏的大多数好事,都产生于沉思的恬静生活。这个世界一天天变得愈加嘈杂喧嚣,拿我来说,我是不会加入到这日益严重的喧嚣中去的。只要保持沉静,我就为大家的福利作出了贡献。”(《书蠹传奇》)克利福生或者吉辛,的确是这样的,这构不成伟大,但是极富情味。我担心,要是书对于相当一些人渐渐变得不怎么可爱了,无疑会给世界增添不少的嘈杂和喧嚣。】

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一印五千,布艺精装,信件散文,随性所致。

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《书简三叠》、《谷林书简》《爱书来》,三本书一路读来,觉得谷林翁真是一个会写信也爱写信的人。与这些晚辈书信往还,也是先生晚年一乐。不知何时可以读到谷林翁与戴子钦先生的通信集,还有跟海上陆公子的更多通信(以前只读过两通)。本书装帧设计都不错,字号要再大点就更理想了。

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