具体描述
“天下之言性”是《孟子》中十分重要的一章，但向来被认为难解，历史上学者的解读也往往大相径庭。此章难解，就在于以“故”释“性”，认为“天下之言性者，故而已矣”。而天下之人如此言性，不论是孟子接受还是反对，反过来对于理解孟子的人性论都有着重要意义，则是毫无疑问的。因其主旨难以把握，近代以来研究成果凤毛麟角。该书稿的创作基于梁涛先生的《竹简〈性自命出〉与〈孟子〉“天下之言性”章》一文，经由裘锡圭先生《由郭店简〈性自命出〉的“室性者故也”说到〈孟子〉的“天下之言性也”章》一文的评述引发了强烈的社会反响，围绕“天下之言性”章的讨论日盛。考虑到学界围绕出土文献与《孟子》“天下之言性”章已有诸多成果，故从已有的文章中精选十三篇，同时附上历代学者关于该章的注释或讨论，一并结集出版。该书稿不仅是对以往讨论的总结，使经典的丰富性得以彰显，同时也为今后继续关注此问题的学者提供了一份详尽的资料。
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用户评价
在众多中国古代哲学思想中，《孟子》以其对“人性”的深刻洞察而独树一帜。然而，关于“性善”这一论断的起源和发展，我总觉得在已有的传世文献中，尚存在一些难以填补的空白。这本书的出现，恰恰弥补了我这一长久以来的学术遗憾。作者将研究的重点放在了“出土文献”上，这本身就是一项极具开创性和挑战性的工作。我一直坚信，那些埋藏在地下、历经沧桑的出土文物，往往能为我们揭示更接近历史真相的信息，它们可能包含着一些被传统史学所忽略，甚至是被有意无意间遮蔽的思想。书中对出土文献的细致解读，让我得以一窥先秦时期关于“性”的早期观念。作者不仅展示了他高超的古文字学和文献学功底，更能将那些晦涩的文字转化为清晰的思想脉络，并巧妙地与《孟子》中的“性”的论述进行对比和关联。这种研究方法，让我更加深刻地认识到，《孟子》的思想并非孤立的存在，而是深深地根植于中国古代思想发展的历史长河之中。我特别欣赏作者在处理出土文献时所展现出的审慎态度，他并未简单地断言两者之间存在直接的继承关系，而是通过严谨的考证和分析，来探索其可能的联系和演变。这本书为我提供了一个全新的研究范式，让我得以更全面、更深入地理解《孟子》的伟大思想。
评分初见此书的书名，便被“出土文献”和“《孟子》《天下之言性》”这两个关键词深深吸引。我长期以来对《孟子》的性善论颇感兴趣，但总觉得在理解其思想渊源时，似乎总缺少了一些关键的环节。传统的解读往往局限于已有的传世文献，而这本书的出现，如同一束光，照亮了那些被历史长河所淹没的早期思想。作者别出心裁地将目光聚焦于那些新近出土的文献，这本身就是一项极具开创性的学术举动。我迫切地想知道，这些尘封已久的文字，是否会改写我们对《孟子》“性”的理解？书中对出土文献的解读，并非生搬硬套，而是展现了作者深厚的古文字学功底和扎实的文献学素养。他耐心地考证每一条文献的来源、年代，并对其进行细致入微的文本分析。更重要的是，作者能够敏锐地捕捉到这些早期思想中可能与《孟子》“性”的概念产生关联的线索，并对其进行深入的辨析。这种研究方法，不仅展现了作者严谨的学术态度，更体现了他非凡的洞察力。我尤其关注作者是如何处理不同出土文献之间可能存在的矛盾和差异，以及如何将这些零散的、有时甚至是晦涩的早期思想，巧妙地融入到对《孟子》“性”的理解之中。阅读此书，仿佛置身于一个古代思想的宝库，每一次翻阅，都能从中挖掘出新的宝藏。
评分这本书的出现，无疑为“天下之言性”这一《孟子》中的核心命题提供了全新的审视角度。在阅读前，我心中早已对性善性恶的争论有了初步的认知，也对诸子百家在性论上的分歧有所了解。然而，当翻开这本书，我才发现自己之前的理解是多么浅显。作者并非简单地梳理历代关于性善性恶的学说，而是将目光投向了更遥远的过去——出土文献。这本身就是一个极具挑战性和诱惑力的研究方向。我们都知道，《孟子》成书于战国，而在此之前，思想史的长河中涌现了多少未被儒家正统所完全收录的声音？那些零散的甲骨文、竹简、帛书，仿佛是历史留给我们的宝藏，等待着有心人去发掘其深层的意义。作者正是这样一位挖掘者，他耐心地从这些出土文献中爬梳剔抉，试图找出与《孟子》“天下之言性”章在思想上有所关联，甚至有所影响的早期思想萌芽。这种溯源而上的研究方法，本身就充满了学术的严谨和探索的勇气。我特别关注的是，作者是如何处理这些出土文献与《孟子》之间的关系的？是直接的继承？还是间接的启发？又或者是某些思想在不同语境下的演变？书中对这些复杂关系的论述，让我仿佛置身于一个思想的迷宫，跟着作者的脚步，一层层剥开历史的迷雾，最终窥见孟子思想产生的深层土壤。这是一本需要静下心来，细细品味的著作，每一次阅读，都能从中获得新的体悟。
