圖書標籤: 海外中國研究  歷史  政治學  國際關係  國傢構建  東亞研究  東亞史  2019   

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深入淺齣的語言，全麵辯證的思想，好書好書！

不錯的通識讀物，在國內關注度不夠的現在，《發現東亞》一書填補瞭一塊空白。全書的概貌，友鄰@sunfai 的書評已經說的十分清晰，我就不獻醜瞭。隻不過，關於東亞諸國是否單方麵斷絕與西方的交流，我們不應囿於成說，而是應該放進中西文化交流史的框架中進行審視。論述歐美對東亞的偏見時，作者有著近於政治正確的立場，我們可以不認同，但作者的這種反思值得我們去思考。還有，蔡偉傑先生的導讀也應該給予重視。 另外，作者在書中提到學者李勤璞提齣的“濛古之道”的概念，據李老師言及，應指其博士論文《濛古之道：西藏佛教和太宗時代的清朝國傢》，若有興趣，可參閱。如有深入這方麵的興趣，則可讀宋念申先生的著作《Making Borders in Modern East Asia》。 附：書中也有對張維迎觀點的反駁，值得深思。

不錯的通識讀物，在國內關注度不夠的現在，《發現東亞》一書填補瞭一塊空白。全書的概貌，友鄰@sunfai 的書評已經說的十分清晰，我就不獻醜瞭。隻不過，關於東亞諸國是否單方麵斷絕與西方的交流，我們不應囿於成說，而是應該放進中西文化交流史的框架中進行審視。論述歐美對東亞的偏見時，作者有著近於政治正確的立場，我們可以不認同，但作者的這種反思值得我們去思考。還有，蔡偉傑先生的導讀也應該給予重視。 另外，作者在書中提到學者李勤璞提齣的“濛古之道”的概念，據李老師言及，應指其博士論文《濛古之道：西藏佛教和太宗時代的清朝國傢》，若有興趣，可參閱。如有深入這方麵的興趣，則可讀宋念申先生的著作《Making Borders in Modern East Asia》。 附：書中也有對張維迎觀點的反駁，值得深思。

以中國觀點駁斥西方的東亞史，新的思考途徑

不錯的通識讀物，在國內關注度不夠的現在，《發現東亞》一書填補瞭一塊空白。全書的概貌，友鄰@sunfai 的書評已經說的十分清晰，我就不獻醜瞭。隻不過，關於東亞諸國是否單方麵斷絕與西方的交流，我們不應囿於成說，而是應該放進中西文化交流史的框架中進行審視。論述歐美對東亞的偏見時，作者有著近於政治正確的立場，我們可以不認同，但作者的這種反思值得我們去思考。還有，蔡偉傑先生的導讀也應該給予重視。 另外，作者在書中提到學者李勤璞提齣的“濛古之道”的概念，據李老師言及，應指其博士論文《濛古之道：西藏佛教和太宗時代的清朝國傢》，若有興趣，可參閱。如有深入這方麵的興趣，則可讀宋念申先生的著作《Making Borders in Modern East Asia》。 附：書中也有對張維迎觀點的反駁，值得深思。

东亚有相似点吗？ 日本的大东亚共荣圈——中国毛的输出革命——朝的核武器大业和韩的传教大业。 别的特点看不出来，所谓的超克近代，赶英超美的冲动倒是有的一比。 日本已经被美国败了两次，韩中还没统一，经济都赶上了，帝国主义罪孽深重，东亚不服气，文明上过不去。 恰恰是...  

从18、19世纪开始，亚洲被当作欧洲的反题，成为“文明”的反面。那么，顺理成章地，当所谓文明的诸种病征显现，这个亚洲又莫名其妙地被赋予一种拯救性。  

从本书的定位（北美本科生通识课及其衍生来的普及读物）来讲，写得相当不错。内容简明，线索清楚。当然有些内容或许也因此失于简单化。（其实感觉最理想的历史学普及读物还是日本那种历史讲座系列。） 作者提醒我们历史解读的多元可能性，也批判充斥着殖民主义的现代化叙事（他...  

唐雯 | 未去书会 被要求选读书会的第“零”本书时，毫不犹豫地提出看这本《发现东亚》。这本书的写作基础是作者宋念申在美国芝加哥大学所教授的东亚史概论课，尝试回答“现代东亚何以形成”，书中材料大都提炼自现有的论述，通过作者的历史认知框架进行了筛选、组织与安排。对...