图书标签: 罗志田  思想史  知识分子  近代  民国  历史  随笔  散文随笔   

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“被认为文章不通达”

只是一些随笔、演讲之类，但罗教授的功底让人不得不服，让人感受到学术与思想的味道。

202004。

选读了几篇，言之有物，时有新解。不过似乎没有几年前读葛先生《余音》那样震撼。

论文集

什么是历史的主体？或谁是历史的主体？这是众多历史从业者萦绕于心的问题。据梁启超的看法，司马迁的写作精神就是“以人物为历史主体”，故他的《史记》也“以人物为中心”。后世虽传承了司马迁所创的“纪传体”形式，其实没得到他的历史精神，盖“《史记》之列传，惟借人以明...

中国传统最重读书。自古有侠，孔子以“读书”挑战豪族，某种程度上推动了士的转换，以精神与思想上 的“贵族”取代原有的世袭。换言之，“读书”成为特定含义的行为方式。乐山乐水，游心于远，从容以 察，不扣不鸣，等等，是一套中国儒家特有的价值体系或典范的应有之义，成为...  

什么是历史的主体？或谁是历史的主体？这是众多历史从业者萦绕于心的问题。据梁启超的看法，司马迁的写作精神就是“以人物为历史主体”，故他的《史记》也“以人物为中心”。后世虽传承了司马迁所创的“纪传体”形式，其实没得到他的历史精神，盖“《史记》之列传，惟借人以明...

什么是历史的主体？或谁是历史的主体？这是众多历史从业者萦绕于心的问题。据梁启超的看法，司马迁的写作精神就是“以人物为历史主体”，故他的《史记》也“以人物为中心”。后世虽传承了司马迁所创的“纪传体”形式，其实没得到他的历史精神，盖“《史记》之列传，惟借人以明...

什么是历史的主体？或谁是历史的主体？这是众多历史从业者萦绕于心的问题。据梁启超的看法，司马迁的写作精神就是“以人物为历史主体”，故他的《史记》也“以人物为中心”。后世虽传承了司马迁所创的“纪传体”形式，其实没得到他的历史精神，盖“《史记》之列传，惟借人以明...