评分长久以来，我对《孟子》中“性善”的论断，以及由此引发的关于人性善恶的持续争论，一直保持着高度的关注。然而，在阅读过程中，我总觉得仅凭现有传世文献进行讨论，似乎难以触及到孟子思想产生的真正根源。这本书的出现，恰恰满足了我一直以来的期待。作者大胆地将研究的目光转向了出土文献，这为我们理解《孟子》“天下之言性”章提供了全新的视角。那些埋藏在地下的竹简、帛书，它们所承载的，或许才是中国早期思想的真实面貌。我非常欣赏作者在处理这些珍贵但往往也更具争议性的史料时所展现出的严谨与审慎。他并非简单地将出土文献中的观点强行与《孟子》对号入座，而是通过细致的文本分析、语境考证，来探索两者之间可能存在的思想联系和演变轨迹。这种“溯流而上”的研究方式，让我得以窥见《孟子》思想并非凭空出现，而是深深植根于先秦时期复杂而多元的思想土壤之中。我特别想了解作者是如何从这些出土文献中提炼出与“性”相关的观念，以及这些观念是如何影响甚至塑造了后来的孟子。书中对这些复杂关系的阐释，让我仿佛经历了一场精彩的思想侦探，跟随作者的脚步，层层剥茧，最终揭示出历史的真相。这本书无疑为我理解《孟子》提供了更深厚的理论基础和更广阔的视野。
评分自从对先秦诸子学说产生浓厚兴趣以来，《孟子》中的“性善论”一直是我的研究重点之一。我一直试图寻找其思想的源头，探究孟子关于“性”的论断是如何形成的，以及在《孟子》成书之前，是否存在着类似的思想萌芽。这本书的出版，正好契合了我长久以来的求知欲。作者将研究的触角延伸至出土文献，这是一个极具挑战性但也极具价值的研究方向。在我看来，出土文献往往能为我们提供更接近历史原貌的资料，它们可能包含着传世文献所未能记录的、甚至是与主流思想不同的观点。书中对出土文献的解读，充分展现了作者深厚的学术功底。他对每一件出土文献的考证都一丝不苟，从其出土的年代、地点，到其文字的形制、意义，都进行了详尽的论述。更令我印象深刻的是，作者能够敏锐地从这些零散的、有时甚至难以理解的文献中，捕捉到与“性”相关的线索，并对其进行深入的分析和阐释。这种研究方法，让我看到了《孟子》“性善论”的形成过程可能远比我们想象的要复杂和多元。这本书不仅为我提供了关于《孟子》的新见解，更让我对先秦时期的思想史有了更深刻的认识。这无疑是一本值得反复阅读和深入思考的学术著作。
评分我一直对《孟子》中关于“性”的探讨，尤其是“性善”这一核心命题，有着浓厚的兴趣。然而，在阅读传统学术论著的过程中，我常常感到，对孟子思想的理解，似乎总是在传世文献的框架内进行，而忽略了那些可能在更早时期就存在的、对孟子思想产生影响的潜在源头。这本书以“出土文献”为切入点，研究《孟子》“天下之言性”章，无疑提供了一个极具启发性的新视角。我非常期待作者如何从那些沉睡在地下的竹简、帛书、甲骨等珍贵史料中，挖掘出与《孟子》“性”的概念相呼应，甚至与之形成对比的早期思想。这种溯源而上的研究方法，本身就充满了学术的魅力。书中对出土文献的解读，充分体现了作者扎实的古文字学功底和精湛的文献学造诣。他不仅准确地考证了文献的年代、出土背景，更能深入剖析其中蕴含的思想，并将其与《孟子》的论述进行严谨的对比分析。这种细致入微的比较，让我得以更清晰地看到，《孟子》的思想并非凭空出现，而是深深植根于中国古代思想的沃土之中。我尤其关注作者是如何处理出土文献与《孟子》之间可能存在的直接或间接的联系，以及这些早期思想是如何影响了孟子对“性”的理解。这本书无疑为我理解《孟子》提供了更深刻的理论依据和更广阔的学术视野。
