Persianate Selves

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出版者:Stanford University Press
作者:
出品人:
页数:336
译者:
出版时间:2020-5-12
价格:USD 30.00
装帧:Paperback
isbn号码:9781503611955
丛书系列:
图书标签:
  • 思想史
  • 伊斯蘭
  • Iran
  • Persian literature
  • Persian identity
  • Selfhood
  • Cultural studies
  • Middle East
  • History
  • Biography
  • Autobiography
  • Memory
  • Iran
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具体描述

For centuries, Persian was the language of power and learning across Central, South, and West Asia, and Persians received a particular basic education through which they understood and engaged with the world. Not everyone who lived in the land of Iran was Persian, and Persians lived in many other lands as well. Thus to be Persian was to be embedded in a set of connections with people we today consider members of different groups. Persianate selfhood encompassed a broader range of possibilities than contemporary nationalist claims to place and origin allow. We cannot grasp these older connections without historicizing our conceptions of difference and affiliation.

With this book, Mana Kia sketches the contours of a larger Persianate world, historicizing place, origin, and selfhood through its tradition of proper form—adab. In this shared culture, proximities and similarities constituted a logic that distinguished between people while simultaneously accommodating plurality. Adab was the basis of cohesion for self and community over the turbulent eighteenth century, as populations dispersed and centers of power shifted, disrupting the circulations that interlinked Persianate regions. Challenging the bases of protonationalist community, Persianate Selves seeks to make sense of an earlier transregional Persianate culture outside the anachronistic shadow of nationalisms.

