中华文明的经脉

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出版者:商务印书馆
作者:姜义华
出品人:
页数:359
译者:
出版时间:2019-6
价格:88.00
装帧:精装
isbn号码:9787100174381
丛书系列:
图书标签:
  • 中华文明的经脉
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具体描述

中华文明走向现代的伟大转型,是在新中国成立后方才真正踏上征程的。今天,我们已经前所未有地接近中华民族的伟大复兴。在这个世界历史的中国时刻,我们更要有着充分的自信来理解、把握和阐释我们自己的历史与征程。

本书指出,中华文明是一个有机的整体,知识体系、价值体系、政治经济和社会实践体系,以及话语体系,就是这个整体的主要经脉。我们的文明有着强大的生命力,不但源起于古老的传统,更是深深扎根于每一代人现实的斗争与实践中。

作者简介

姜义华,江苏扬州人,复旦大学文科荣誉教授、博士生导师,中华文化学院特聘教授,当代中国著名历史学家。

目录信息

第一编 中华文明是有机的整体

中华文明的多样性与整体性
中华文明整体性的百年裂变
走向现代:中华文明的伟大转型
以文明的尺度回溯改革开放四十年
改革开放四十年:伟大的解放运动推动中华文明走向新时代
当代世界多元文明视野中的中华文明

第二编 中华文明的经脉系统和知识体系

中华文明经脉系统的构成
中国知识体系的历史演进
中国传统文化:在批判中继承,在创新中发展
让儒学回归人文化成
不应漠视“国学”概念的非科学性
附:循名责实并非禅和子斗机锋
还国学一个正确的定位

第三编 中华文明的价值体系

“文明根柢”是我们的精神基因
中华文明的根柢和核心价值
中国责任伦理的形成与演进
“中国人为和平之人种”——《孔教经世法》序

第四编 中华文明的实践体系

大一统国家治理的历史与现实
附:“百代都行秦政法”
孙中山的实业救国思想与工业化蓝图
礼仪之邦:传统社会自我治理
礼治的现代意义

第五编 中华文明的话语体系

构建中国自己解释历史的话语体系
正本清源:建立合乎实际的中国历史观
走出思想文化上的“被殖民”
拾人牙慧的“中国帝国”可以休矣
深入了解中国和世界:推进学术再创造
章太炎思想学术的现代品格
章太炎与中国现代学术基础的奠定
坚守文化主体性——重读《华国月刊》

附录
重读南怀瑾《论语别裁》
张仲礼是真正有世界影响的学者
忆丁守和、王尧两位长者
何炳棣先生的寂寥与失落
陆谷孙:在英语世界中播撒中国话语种子

后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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是宏大命题,强调大历史观,从春秋、战国儒道法等开始,讲中国知识体系的结构性变革,在于外来知识体系的输入,比如佛学,以及基于资本主义和工业革命的近代西方知识体系,对“国学”这个扯淡一级学科的批评很到位。特点就是罗岗老师说的,在讲传统时高度重视“现代中国”(特别是“中国革命”)的历史经验对“传统”的淘洗与转化。不过文集嘛,文章会有些重复。

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是宏大命题,强调大历史观,从春秋、战国儒道法等开始,讲中国知识体系的结构性变革,在于外来知识体系的输入,比如佛学,以及基于资本主义和工业革命的近代西方知识体系,对“国学”这个扯淡一级学科的批评很到位。特点就是罗岗老师说的,在讲传统时高度重视“现代中国”(特别是“中国革命”)的历史经验对“传统”的淘洗与转化。不过文集嘛,文章会有些重复。

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是宏大命题,强调大历史观,从春秋、战国儒道法等开始,讲中国知识体系的结构性变革,在于外来知识体系的输入,比如佛学,以及基于资本主义和工业革命的近代西方知识体系,对“国学”这个扯淡一级学科的批评很到位。特点就是罗岗老师说的,在讲传统时高度重视“现代中国”(特别是“中国革命”)的历史经验对“传统”的淘洗与转化。不过文集嘛,文章会有些重复。

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是宏大命题,强调大历史观,从春秋、战国儒道法等开始,讲中国知识体系的结构性变革,在于外来知识体系的输入,比如佛学,以及基于资本主义和工业革命的近代西方知识体系,对“国学”这个扯淡一级学科的批评很到位。特点就是罗岗老师说的,在讲传统时高度重视“现代中国”(特别是“中国革命”)的历史经验对“传统”的淘洗与转化。不过文集嘛,文章会有些重复。

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是宏大命题,强调大历史观,从春秋、战国儒道法等开始,讲中国知识体系的结构性变革,在于外来知识体系的输入,比如佛学,以及基于资本主义和工业革命的近代西方知识体系,对“国学”这个扯淡一级学科的批评很到位。特点就是罗岗老师说的,在讲传统时高度重视“现代中国”(特别是“中国革命”)的历史经验对“传统”的淘洗与转化。不过文集嘛,文章会有些重复。

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