传统佛教与中国近代化

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出版者:华东师范大学出版社
作者:邓子美
出品人:
页数:303
译者:
出版时间:1996-12
价格:12.0
装帧:平装
isbn号码:9787561711460
丛书系列:
图书标签:
  • 佛教
  • 近代中国
  • 宗教
  • 清史
  • 民国史
  • 佛教/佛学
  • 汉传佛教
  • 思想史
  • 佛教
  • 近代化
  • 中国
  • 传统文化
  • 宗教
  • 社会变迁
  • 文化冲突
  • 现代化
  • 中国思想史
  • 佛教与社会
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具体描述

本书从比较宗教的角度,描述了中国佛教各宗派在近代的流变衍传。对近代学者高僧对佛教人生观、价值观、伦理观及宇宙论、认识论、方法论的新阐发,近代佛教在组织教育、文学艺术、社会慈善、心理调节各方面所发挥的社会功能一一条分缕析,有助于了解佛教文化在古代与当代之 间的断层,解答一些对现实宗教与人生问题的困惑。近代佛教是多样文化的交汇点之一,本书着重对此进行开掘。本书构思宏大、论点独到、 资料丰富,通过中西宗教改革比较,贯串着一条文化与社会近代化如何相促进相制约的主线,对每个关心民族国家现代化前途的炎黄子孙不无启示。

作者简介

邓子美,1951年生,江苏无锡人。1979年于江南大学中文专业毕业。1989年获华东师范大学历史学硕士学位。现任江南大学学术委员会委员,法政学院教授,并兼任四川大学、上海大学佛教研究中心、普陀山佛教文化研究所、江苏吴学研究所等单位特邀研究员,任教宗教学原理、宗教社会学、中国法制史、中西文化比较、中西法律思想史等课程。研究领域为传统文化现代化、比较宗教、比较法,尤以中国近现代佛教、宗教社会学为专长。著有专著10余种、论文50余篇,代表作有《传统佛教与中国近代化》,与陈兵合著《20世纪中国佛教》、《太虚大师全传》。主编《论中国法的精神》等。

目录信息

目次

从韦伯的论点谈起――代自序
绪论
一、时代的呼召
1.传统社会的崩解
2.思想界的“饥荒”
3.乘间而起
二、不中不西 即中即西
1.“圆融无碍”
2.简化与分权
3.千壑归川
第一编 顺流而下(约1830―1919
第一章 逾越与化合
§1.殊途一辙:“离经叛道”第一代
§2.先立其大:康有为、杨文会之异同
§3.摧毁廓清 涵泳生发:佛学与维新思想家
§4.发起信心 增进道德:革命志士对佛学的阐发
第二章 归去来兮?
§5.基督教正负两面的启示:佛教与大众文化
§6.禅与解脱:大乘显教修持探析之一
§7.只希冀一�净土:大乘显教修持探析之二
§8.天台的教观:大乘显教修持探析之三
§9.“智信”的佛教及其他:华严、法相诸宗的社会影响
第三章 风云际会
§.10风气之先:近代民间大规模刻经事业的兴起
§.11东风漫卷:亚洲佛教复兴运动与早期国际佛教文
化交流
§.12电闪雷鸣:中华佛教总会兴衰记
第四章 春雨潇潇
§.13春笋出土:第一次庙产兴学风潮与近代佛教教育肇兴
§.14枯木逢春:近代佛教文学一瞥
§.15润物细无声:佛教慈善活动与社会
第二编 新潮勃兴(1919―1931)
第五章 弯弯的小河
§16.以复古为创新:欧阳渐与唯识学研究热潮
§17.佛教改革之路不通吗:梁漱溟及其东西文化比较
§18.“无我法门”:杨度的新佛教论
第六章 激流奔腾
§19.阻碍重重:太虚早期佛教改革思想与事业
§20.冲决堤防:佛教革新的突破与民族工商业的成

§21.水色波光:社会注目着佛教革新
第七章 波推浪涌
§22.“一波才动万波随”:谛闲和他的弟子
§23.一不“当”、二不“收”、三不“登”:印光与净土的鼎盛
§24.宗、教并重 五家兼祧:虚云与近代禅宗
§25.老树新枝:应慈、慈舟及妙阔
§26.峻烈之戒与奢靡之风:弘一为何弘扬律宗
第八章 大树参天
§27.枝茂叶盛:二、三十年代佛教文化鸟瞰
§28.生机盎然:大乘佛教内部显、密交流探视
§29.根系舒展:近代佛教团体的普遍组建
第九章 绿荫蔽地
§30.学苑芳草:佛教教育大发展与第二次庙产兴学风潮
§31.艺林奇葩:中、印、欧文化交融的结晶
§32.点缀处处:从体育到科学
§33.憩息宜人:佛教社会救济事业的展开
第三编 回旋往复(1931―1947)
第十章 抉择
§34.千古疑案:《大乘起信论》等经论真伪之争
§35.初秋时节:国内佛教史研究的丰收
§36.回到印度佛学去:韩德清与唯识学研究的深化
§37.轩然大波与圈圈漪涟:熊十力《新唯识论》出版前后
§38.新的途径:具有新风貌的第五代学者
第十一章 不仅为了修行
§39.人间佛教:太虚佛教改革的理论纲领及其深远影响
§40.悟、气功、心理调节:虚云晚年与“禅”的探析
§41.往生信仰与临终关怀:印光晚年及其同道
§42.兼摄与兼修:圆瑛及其代表的近代佛教各宗融合趋势
第十二章 进退消长
§43.从内争到“整理”:抗战前后的主要佛教组织
§44.救死护生:僧俗参与抗战面面观
§45.“世”、“界”与世界文化:近代国际佛教交流空前
拓展
第十三章 风雨飘摇
§46.喘息半壁:抗战中的佛教教育
§47.艰难竭厥:不屈地求生存发展的佛教文化事业
§48.泰山其颓 哲人其萎:佛教革新后继乏人的社会原因
结束语
后记
· · · · · · (收起)

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回应和整理,教育,协会,科学,都不能算走出了坚硬的风格,修行依旧,德行没话说,人行落下了很多事情要做

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8庙产两面性146

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