具体描述
かたく閉ざされたその国境の内側から、赤く燃えあがる火刑台の焔の中から、遥かなる王国・高麗に実った信仰の息吹が聴こえてくる。大きな反響を呼んだオリジナル版（ローマ・スペイン語版）を大幅に改訂・増補した待望の第２版＝日本語版。
作者简介
目录信息
布教への道―侵略の半島へ
初穂―被虜人の受洗、殉教と布教の継続
高麗の美しい教会と多数の信徒
北京からの構想）
第２部 未刊史料
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
粗粗翻过，最后的史料部分比较重要。
评分粗粗翻过，最后的史料部分比较重要。
评分传教士对朝鲜的兴趣与传教意图从1570s与沙勿略同行来日的Gaspar Vilela起直至18世纪一直不曾间断。从早期构想的由日本经过朝鲜进入中国的路线，变换到日本禁教后由北京至朝鲜的路线，但在这几百年间传教士一直未能真正踏上朝鲜的土地（除开壬辰战争的特殊时期）。从这个意义上来说，朝鲜对于传教士来说确实是个“遥远的国度”。 在壬辰战争中被带到日本的朝鲜俘虏成为了第一批教徒，而后的日本禁教自然也使其中一些成为了殉教者。 另，该书的史料基本依赖传教士单方面的记述，有些结论还需要更进一步的史料对读和史料批判。
评分传教士对朝鲜的兴趣与传教意图从1570s与沙勿略同行来日的Gaspar Vilela起直至18世纪一直不曾间断。从早期构想的由日本经过朝鲜进入中国的路线，变换到日本禁教后由北京至朝鲜的路线，但在这几百年间传教士一直未能真正踏上朝鲜的土地（除开壬辰战争的特殊时期）。从这个意义上来说，朝鲜对于传教士来说确实是个“遥远的国度”。 在壬辰战争中被带到日本的朝鲜俘虏成为了第一批教徒，而后的日本禁教自然也使其中一些成为了殉教者。 另，该书的史料基本依赖传教士单方面的记述，有些结论还需要更进一步的史料对读和史料批判。
评分传教士对朝鲜的兴趣与传教意图从1570s与沙勿略同行来日的Gaspar Vilela起直至18世纪一直不曾间断。从早期构想的由日本经过朝鲜进入中国的路线，变换到日本禁教后由北京至朝鲜的路线，但在这几百年间传教士一直未能真正踏上朝鲜的土地（除开壬辰战争的特殊时期）。从这个意义上来说，朝鲜对于传教士来说确实是个“遥远的国度”。 在壬辰战争中被带到日本的朝鲜俘虏成为了第一批教徒，而后的日本禁教自然也使其中一些成为了殉教者。 另，该书的史料基本依赖传教士单方面的记述，有些结论还需要更进一步的史料对读和史料批判。
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