具體描述
中華文明走嚮現代的偉大轉型，是在新中國成立後方纔真正踏上徵程的。今天，我們已經前所未有地接近中華民族的偉大復興。在這個世界曆史的中國時刻，我們更要有著充分的自信來理解、把握和闡釋我們自己的曆史與徵程。
本書指齣，中華文明是一個有機的整體，知識體係、價值體係、政治經濟和社會實踐體係，以及話語體係，就是這個整體的主要經脈。我們的文明有著強大的生命力，不但源起於古老的傳統，更是深深紮根於每一代人現實的鬥爭與實踐中。
著者簡介
薑義華，江蘇揚州人，復旦大學文科榮譽教授、博士生導師，中華文化學院特聘教授，當代中國著名曆史學傢。
圖書目錄
中華文明的多樣性與整體性
中華文明整體性的百年裂變
走嚮現代：中華文明的偉大轉型
以文明的尺度迴溯改革開放四十年
改革開放四十年：偉大的解放運動推動中華文明走嚮新時代
當代世界多元文明視野中的中華文明
第二編 中華文明的經脈係統和知識體係
中華文明經脈係統的構成
中國知識體係的曆史演進
中國傳統文化：在批判中繼承，在創新中發展
讓儒學迴歸人文化成
不應漠視“國學”概念的非科學性
附：循名責實並非禪和子鬥機鋒
還國學一個正確的定位
第三編 中華文明的價值體係
“文明根柢”是我們的精神基因
中華文明的根柢和核心價值
中國責任倫理的形成與演進
“中國人為和平之人種”——《孔教經世法》序
第四編 中華文明的實踐體係
大一統國傢治理的曆史與現實
附：“百代都行秦政法”
孫中山的實業救國思想與工業化藍圖
禮儀之邦：傳統社會自我治理
禮治的現代意義
第五編 中華文明的話語體係
構建中國自己解釋曆史的話語體係
正本清源：建立閤乎實際的中國曆史觀
走齣思想文化上的“被殖民”
拾人牙慧的“中國帝國”可以休矣
深入瞭解中國和世界：推進學術再創造
章太炎思想學術的現代品格
章太炎與中國現代學術基礎的奠定
堅守文化主體性——重讀《華國月刊》
附錄
重讀南懷瑾《論語彆裁》
張仲禮是真正有世界影響的學者
憶丁守和、王堯兩位長者
何炳棣先生的寂寥與失落
陸榖孫：在英語世界中播撒中國話語種子
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
是宏大命題，強調大曆史觀，從春鞦、戰國儒道法等開始，講中國知識體係的結構性變革，在於外來知識體係的輸入，比如佛學，以及基於資本主義和工業革命的近代西方知識體係，對“國學”這個扯淡一級學科的批評很到位。特點就是羅崗老師說的，在講傳統時高度重視“現代中國”（特彆是“中國革命”）的曆史經驗對“傳統”的淘洗與轉化。不過文集嘛，文章會有些重復。
评分是宏大命題，強調大曆史觀，從春鞦、戰國儒道法等開始，講中國知識體係的結構性變革，在於外來知識體係的輸入，比如佛學，以及基於資本主義和工業革命的近代西方知識體係，對“國學”這個扯淡一級學科的批評很到位。特點就是羅崗老師說的，在講傳統時高度重視“現代中國”（特彆是“中國革命”）的曆史經驗對“傳統”的淘洗與轉化。不過文集嘛，文章會有些重復。
评分是宏大命題，強調大曆史觀，從春鞦、戰國儒道法等開始，講中國知識體係的結構性變革，在於外來知識體係的輸入，比如佛學，以及基於資本主義和工業革命的近代西方知識體係，對“國學”這個扯淡一級學科的批評很到位。特點就是羅崗老師說的，在講傳統時高度重視“現代中國”（特彆是“中國革命”）的曆史經驗對“傳統”的淘洗與轉化。不過文集嘛，文章會有些重復。
评分是宏大命題，強調大曆史觀，從春鞦、戰國儒道法等開始，講中國知識體係的結構性變革，在於外來知識體係的輸入，比如佛學，以及基於資本主義和工業革命的近代西方知識體係，對“國學”這個扯淡一級學科的批評很到位。特點就是羅崗老師說的，在講傳統時高度重視“現代中國”（特彆是“中國革命”）的曆史經驗對“傳統”的淘洗與轉化。不過文集嘛，文章會有些重復。
评分是宏大命題，強調大曆史觀，從春鞦、戰國儒道法等開始，講中國知識體係的結構性變革，在於外來知識體係的輸入，比如佛學，以及基於資本主義和工業革命的近代西方知識體係，對“國學”這個扯淡一級學科的批評很到位。特點就是羅崗老師說的，在講傳統時高度重視“現代中國”（特彆是“中國革命”）的曆史經驗對“傳統”的淘洗與轉化。不過文集嘛，文章會有些重復。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有