《波斯化自我》的简介: 本书深入探索了一个迷人而复杂的概念:波斯化自我。它并非指代某一本具体的书籍,而是打开了一扇通往理解过去世界中,个体身份如何被一种强大而持久的文化力量所塑造和定义的窗户。 在历史的长河中,特别是中世纪和近代早期,波斯文化的影响力早已超越了其地理疆域。它如同一股强大的文明暖流,渗透到从安纳托利亚到南亚的广阔地区,并深刻地影响了当地的语言、文学、艺术、哲学、政治和宗教。本书正是要剖析这种影响的深层机制,以及它如何在个体层面转化为一种独特的自我认知和身份构建方式。 “波斯化自我”意味着个体不仅仅是中国、印度、中亚或地中海东岸的居民,他们同时也是某种意义上的“波斯人”——当然,这里的“波斯人”并非狭义的民族概念,而是指在文化认同和精神气质上,深受波斯文明薰陶和浸润的个体。这种身份的形成,是一种主动的选择,也是一种被动的接受,更是一种微妙的融合。 本书的探索将围绕以下几个核心维度展开: 一、语言的魔力与文学的浸润: 波斯语,作为一种极其优美且富有表现力的语言,在很大程度上扮演了文化传播的载体。从《古兰经》之后,波斯语成为了伊斯兰世界许多地区,尤其是波斯文明圈内的官方和文学语言。本书将深入研究波斯语如何渗透到不同地域的日常交流和精英阶层中,并分析那些被波斯语文学作品所塑造的“波斯化自我”。例如,鲁米的《玛斯纳维》、哈菲兹的《诗集》等不朽之作,不仅仅是文学瑰宝,更是塑造个体情感、道德观和精神追求的蓝图。本书会探讨这些文学经典如何被不同文化背景的读者所接受、解读,并最终内化为他们自我认知的一部分。读者通过接触这些作品,学习其韵律、意象和哲理,无形中便在心中构建起一个与波斯文化精神相通的“自我”。 二、帝国的遗产与政治的认同: 历史上,多个帝国,如萨曼王朝、塞尔柱王朝、帖木儿帝国乃至莫卧儿王朝,都以波斯文化为核心,或将其作为重要的统治工具。这些帝国不仅在疆域上扩张,更在文化上传播了波斯化的理念和制度。本书将审视这些帝国如何通过宫廷文化、行政体系和精英教育,将波斯化的价值观灌输给统治阶层和被统治者。在这种政治环境中,“波斯化自我”也可能意味着对某种秩序、品味和荣耀的认同,与帝国共享一种文化荣耀感。即使是在帝国衰落之后,其留下的文化遗产依然能继续塑造人们的身份认同。 三、知识的传承与哲思的共鸣: 波斯哲学、神学、科学和医学在伊斯兰黄金时代占据了重要地位,并对周边地区产生了深远影响。本书将考察这些知识体系如何传播,以及它们如何影响了人们的世界观和宇宙观。一个“波斯化自我”,可能意味着对伊本·西那(Avicenna)的医学理论的推崇,对苏菲派神秘主义的向往,或者对某种哲学思潮的认同。这些知识的吸收和内化,使得个体能够以一种更加普世、更加深刻的视角来理解自身与世界的关系。 四、艺术的熏陶与审美的趋同: 波斯艺术,从精美的波斯地毯、细腻的微型画,到宏伟的建筑和书法,无不展现出其独特的审美风格和技艺。本书将分析这些艺术形式如何跨越地域和民族的界限,成为一种共通的文化语言。当个体沉浸在波斯艺术的世界中,他们的审美趣味会受到潜移默化的影响,他们对美的理解也会与波斯艺术的范式产生共鸣。这种审美上的趋同,也是“波斯化自我”的重要体现。 五、社会习俗与日常生活的烙印: 除了宏大的文化和政治层面,波斯文化还渗透到日常生活的方方面面,例如茶道、服饰、待客之道、节日庆典等。本书将探讨这些社会习俗如何在不同地区被采纳和改造,并最终融入当地人的生活方式。一个“波斯化自我”,也体现在对这些社会规范和生活习惯的遵循,以及通过这些实践来表达自己的身份和归属感。 六、跨越边界的身份融合: 本书最引人入胜之处在于,它并非将“波斯化自我”视为一种僵化的身份,而是强调其流动性、适应性和融合性。在不同的历史时期和地理区域,波斯文化的影响会与当地原有的文化传统发生碰撞、交融,产生出丰富多样的“波斯化自我”形态。本书将通过生动的案例分析,展现不同文化背景下的个体如何巧妙地运用波斯文化元素来构建和表达自己的身份,使其既具有独特的本土特色,又流露出普遍的波斯化气质。这种身份的构建,是一种主动的创造,一种文化上的“混搭”,而非简单的模仿。 总而言之,《波斯化自我》旨在揭示一种超越民族和国界的文化力量如何作用于个体,塑造他们的内心世界、精神追求和行为方式。它是一次对历史深处个体身份构建过程的细致梳理,一次对文化传播机制的深刻洞察,更是一次对人类在多元文化环境中如何形成独特认同的精彩呈现。通过理解“波斯化自我”,我们得以窥见一个更加丰富、更加多元的世界,以及个体在其中所扮演的复杂而迷人的角色。

作者简介

Mana Kia is Associate Professor of Middle Eastern, South Asian, and African Studies at Columbia University.

目录信息

读后感

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用户评价

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这本名为《波斯化自我》的书,读起来感觉就像是走进了一个精巧制作、却又略显迷宫般的历史画廊。作者似乎对那些被西方主流叙事边缘化的知识分子和艺术家群体怀有深厚的情感,试图从他们被忽略的角落里挖掘出闪光的个人经验和复杂的文化认同。书中对身份认同的探讨,不是那种简单粗暴的二元对立,而是展现了一种流动、多层次的构建过程。你仿佛能闻到波斯语诗歌与异域香料混合的气味,感受到在不同文化张力下个体心灵的微妙震颤。尤其欣赏作者处理细节的方式,那些关于服饰、建筑、乃至日常社交礼仪的描摹,都极具画面感,让人身临其实。不过,或许是出于对文本原始性的尊重,有些论述的跨度略显跳跃,需要读者付出额外的专注力去搭建起作者内在的逻辑桥梁。整体而言,它提供了一种极富洞察力的视角,去理解那些在宏大历史进程中艰难保持自身复杂性的“自我”形态,对于研究文化交融与个体抵抗的读者来说,无疑是一份丰厚的馈赠。

