具體描述
《新史學》是中國人民大學清史研究所主辦的集刊，本捲為第十一捲，主編章清。主題圍繞“近代中國的旅行寫作”，分為“旅行與近代空間生産”、“日本僧的上海、北京體驗”、“忽視的國度與忽視的人”、“齣使日記新解”四個闆塊，收錄相關論文9篇。
著者簡介
章清
齣生於四川濾州，1982年進入復旦大學曆史係。1989年獲得碩士學位，1998獲得博士學位，現在為復旦大學曆史係係主任、博士生導師，中外現代化研究中心專職研究人員，復旦大學文史研究院研究人員，上海曆史學會會長。研究方嚮為中國近代學術史、文化史、思想史。
圖書目錄
導言 近代中國的旅行寫作：空間生産與知識轉型 章 清
一、晚清中國“旅行寫作”的特質及其文本的流傳
二、“空間生産”：“西行”與“東遊”
三、“知識生産”：“跨時空”與“跨文化”
旅行與近代空間生産
王權釋放與近代空間生産——20世紀初的調查旅行 劉龍心
一、前言
二、旅行、調查與皇傢園林的重構
三、資本空間的生産與再現
四、空間網絡與鐵路經驗
五、餘論
“新”遊記匯編與近代中國“空間”錶述轉變初探 孫 青
一、引論
二、民國以來幾種“新”遊記匯編
三、“地學”與“文學”之間的“新”遊記匯編
四、“遊記”何以“新”？——匯編的空間錶述轉型
日本僧的上海、北京體驗
日本僧的上海體驗：以 1873 年小栗棲香頂日記為中心 陳繼東
一、曆史逆轉的契機
二、現存資料
三、赴華準備
四、中國內的西洋——租界
五、中國人的世界——老城上海
六、上海的中西女性
七、上海的日本人
八、近代中日僧人的最初邂逅——龍華寺
小結
小栗棲香頂的北京體驗及其描述的北京話 陳力衛
一、學習北京話的經過
二、作為語言材料的價值
三、詞匯
四、語法
五、標音方式
結語
忽視的國度與忽視的人
透鏡：晚清國人印度遊記中的二重觀照 章 可
一、引言
二、英印風貌：黃楙材的理想化描述
三、反觀乎己：印度為中國提供教訓
四、文明論說：康有為的對比式評論
五、結語
被遺忘的清末東遊者——江蘇人程淯研究 趙中亞
一、早年時期的程淯
二、程淯的日本考察活動及反思
三、迴國後程淯給當局的建議
餘論
齣使日記新解
罵槐實指桑——張德彝《航海述奇》係列中的土耳其 張曉川
晚清齣使日記中的土耳其
張德彝筆下的“土耳其事情”辨正
“神豆湯”故事真相及其流傳
餘論：晚清國人的中、土相提並論
“身臨其境”之言：晚清早期齣國官員的西方外交體驗與近代外交知識的生産 李峻傑
一、“遊曆”與“齣使”之間：斌椿一行對西方外交的初體驗
二、“預籌難料”與“人臣外交”：蒲安臣使團的齣使試探
三、“樽前重話乘槎路”：海外旅行寫作的閱讀與外交知識的流動
四、餘論
薛福成論中西文明盛衰——以《齣使英法義比四國日記》為中心的探討 高 波
一、薛福成論文明與元氣的關係
二、 西方文明的閤理性問題
三、餘論
· · · · · · (收起)
一、晚清中國“旅行寫作”的特質及其文本的流傳
二、“空間生産”：“西行”與“東遊”
三、“知識生産”：“跨時空”與“跨文化”
旅行與近代空間生産
王權釋放與近代空間生産——20世紀初的調查旅行 劉龍心
一、前言
二、旅行、調查與皇傢園林的重構
三、資本空間的生産與再現
四、空間網絡與鐵路經驗
五、餘論
“新”遊記匯編與近代中國“空間”錶述轉變初探 孫 青
一、引論
二、民國以來幾種“新”遊記匯編
三、“地學”與“文學”之間的“新”遊記匯編
四、“遊記”何以“新”？——匯編的空間錶述轉型
日本僧的上海、北京體驗
日本僧的上海體驗：以 1873 年小栗棲香頂日記為中心 陳繼東
一、曆史逆轉的契機
二、現存資料
三、赴華準備
四、中國內的西洋——租界
五、中國人的世界——老城上海
六、上海的中西女性
七、上海的日本人
八、近代中日僧人的最初邂逅——龍華寺
小結
小栗棲香頂的北京體驗及其描述的北京話 陳力衛
一、學習北京話的經過
二、作為語言材料的價值
三、詞匯
四、語法
五、標音方式
結語
忽視的國度與忽視的人
透鏡：晚清國人印度遊記中的二重觀照 章 可
一、引言
二、英印風貌：黃楙材的理想化描述
三、反觀乎己：印度為中國提供教訓
四、文明論說：康有為的對比式評論
五、結語
被遺忘的清末東遊者——江蘇人程淯研究 趙中亞
一、早年時期的程淯
二、程淯的日本考察活動及反思
三、迴國後程淯給當局的建議
餘論
齣使日記新解
罵槐實指桑——張德彝《航海述奇》係列中的土耳其 張曉川
晚清齣使日記中的土耳其
張德彝筆下的“土耳其事情”辨正
“神豆湯”故事真相及其流傳
餘論：晚清國人的中、土相提並論
“身臨其境”之言：晚清早期齣國官員的西方外交體驗與近代外交知識的生産 李峻傑
一、“遊曆”與“齣使”之間：斌椿一行對西方外交的初體驗
二、“預籌難料”與“人臣外交”：蒲安臣使團的齣使試探
三、“樽前重話乘槎路”：海外旅行寫作的閱讀與外交知識的流動
四、餘論
薛福成論中西文明盛衰——以《齣使英法義比四國日記》為中心的探討 高 波
一、薛福成論文明與元氣的關係
二、 西方文明的閤理性問題
三、餘論
· · · · · · (收起)
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