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史料、習慣的力量以及日月換新天。我們覺得他這本書寫得不怎麼好，他把自己說得太壞瞭，好像一切責任都是他的。其實，應當說這是一種社會製度下的一種情況。在那樣的舊的社會製度下産生這樣一個皇帝，那是閤乎情理的。如果不是老師願意在課本之外談點閑話，自己有瞭閱讀能力之後看瞭些閑書，我不會知道北京城在中國的位置，也不會知道大米原來是從地裏長齣來的。當談到曆史，他們誰也不肯揭穿長白山仙女的神話，談到經濟，也沒有一個人提過一斤大米要幾文錢。所以我在很長時間裏，總相信我的祖先是由仙女佛庫倫吃瞭一顆紅果生育齣來的，我一直以為每個老百姓吃飯時都會有一桌子菜肴/信中有一段：我不得不承認，我很為這次召見所感動。我當時竟能在我國最末一代皇帝—曆代偉大的君主的最後一位代錶的麵前，占一席位/祖國，我的祖國啊，你把我造就成瞭人

溥儀，三歲登基，三次稱帝，曆經晚清、民國、北洋軍閥、僞滿洲國、滯留蘇聯、歸國改造，最終成為新中國自食其力的普通公民。皇帝、漢奸、戰犯、公民，每一個生命片段無不對應著晚清以來百年裏一組組更替跌進的時代畫麵，他不僅是一個曆史奇跡，更是晚清以來中國百年曆史的縮影。讀完這本書，我對他更多是同情，想恢復祖業卻力不從心；以為日本人是真心幫他，最後卻還是落入陰謀之中。他這一輩子在特赦之前，從來不由得自己。小時養尊處優的他周圍盡是諂媚，長大後孤獨無助的他周圍盡是虎狼，他被利用，被壓製，被欺騙。在慈禧眼中，他是統治工具；在遺老眼中，他是帝製象徵；在內務府眼中，他是錢財來源；在民國軍閥眼中，他是閤法性的大旗；在日本人的眼中，他是侵略工具。隻有共産黨把他看作一個人，一個有七情六欲的人，是共産黨給瞭他最想要的自由！

從滿清到民國，從民國到僞滿，從僞滿到新中國，溥儀的傳奇經曆太傳奇瞭，曆史洪流中從帝王全身而退，取得善終的，也僅此一人吧。

讓人唏噓。

變化是天翻地覆的。思想、心靈、“人”。

随便翻书，清逊宣统帝溥仪的回忆录《我的前半生》。最近国内出版了一个“全本”，厚厚的大开本，比我少年时看过的那本气派许多。虽然是“全本”，但写作于一个特殊年代的基本内容并无改变，依旧是虔诚的忏悔谢罪与对新社会的推崇膜拜，最大的变化或许是增加了不少照片。 其中有...  

是在看了《末代皇帝》的电影后，找来了这本溥仪的自传《我的前半生》，可以说溥仪在我以前的认识中就是傀儡二字，除此之外，没有任何形容词，无意中看了《末代皇帝》的电影让我对这个人充满了复杂的情绪，更确切的说应该是同情吧，也加深了我想更深入的了解他本人的兴趣，看完...  

李文达是这本书的“捉刀人” 应该是基本史实。当然他是基于抚顺战犯管理所时期由傅仪口述，傅杰执笔的《前半生》（自传体悔罪思想报告之类的东西）。但是后面成书，李文达的工作是至关重要的。 因为即使经过初步整理，原《前半生》依然是“很多事情记不清，说不清，只是自己的...  

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