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老实说,这本书的阅读体验是复杂且多维的。它不像许多流行的历史读物那样,试图用清晰的线索和明确的结论来取悦读者,反而更像是一块未经雕琢的、充满棱角的矿石,需要读者自己去打磨、去发现其中的光芒。作者似乎有意保持了一种距离感,以一种近乎人类学的客观视角来观察和记录这些“自我”的形成,这使得文本具有一种冷静而有力的穿透力。我特别欣赏其中关于“知识生产”的批判性分析,揭示了何种权力结构才能被历史记录,以及哪些声音被无情地沉默了。虽然有些篇章的论述略显晦涩,使用了较多学界内部的语汇,但这似乎也证明了作者致力于探讨的议题的深刻性和前沿性。总的来说,这是一部挑战思维惰性的作品,它要求读者不仅要理解“发生了什么”,更要思考“为何会如此被理解”。

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这本书的行文风格有一种古典的韵味,仿佛在低语讲述着一个失落的黄金时代的故事,但其核心却探讨着现代性的困境。我注意到作者似乎特别钟情于那些在边缘地带游走的知识分子群像,他们既无法完全回归传统,又无法完全融入新的权力中心。这种“在场又缺席”的状态,被作者描绘得入木三分,充满了悲剧性的美感。书中的文字充满了节奏感,特别是那些描绘个人内心挣扎的段落,句子结构时而冗长而华丽,时而又突然简洁有力,仿佛模仿了思绪起伏的自然状态。对我来说,它更像是一份心灵地图的绘制,标注了在文化冲突与自我认同时会遇到的所有暗礁和避风港。虽然某些历史事件的背景介绍略显不足,可能会让初次接触该领域的读者感到困惑,但其对情感和心理层面的挖掘,弥补了叙事上的不足,使得这本书在人文关怀上达到了很高的水准。

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这本书带给我一种强烈的“回响”感,仿佛它并非在讲述一个过去的故事,而是在和我进行一场跨越时空的对话。它关注的焦点,那种在文化交汇点上诞生的、既非完全东方也非全然西方的复杂生命体验,与当下全球化背景下许多人的感受惊人地契合。作者的笔触细腻入微,尤其是在描绘那种微妙的文化疏离感时,那种“身在此处,心在彼方”的挣扎,被描绘得极为动人。文风上,它不像传统的学术著作那样板正,反而带着一种散文诗般的抒情色彩,使得原本严肃的主题变得可亲近。不过,或许是由于涉及的地域和时间跨度较大,个别章节的论证深度稍有不足,显得有些蜻蜓点水。但这瑕不掩瑜,它成功地搭建起了一座桥梁,连接了被遗忘的历史细节与当代身份探索的迫切需求,是一次令人难忘的阅读旅程。

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读完这本书,我的第一感受是,它像一部非常扎实的学术论文,但又巧妙地融入了文学作品的叙事魅力。它毫不含糊地直面了帝国遗产、殖民影响与后殖民语境下,个体如何在既定的文化框架内,重新塑造“我”的边界。作者的论证过程严密,引用了大量的原始文献和地方志,这种学术的严谨性令人信服。然而,这种严谨性也带来了一个小小的挑战:对于非专业读者来说,某些章节的术语和概念密度略高,需要反复咀嚼才能完全领会其深层含义。我特别关注了其中关于“文化转译”的部分,作者对语言如何承载历史记忆和权力关系的分析,视角独特且充满张力。这本书的价值不在于提供一个简单的答案,而在于它提出了一系列深刻的、亟待解决的问题。它迫使读者走出舒适区,去重新审视那些我们习以为常的文化标签是如何被历史的巨手塑造和雕刻的。这绝非一本可以轻松翻阅的消遣读物,它更像是一次深入思想腹地的探险。

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