具体描述
"他一生专注，如僧侣；如他们一般，与尘世隔绝，在自己小小的画室里；与尘世隔绝，背对世间，以及这世间的日月"
用一生，反反复复，来来去去，就那么几朵花，一点点风景，那么几个瓶瓶罐罐。
有限的形里，却仿佛有无尽相。
罗马城外，以马忤斯的大路上，朝圣者在离去。心已涣散。而复现的基督，又把它收聚。莫兰迪的画作亦有此奇功。
它神秘。繁深如炼金术士，简朴如海棠，如青草。
莫兰迪的这秘密....... 诗人雅各泰尝试照见，而他用以观照的是召唤：里尔克，但丁，帕斯卡，列奥帕尔迪，巴赫，罗斯科：诗人，哲人，画师，乐手，在召唤中纷至沓来，自相映发。
“那谜，须得从种种角度趋近。须得天真殆尽。”
法国诗人雅各泰轻轻地走过画前，静静深深地看，神游：在莫兰迪的画作里，亦诗亦思，引领我们飞升。
作者简介
菲利普. 雅各泰(1925- )在世的法国当代伟大诗人。曾获蒙田文学奖、法兰西科学院奖、荷尔德林诗歌奖、彼特拉克诗歌奖等多项文学大奖。
2004年，荣获法国龚古尔诗歌奖，同年入围诺贝尔文学奖候选人。此外，他还是一位享誉欧洲的翻译家，曾翻译荷马、柏拉图、穆齐尔、恩加尔蒂、里尔克、荷尔德林等名家作品。
也是艺术批评散文作者，是“里尔克谈塞尚书信”的法文译者。
目录信息
l ……然而灵魂，却是振奋的灵魂、是少年的灵魂，燃着纯粹的火焰。
l “以数学、以几何，几乎可以阐释一切。”在这个“几乎” 中包含着的正是我们生命的冲动、人心的热忱与渺茫 ;以此，莫兰迪远不止一个微妙的形色安排者 。
l 莫兰迪深深意识到人类的悲哀，同样深深意识到万物可能的湮灭。便可以想象他画作惊人的平静，这惊人平静背后同等的激越。
l 仿佛他正在将梦、记忆、欲望以及思绪统统交织起来；声、色、形、味俱全了；万物， 或远或近， 或明或暗， 但于他凶猛的欲望， 永远都不足够地近， 也不足够地明亮
l 有一道光，是内在的，却又是遥遥的，合着无限的耐心。
l 一片无限宁静的光， 自别处反射而来。对这片光， 对它的追逐、等待、心心念念， 永无厌倦。
l 莫兰迪的艺术越是走向洗练与专注， 他静物画中的物便越发地呈现出纪念碑式的造型与庄严， 在灰烬、尘埃与尘沙的背景中。
l 那些濒于寂灭之时，近乎呢喃地流利说出的临终之言，绝非死亡的言语、任何终结的言语；毋宁说是一切言语的凝聚，或花蕾，等待着再一次绽放。
· · · · · · (收起)
读后感
朝圣的路 以及 诗人献给画家的一章水仙辞 作为里尔克谈塞尚那些书信的法文译者，雅各泰以为，那部诗人谈画家的经典之作，实是细描了一个诗人如何尝试趋近一个画家，就像塞尚趋近圣克多山，走的俱为一条朝圣的路。 而他自己，在面对莫兰迪，在心生震动时，所做的也正是也是一个...
评分朝圣的路 以及 诗人献给画家的一章水仙辞 作为里尔克谈塞尚那些书信的法文译者，雅各泰以为，那部诗人谈画家的经典之作，实是细描了一个诗人如何尝试趋近一个画家，就像塞尚趋近圣克多山，走的俱为一条朝圣的路。 而他自己，在面对莫兰迪，在心生震动时，所做的也正是也是一个...
评分朝圣的路 以及 诗人献给画家的一章水仙辞 作为里尔克谈塞尚那些书信的法文译者，雅各泰以为，那部诗人谈画家的经典之作，实是细描了一个诗人如何尝试趋近一个画家，就像塞尚趋近圣克多山，走的俱为一条朝圣的路。 而他自己，在面对莫兰迪，在心生震动时，所做的也正是也是一个...
评分朝圣的路 以及 诗人献给画家的一章水仙辞 作为里尔克谈塞尚那些书信的法文译者，雅各泰以为，那部诗人谈画家的经典之作，实是细描了一个诗人如何尝试趋近一个画家，就像塞尚趋近圣克多山，走的俱为一条朝圣的路。 而他自己，在面对莫兰迪，在心生震动时，所做的也正是也是一个...
评分朝圣的路 以及 诗人献给画家的一章水仙辞 作为里尔克谈塞尚那些书信的法文译者，雅各泰以为，那部诗人谈画家的经典之作，实是细描了一个诗人如何尝试趋近一个画家，就像塞尚趋近圣克多山，走的俱为一条朝圣的路。 而他自己，在面对莫兰迪，在心生震动时，所做的也正是也是一个...
用户评价
新年的第一本，献给这本小而美的书。以诗人的眼与心来论画，所带来的是异于常人的敏锐与精妙。有的时候，觉得他说得非常地贴切，于最深处有了那幽微的发现，又有的时候，因为一种自己对于艺术的生疏和模糊，而感到迷茫难解。但最能打动人的还是莫兰迪的画，这是否就像作者所说的，“这要比我之前写下的一切，……都更简洁，更有力”？翻译文字很好。
评分用“忍耐”这个词语谈莫兰迪，但忍耐中又有一种舒展。
评分莫兰迪色独立于倏忽风行的现代艺术，含蓄典雅的静物绘画因其反省性的视觉效果暗合了原初的气质。铺展整幅画布的灰色与浅棕色，静谧地退隐，构成一种光晕，物在此中显现，与之浑然一体，作为岁月蒙尘的暗示和物品自身幽微如珍珠般的存在。色相变化如此轻微，如此悄然，如此纯粹。我想起不久前读到的四方田犬彦的《摩灭之赋》，“沧桑是美，凋敝是美，破灭也是美”。日常是什么，时间是什么，莫兰迪在他的绘画中找到了建立联系的一种方法，是他唯一愿意向我们敞开的方法。雅各泰的沉思，即抵达。译笔优雅，做书者极用心，插图缩微深邃，要你与它们默然凝视。
评分2020年第一本。法国诗人菲利普·雅各泰著，光哲译，纸上造物出品。“眼与心”书系最新作品。雅各泰说莫兰迪如僧侣，背对世间以及世间的日月。莫兰迪的人生与作品皆奋力地抵抗着涣散，雅各泰亦如是。与《观看的技艺》同属诗人之眼看画家系列。“这些光如此沉静、如此令人茫然，乃至连我们这些余众，似乎也可以再次拥有无尽的宁静。”看完译后记越来越理解“眼与心”这套书的价值，也是一道艺术微光，指引想要看懂似懂非懂的观者。
评分光哲的新译，前天读完。短评里马老师的粹语几乎说尽此书。于我，觉得比起王维和塞尚那两册，莫兰迪更加难懂，也就不敢来征引什么来强说。莫兰迪的作品不是极简、留白、简约、故作太虚空无之境，而是在接受以往丰厚传统的基础上，以荒芜之笔写寻常之物，并在这凝视中，保留少年之灵魂的纯粹与炽热。书选用的图尺寸都很小，宛如窗口，望出去，仿佛回想过去。但总的来说，要理解莫兰迪，哪怕是理解雅各泰的沉思，最需要的是质朴，于我这仍然是宝贵的欠缺之物。
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