评分我对《孟子》中的“性善论”一直抱有浓厚的兴趣，但总觉得对其思想的根源，仍需更深入的探索。这本书以“出土文献”为切入点，对《孟子》“天下之言性”章进行研究，无疑为我提供了一个全新的、极具价值的视角。我一直相信，那些埋藏在地下的古老文献，可能蕴藏着比传世文献更为原始、更为真实的信息，它们能够帮助我们更好地理解古代思想的形成过程。作者在解读出土文献时所展现出的深厚学养，令人印象深刻。他对文献的考证严谨细致，对其中思想的梳理清晰明了，并能敏锐地将这些早期思想与《孟子》的论述进行对比和分析。这种“溯流而上”的研究方法，让我得以窥见《孟子》的思想并非凭空出现，而是深深植根于先秦时期复杂而多元的思想土壤之中。我特别关注作者是如何从那些零散、有时甚至是难以理解的出土文献中，提炼出与“性”相关的概念，以及这些早期观念是如何影响了孟子对“性”的理解。本书不仅为我提供了关于《孟子》思想的新见解，更让我对中国古代早期思想史有了更深刻的认识，无疑是一本值得反复阅读的学术力作。
评分作为一名对中国古代哲学，特别是《孟子》思想充满好奇的读者，我一直在寻找能够深入解析其思想渊源的优秀著作。这本书的书名，尤其是“出土文献”这一关键词，立刻吸引了我的注意。我一直认为，对于任何一种古代思想的理解，都不能仅仅局限于其流传下来的文本，而应该深入其产生的历史土壤，去寻找更古老、更原始的线索。作者正是沿着这条极具挑战性的道路，通过对出土文献的细致解读，来探究《孟子》“天下之言性”章的思想背景。我非常欣赏作者的研究方法，他并非简单地将出土文献中的观点与《孟子》对号入座，而是通过严谨的文本分析和语境考证，来审慎地探讨两者之间的联系。这种求真务实的态度，让我对书中提出的论点更加信服。我特别期待书中能够揭示出，在《孟子》之前，是否存在着与“性善”类似的早期思想，或者是否存在着一些对孟子产生深刻影响的、但未能被后世完全记载下来的思想家和学说。通过阅读这本书，我仿佛置身于一场穿越时空的学术探险，跟随作者的脚步，一点点揭开历史的迷雾，从而对《孟子》的性善论有了更深刻、更全面的认识。
评分我对《孟子》关于“性”的论述，尤其是“天下之言性”这一章，一直抱有浓厚的兴趣，但也常常对其思想的源流感到困惑。传统的研究多局限于传世文献，而这本书将研究对象拓展到了“出土文献”，这无疑为我们理解《孟子》的思想提供了全新的视角。作者通过对出土文献的深入挖掘和细致解读，试图勾勒出《孟子》“性”的论断在成书之前的思想背景。我非常好奇，那些在地下沉睡了千年的竹简、帛书，究竟蕴藏着怎样的关于人性的早期观念？它们与孟子所倡导的“性善”之间，又有着怎样的联系？书中展现了作者严谨的学术态度，他对每一份出土文献的考证都一丝不苟，从文字的考释到思想的梳理，都力求精确。更难能可贵的是，作者能够敏锐地发现出土文献中可能与《孟子》“性”的论述相呼应的观点，并对其进行深入的分析和阐释。这种跨越时空的思想对话，让我对《孟子》的理解更加深刻。我特别关注作者是如何处理出土文献中可能存在的不同甚至矛盾的观点，以及如何将它们整合成一个更宏观的、关于中国古代早期性观念的图景。这本书无疑为我打开了另一扇认识《孟子》思想的大门。
评分作为一个对古代哲学，尤其是先秦诸子思想情有独钟的读者，我一直以来都对《孟子》中的“性善论”抱着浓厚的兴趣，但同时也伴随着一些难以完全释怀的疑问。性本善，这个看似简洁明了的命题，在流传过程中所引发的种种辩驳和争议，本身就足以构成一部宏大的思想史。然而，当我开始阅读这本《出土文献与〈孟子〉“天下之言性”章》时，我立刻被其独特的切入点所吸引。作者并没有止步于对《孟子》文本本身的解读，而是将目光投向了更为古老、更为原始的出土文献。这是一种“追本溯源”的努力，试图在《孟子》之前，甚至在儒家思想确立之前，寻找中国早期关于“人性”的观念。想象一下，那些沉寂了千年的竹简、帛书，上面刻画的文字，可能蕴含着与孟子截然不同的，抑或是更为质朴的对人性的理解。作者正是通过对这些珍贵史料的细致解读，为我们展现了一个更为广阔和复杂的人性讨论的早期图景。我特别欣赏作者在处理这些出土文献时表现出的审慎态度，他不仅仅是简单地摘录，而是深入分析了这些文献产生的年代、背景以及其中的思想脉络，并将其与《孟子》中的“性”的概念进行严谨的比对和分析。这种对比，让我得以更清晰地看到《孟子》思想的独特性，同时也认识到其思想并非凭空产生，而是深深植根于中国古代思想文化的土壤之中。这本书不仅仅是一本学术著作，更像是一次穿越时空的思想对话，让我受益匪浅。
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