《什么是性别史》是一部简明而通俗易懂的性别史指南。20世纪70年代后,性别史的边界和内容大大扩展,作者通过剖析该领域的经典案例和新研究,考察了性别史的起源和发展历程,讨论了性别史研究所使用的方法和路径,介绍了当前存在的冲突和争论。作者强调种族、阶级和族裔在性别对社会、文化和政治发挥影响时的重要作用,并关注性别研究如何帮助解释革命、战争和民族主义、工业化和劳动关系、殖民主义和帝国主义的历史,向我们展示了性别作为一个透镜如何解构和重释历史知识,并为探索历史中那些从未被发掘的方面提供空间。
索尼娅·罗斯,密歇根大学荣休教授,社会学家,妇女史、性别史专家。著有《生计有限:19世纪英格兰的性别与阶级》《现代欧洲的性别与阶级》等。
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这本书的文字风格极其内敛而又极具力量,它不急于下结论,而是耐心地铺陈史料,让证据本身去说话,这种沉稳的处理方式反而增强了其论点的说服力。它成功地将看似毫不相关的历史片段串联起来,展现出一种深刻的内在关联性。我发现自己经常需要停下来,反复阅读某些句子,因为它们往往凝练了复杂的思想和多重的意涵。比如,作者在探讨某个特定时期对“教育”的定义如何随之社会变迁而发生偏移时,其逻辑推演之精妙,让人不得不佩服其深厚的学术功底和非凡的整合能力。它不是一本提供简单答案的书,它更像是一位循循善诱的导师,不断向读者提出更深层次的问题,激发我们自身的思考潜力。合上书本时,那种意犹未尽、仿佛刚刚结束一场酣畅淋漓的思想辩论的感觉久久不能散去,它强迫你重新审视自己所处的时代,并追溯那些看不见的源头。
评分这本厚重的著作,其文本密度和信息量是惊人的,但得益于作者精湛的文笔和逻辑组织能力,阅读过程中的“消化不良”感被大大减轻了。它对不同历史时期社会角色定义的演变进行了详尽的对比分析,尤其是在比较古代雅典的公民身份与罗马共和国的自由民身份差异时,那种对权力边界和归属感的精妙界定,令人拍案叫绝。作者似乎毫不费力地在不同时空之间穿梭,但每次切换都能带来新的认知冲击。例如,它对“公共领域”概念在启蒙运动时期如何被重新定义,以及这种定义如何排除了特定群体的声音,那段论述的层次感和逻辑的严密性,堪称典范。我几乎是逐字逐句地去品味那些关于法律条文演变与日常习俗相互作用的论述,它们共同构成了一幅宏大而又充满细节的历史画卷。读完之后,我感觉自己对“社会结构”这个概念的理解被彻底重塑了,它不再是一个抽象的框架,而是一套由无数次微小博弈、妥协和抵抗构筑起来的动态平衡。
评分这部著作的探讨范围之广,简直令人叹为观止,它像一把精密的解剖刀,剖开了我们习以为常的“历史”叙事中那些被精心掩盖的肌理。作者似乎拥有一种魔力,能够将那些沉默已久的声音重新激活,让那些被时间尘封的角落重见天日。我尤其欣赏它在处理不同历史时期社会结构变迁时所展现出的那种细腻入微的洞察力,不仅仅停留在宏大叙事的层面,而是深入到日常生活、家庭伦理乃至衣食住行这些微观层面的细枝末节中去。举例来说,它对于中世纪庄园制度下女性财产继承权的梳理,以及近代工业革命浪潮中工厂女工工作环境的重构,都远超出了我之前阅读的任何一本通史类书籍所能提供的深度。更令人拍案叫绝的是,作者并未将历史视为一条单向度、直线型的进步阶梯,而是呈现出一种复杂的、充满张力的网络结构,不同阶层、不同地域的经验相互交织、彼此冲突,共同塑造了我们今天所理解的“过去”。读罢掩卷,我感觉自己对人类文明演进的理解,有了一次彻底的“祛魅”过程,许多以往坚信不疑的定论,都开始变得松动和可疑起来。
评分从阅读体验上来说,这本书带给我的是一种近乎“震撼”的感觉,它没有使用花哨的辞藻堆砌,而是依靠严谨的论证和无可辩驳的史料支撑,构建起一个坚不可摧的知识体系。其中关于特定历史事件的“多重视角”重构尤其令人印象深刻,作者成功地将宏观的政治变动与微观的个人记忆碎片并置,使得历史不再是冰冷的帝王将相,而是充满了真实人性挣扎的场域。我尤其对其中关于科学革命时期知识生产模式转变的论述感到耳目一新,它揭示了科学共同体内部权力运作的隐秘机制,以及早期学术机构如何构建起一套排他性的知识权威。这种对历史“内在运作机制”的揭示,远远超越了教科书式的描述。阅读这本书,就像是获得了一把万能钥匙,可以开启通往不同历史角落的门扉,每一次开启,都能看到不一样的风景和更深层的逻辑关联。
评分这本书的叙事节奏处理得极其高明,时而如急流般汹涌澎湃,将读者裹挟进历史的洪流之中,让人应接不暇;时而又像智者在午后慢饮清茶,娓娓道来,用极其克制而富有韵律感的笔触描绘那些深刻的社会心理变迁。我特别喜欢它引入的那些跨学科的研究视角,比如人类学田野调查的成果,被巧妙地嵌入到对古代祭祀仪式的解读中,这使得原本干枯的文献考据顿时鲜活了起来,充满了生命力和画面感。它不像一些严肃的历史著作那样,仅仅满足于对“事实”的罗列与考证,而是大胆地进行哲学层面的追问:历史的构建本身是否就是一种权力运作的结果?这种反思性的姿态,让阅读体验从单纯的知识获取升华为一场深刻的智力冒险。那种被引导着去质疑既有解释框架的兴奋感,是阅读此书最大的收获之一。它不是在讲述“过去发生了什么”,而是在追问“我们是如何知道过去是这样发生的”——这种元历史的探讨,极具启发性。
评分将性别视为历史事件的考虑因素,这是这本书的核心关怀。书中提到的男性气质、女性气质等等也成为后来社会学家关注并采纳的一种理论。但相比伯克来说,工夫差了不下两个档次。她的综述重在归纳他人的成果,自己的意见少之又少,毋宁说,这只是一本有关性别史最新研究现状的普及性读物。不过还是有所启发,比如,是否“记忆”也有性别呢?联系中古中国社会的资料遗存,不失为一个值得研究的课题。
评分作者提供了一把進入性別史研究的鑰匙,性别史中的身体与性存在、男性与男性气概兩章對我幫助比較大。相對而言,作者主要是介紹、評析一些代表性著作,指出可能的新方向,對學術史的梳理比較簡單。譯文質量不錯。
评分不错 理论要通俗 难 译著词句繁冗的问题还是有影子 但并不影响可读性 就当又上了一遍详细版的性别史的绪论吧
评分不太适合入门,适合对性别史研究方法有一定程度了解的人进阶用。
评分过瘾,反正我读起来是渐入佳境,自己熟悉方向研究,愈发的有好感,不过也就是一个导论,综述了各方面的研究,我提一个建议,这种书以后翻译时候多一点注释,否则读者看不懂的,介绍林亨特研究的时候,谈到了fraternity这个单词,它翻译出来是(兄弟)情谊,这么翻译强调这个词的性别没有错,但是最好应该注释补充一句,就是我们经常说的法国大革命里的“博爱”一词
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